許 祝 吳雯雯

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900

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從潮汕英歌舞看中華文化凝聚力*

許 祝 吳雯雯

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，廣東 廣州 510900

英歌舞是中華文化在潮汕大地上碰撞融合的結(jié)晶，是潮汕人民情感抒發(fā)的一種特有方式，得到了潮汕人民的認(rèn)同，對(duì)潮汕民眾具有超強(qiáng)的感召力，是維系潮汕族群團(tuán)結(jié)一心的情感紐帶。海外潮人在觀看家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)表演時(shí)會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生族群歸屬感從而心甘情愿為祖國(guó)、家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。這是在華僑認(rèn)同自己家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上，文化凝聚力散發(fā)出來(lái)的感召力起到的效果。中華文化是綿延五千多年的中華文明的結(jié)晶，它一直是維系炎黃子孫的精神紐帶，這個(gè)紐帶能凝聚全世界炎黃子孫共同為中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

英歌舞；文化；凝聚力

在潮汕地區(qū)，眾多民間傳統(tǒng)藝術(shù)保存完好，其中已流行300多年的普遍為群眾所歡迎的集體廣場(chǎng)舞蹈—英歌舞—獨(dú)具魅力，廣為流傳，已融入潮汕人的生活，成為不可缺少的部分了。英歌舞為什么在潮汕人的心目中那么有分量？因?yàn)樗膭?dòng)作灑脫陽(yáng)剛、陣勢(shì)英武震撼、音樂(lè)熱情流暢。通過(guò)英歌舞，潮汕人的愛(ài)憎情感得以宣泄，昂揚(yáng)斗志得以抒發(fā)，它的作用與眾所周知的奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)的精神有異曲同工之處。并且，英歌舞在當(dāng)?shù)厝说男哪恐羞€是平安、吉祥、驅(qū)邪、揚(yáng)正的象征，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝藗冞€通過(guò)英歌舞祈求福祉。

一、英歌舞是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

英歌舞是潮汕人智慧的結(jié)晶，更是幾千年來(lái)中華文化歷史的沉淀。那么英歌舞到底是如何誕生？又是如何傳承中華文明的？接下來(lái)筆者將闡述英歌舞的誕生與傳承是如何演繹出潮汕人集體智慧的。筆者在潮汕地區(qū)已走訪10來(lái)年，了解到關(guān)于英歌舞的誕生記有多個(gè)版本：

一是，英歌舞源于戲曲。據(jù)說(shuō)，約在三百多年前，外江戲(即漢戲)去到潮汕普寧演出，演出的內(nèi)容是梁山泊的英雄為一個(gè)“義”，冒險(xiǎn)下山喬裝成賣(mài)藝人攻打大名府營(yíng)救盧俊義的弘楊正氣的故事，符合當(dāng)?shù)厝松鞆堈x的愛(ài)憎情感，得到潮汕人民的喜愛(ài)，人們就開(kāi)始學(xué)習(xí)表演，舊時(shí)稱(chēng)作唱英歌。而且，英歌舞的打扮及臉譜都與戲曲的服飾、臉譜極為相似。最后英歌舞祭拜和戲劇所祭拜的神都是田師爺，所以英歌舞與戲曲有著密不可分的淵源。

二是，英歌舞源于秧歌舞。據(jù)說(shuō)，南宋時(shí)期，中原軍隊(duì)南下潮州時(shí)，他們將山東的鼓子秧歌舞、柳林秧歌舞以及鳳陽(yáng)花鼓舞帶到了潮州，從而在該地區(qū)生根發(fā)芽，慢慢形成了今天的潮汕英歌舞。通過(guò)觀看這些舞蹈并作了對(duì)比，從陣勢(shì)上看，發(fā)現(xiàn)英歌舞與這些秧歌舞在武術(shù)套路及隊(duì)形陣勢(shì)上確實(shí)非常相似，所以說(shuō)英歌舞是從北方的秧歌舞脫胎來(lái)的是有根據(jù)的。

三是，英歌舞源于農(nóng)民喜習(xí)武。潮汕人喜歡練習(xí)武藝，在明末清初，該地區(qū)有多個(gè)武館，但在清朝時(shí)期，朝廷規(guī)定民間不許練習(xí)武藝，所以武館經(jīng)常被官方查封。不僅不能去武館練武藝，在家里也不許練武，更不許在家里存放刀槍?zhuān)率瓜矚g練習(xí)武藝的農(nóng)民們想法對(duì)武藝喬裝掩護(hù)。他們將武術(shù)融入舞蹈之中，再將家里的棒棍演變成舞蹈道具，經(jīng)過(guò)這樣的掩護(hù)，繼續(xù)練習(xí)武藝，久而久之，英歌舞便成型了。

四是，英歌舞源于上古儺文化。儺文化起源自上古時(shí)期，已有三千多年的歷史，長(zhǎng)盛不衰，它是一種儀式活動(dòng)，目的是要“求神”“驅(qū)邪”“祭祀”。儺文化的體系龐大，包括諸多因素，比如宗教、面具、儀式、舞蹈、音樂(lè)等。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的幾千年的歷史，儺文化自身在不斷發(fā)展的過(guò)程中與各地的地域文化也在慢慢演變?nèi)诤稀，F(xiàn)在，在潮汕地區(qū)，英歌舞就是中原古儺文化的遺風(fēng)。

筆者在潮汕地區(qū)現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)多場(chǎng)英歌舞表演，對(duì)英歌舞作了全面深入的研究，認(rèn)同英歌舞與上古儺文化有著繼承的關(guān)系。首先，古儺文化演進(jìn)到英歌舞，古儺面具已進(jìn)化為臉譜。英歌舞蹈隊(duì)伍中，臉譜固定勾畫(huà)的是那主要的幾個(gè)水滸好漢，除此之外，其他人物的臉譜，勾畫(huà)的越猙獰恐怖越具煞氣越好，這是儺文化驅(qū)邪的要求。其次，英歌舞運(yùn)用了舞蛇，表演隊(duì)伍中有個(gè)叫“時(shí)遷”的玩蛇人，那條蛇就是古儺文化中的“麻鞭”，這當(dāng)然是古儺遺風(fēng)。其三，古儺文化里是用桃木劍驅(qū)邪的，在英歌舞中留下此方面的遺風(fēng)表現(xiàn)在有的舞蹈演員的衣服背后交叉畫(huà)有雙劍。其四，英歌舞的后棚演員中有被稱(chēng)為佛公、佛母的二人，他們的打扮是戴著類(lèi)似大頭娃娃的頭具的，這是上古儺文化中儺公、儺婆的演變。其五，英歌舞蹈隊(duì)員在表演舞蹈動(dòng)作時(shí)要發(fā)出聲嘶力竭的模仿鬼叫的尖吼聲，這也是古儺文化的遺風(fēng)，稱(chēng)做仿鬼叫。

不可否認(rèn)，英歌舞的確留有古儺文化的遺風(fēng)，由古儺文化演化而來(lái)，熱心潮汕文化研究工作的已故汕頭大學(xué)教授隗芾在發(fā)表的有關(guān)文章中明確指出英歌舞是儺文化的變異形態(tài)，在英歌舞中有儺舞的遺存。[1]

縱觀如上，潮汕英歌舞起源于三千年前的中原古儺文化，到宋元時(shí)期融入北方中原秧歌舞元素。歷史演進(jìn)到明清時(shí)，戲曲和武術(shù)又被融入，現(xiàn)如今，極具潮汕地方特色的英歌舞得以最終形成。所以，英歌舞是三千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化在潮汕大地上，經(jīng)過(guò)智慧的潮汕人民多次吸收再創(chuàng)造凝結(jié)成的優(yōu)秀文化。

二、英歌舞的文化凝聚力

英歌舞是中華文化在潮汕大地上碰撞融合的結(jié)晶，極具潮汕地域特色。英歌舞將潮汕文化中對(duì)吉祥平安的祈求、英武奮發(fā)的精神、風(fēng)調(diào)雨順的祈盼表達(dá)的淋漓盡致。英歌舞表演最吸引人的地方是舞蹈陣勢(shì)震憾人心，音樂(lè)動(dòng)魄驚心，這樣的氣勢(shì)恰好演繹出潮汕人不畏艱難險(xiǎn)阻、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的群體精神特征，在世界各地的潮汕人普遍具有這樣的精神。英歌舞對(duì)這種精神的特別演繹其實(shí)就是對(duì)潮汕文化精神的注腳。潮汕當(dāng)?shù)厝罕娫诳从⒏栉鑼?duì)他們自己的族群精神的解讀真是意猶未盡，當(dāng)然永遠(yuǎn)看不夠。英歌舞世代相傳，潮汕人拼搏的精神也世代相傳，潮汕文化中勇于拼搏的精神隨之得以升華。

英歌舞的鼓棒聲、吼叫聲、律動(dòng)的映像是當(dāng)?shù)厝罕姷募w記憶，這份情感在當(dāng)?shù)乩习傩招闹杏泻苤氐姆萘康?，能引起他們?qiáng)烈的族群共鳴與歸屬感。所以英歌舞文化是潮汕人民情感抒發(fā)的一種特有的方式，得到了潮汕人民的認(rèn)同，英歌舞進(jìn)而對(duì)潮汕民眾具有了超強(qiáng)的感召力，成為維系潮汕族群團(tuán)結(jié)一心的情感紐帶。

英歌舞的文化感召力在本土民眾的心里面雖然強(qiáng)烈，但無(wú)法明顯外在表現(xiàn)出來(lái)，但在潮籍華僑和旅居異國(guó)他鄉(xiāng)的潮汕人中能外在體現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)離祖國(guó)，身處海外的潮汕人在觀看家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)表演時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生感情共鳴，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的呼喚下，族群歸屬感油然產(chǎn)生，族群的集體記憶很難忘卻，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情難忘，這種呼喚常常激起潮籍華人的思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而尋根問(wèn)祖。這樣的情感使勤勞智慧的潮汕人雖在海外打拼，一旦祖國(guó)有需要，很多人會(huì)無(wú)條件的支持，比如在辛亥革命時(shí)期，民主革命得到了各地愛(ài)國(guó)潮籍華僑的財(cái)力、物力的支持；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，甚至有些愛(ài)國(guó)潮籍華僑懷著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)之情毅然回國(guó)奔赴抗日最前線；在如今和平年代，在海外致富的很多潮籍華僑主動(dòng)回國(guó)用自己的“血汗錢(qián)”投資，支持祖國(guó)的建設(shè)，或者舉辦各種公益福利事業(yè)，如李嘉誠(chéng)斥巨資辦學(xué)、林百欣賑災(zāi)等。這種獨(dú)特的潮汕文化風(fēng)已深深鑄印在海外潮人的血脈中了。

英歌舞的文化感召力正是中華文化凝聚力在潮汕地域文化中的表現(xiàn)。

三、中華文化凝聚力

前文提到海外潮人在觀看家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)表演時(shí)會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生族群歸屬感從而心甘情愿為祖國(guó)、家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。這是在華僑認(rèn)同自己家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上，文化凝聚力散發(fā)出來(lái)的感召力起到的效果。

當(dāng)人們對(duì)自己的族群文化產(chǎn)生了情感共鳴，也就會(huì)贊同和依附自己族群文化，這叫文化認(rèn)同。認(rèn)同了自己的族群文化，也就會(huì)把自己歸屬于這個(gè)族群的“我們”，這“我們”因?yàn)榍楦械年P(guān)系對(duì)這同一文化產(chǎn)生強(qiáng)烈歸屬感從而形成一個(gè)文化共同體。文化上認(rèn)同了，情感上就會(huì)依附，文化就會(huì)對(duì)其文化共同體成員產(chǎn)生感召作用，這就是文化的凝聚力。這種凝聚力量讓“我們”緊密地團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體，自覺(jué)為“我們”做貢獻(xiàn)，維護(hù)“我們”的利益。文化的凝聚力是以文化的認(rèn)同為基礎(chǔ)的，文化的認(rèn)同程度越高，文化的凝聚力就越強(qiáng)，“我們”這個(gè)文化共同體要凝聚為一體就越容易。亨廷頓曾說(shuō)：“文化認(rèn)同是決定一個(gè)國(guó)家敵友的核心要素”，其獨(dú)特的精髓是“長(zhǎng)久延續(xù)的歷史文明”，“在后冷戰(zhàn)的世界，文化同時(shí)擁有分裂和聚合的力量?！盵2]文化凝聚力是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族所具有的聚集、吸引、團(tuán)結(jié)和組織全體民族成員的向心力，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族保持統(tǒng)一、內(nèi)聚、穩(wěn)定和發(fā)展的內(nèi)聚力。[3]文化的凝聚力不可小覷！從潮汕英歌舞的文化感召力就可深切體會(huì)到這種力量的強(qiáng)大。

這個(gè)世界有個(gè)已綿延五千多年，至今仍輝煌燦爛的，讓世界驚嘆的歷史文明就是我們中華文明，中華文化就是這種歷史文明的結(jié)晶。可想而知，中華文化的凝聚力量會(huì)多么偉大。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、美籍華人楊振寧曾說(shuō)：“我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)制度、禮教觀念、人生觀，都對(duì)我們有極大的束縛力量?！盵4]中華文化幾千年來(lái)都是維系炎黃子孫的精神紐帶，通過(guò)中華文化的感召就可以把全球華人召集在一起。所以，我們的國(guó)家、我們的民族應(yīng)重視文化的力量，加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮中華文化的凝聚魅力，召集全世界炎黃子孫共同為中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

[1]梁山.廣東潮汕英歌舞的溯源探究與分析[J].音樂(lè)時(shí)空，2015.10.

[2]馬運(yùn)軍.文化凝聚力：文化建設(shè)的主題[J].探索，2003(3).

[3]孫松濱.中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚力的內(nèi)涵及時(shí)代走向[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2006，1(1).

[4]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版，1994：355.

*廣東省“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目資助和華農(nóng)珠江學(xué)院經(jīng)費(fèi)資助(項(xiàng)目編號(hào)：201612623023)。

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2095-4379-(2017)16-0067-02

許祝(1982-)，女，漢族，安徽合肥人，碩士，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，思想政治理論課教師，講師，研究方向：思想政治教育與哲學(xué)。