任 安 （西北師范大學 730070； 甘肅省健康教育所 730020）

從動漫的同人創(chuàng)作看粉絲文化

任 安 （西北師范大學 730070； 甘肅省健康教育所 730020）

如今“動漫”已經(jīng)成為了一項重要的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。以其為代表的《黑執(zhí)事》成為了當今粉絲的新寵。動漫對于粉絲來說意味著新的生活方式的產(chǎn)生。粉絲在追逐動漫原作的同時開始了新的創(chuàng)作，他們把自己的思想融入原來的作品當中，產(chǎn)生了新的文化產(chǎn)品，即同人創(chuàng)作。這些粉絲通過互聯(lián)網(wǎng)交流產(chǎn)生了新的社群，構(gòu)成了動漫粉絲社群。本文通過分析《黑執(zhí)事》作品的優(yōu)勢、傳播渠道、粉絲的貢獻、粉絲社群、同人作品等方面總結(jié)出粉絲文化同文化工業(yè)間復雜的，充滿張力，互存互依的關(guān)系，并定義了當今粉絲文化的特色。

粉絲；粉絲文化；文化工業(yè)；同人創(chuàng)作

日本在近幾年中已經(jīng)不僅僅是因為其經(jīng)濟與軍事聞名于世，更以“動漫”為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)全球新媒體文化?！皠勇?，就是動畫和漫畫。動漫作為一個整體概念，早已超越了動畫和漫畫的傳統(tǒng)范疇，還包括電子游戲、網(wǎng)絡游戲，以及在此基礎(chǔ)上開發(fā)出來的各類周邊產(chǎn)品之中。不只在日本，在全世界，“動漫”都已經(jīng)成為了一項重要的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、作為粉絲的網(wǎng)絡字幕組的巨大貢獻

動漫作為典型的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，擁有的不應該是標準化的工業(yè)生產(chǎn)，而是實實在在的腦力的創(chuàng)意發(fā)揮。動漫這個詞對于日本人來說不只是一種商品，更成為了一種生活方式。動漫粉絲對漫畫作者的追捧、對漫畫連載的長期持續(xù)閱讀，使得這些動漫故事與人物除了影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，也融入了粉絲的生活當中。特別是隨著網(wǎng)絡新媒體時代的來臨，粉絲已經(jīng)不滿足于追逐動漫的腳步，而是自發(fā)的開始了眾多屬于自己的與眾不同的充滿著粉絲思想創(chuàng)意的活動，越來越多的粉絲加入了這一新興的文化活動當中。這就是現(xiàn)實意義中的同人創(chuàng)作。

粉絲的定義在當今社會早已發(fā)生了改變，粉絲不再是主動地從大眾媒介生產(chǎn)的文本中消費文本以獲得自我滿足的瘋狂的“消費者”，而是將大眾媒介生產(chǎn)的文化結(jié)合自己的需求開展進一步“再生產(chǎn)”。費斯克認為大眾從文化工業(yè)提供的產(chǎn)品中創(chuàng)造出了自己的也是真正的大眾文化。因此大眾文化的主人不是資本家，而是接受者。

隨著全球化的日益深入，不同文化之間的交流也逐漸頻繁，各種動漫作品也通過電視網(wǎng)絡等形式走出日本，走進全世界的目光中。中國也不例外，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生使得各種語言類型的字幕組也應運而生。動漫作品的日趨流行，不僅歸功于眾多粉絲對于這種形式與文化的好奇和渴望，更是由于各個網(wǎng)絡字幕組粉絲群體不遺余力的翻譯與推廣，從而使越來越多的粉絲開始了解動漫文化，并愛上動漫的獨特魅力。我們所說的網(wǎng)絡字幕組，就是把國外生產(chǎn)制作的影視劇作品翻譯成本國字幕，利用時間軸調(diào)整校對時間，最后輸出合適格式成片，以提供網(wǎng)友下載觀看的群體。這些翻譯人員不計報酬，完全出于自己對國外影視作品的愛好或者對翻譯這份工作的興趣。有人戲稱，網(wǎng)絡字幕組是這個時代的“活雷鋒”。費斯克認為粉絲經(jīng)常將那些符號生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可在粉絲社群中傳播，并以此來幫助界定該粉絲社群的某種文本生產(chǎn)形式。粉絲已經(jīng)不再單純是傳統(tǒng)意義上的“消費者”，越來越多的粉絲積極轉(zhuǎn)向成為勇于創(chuàng)新的“生產(chǎn)者”，并為那些他們喜愛的文化開啟了新的高峰。動漫等流行文化中粉絲的“再生產(chǎn)”表現(xiàn)的尤為明顯，網(wǎng)絡字幕組更是在其中擔任著重要角色。字幕組成員的翻譯在某種程度上來說就是對文本的再生產(chǎn)再創(chuàng)造的過程，這正是粉絲對于文本的接受和自己力量的外放和體現(xiàn)。而作為網(wǎng)絡下載的流行文化，又是一種對盜版行為的默許和放縱，這就使得這個群體帶有了一種邊緣甚至悲情的色彩，也使得對網(wǎng)絡字幕組這個粉絲群體的產(chǎn)生原因、行為方式和參與群體的解讀，更加凸顯文化博弈的復雜性。1

二、粉絲的敘事，自我的敘事——烏托邦式的再創(chuàng)造

（一）粉絲社群文化

粉絲文化是一種參與性的文化，對現(xiàn)有文本的解讀可能使之產(chǎn)生出新的文本、新的文化以及新的社群。在這樣一個大家庭里，大家可以暢所欲言，不論是對作品的評價，還是自己的喜好，都可以同大家分享。更為方便的是，粉絲不再單純依靠傳統(tǒng)媒體電視或報紙的被動式播出，他們可以隨時隨地了解自己喜愛的作品或人物的最新動態(tài)，也可以隨時表達自己對于偶像的支持。特別是在一些官方粉絲團中，通常由媒體掌握的主導權(quán)逐漸過渡到粉絲自己手中，關(guān)于偶像的最新消息和粉絲團的活動，粉絲都可以通過官方粉絲團第一時間掌握，輿論不再被壟斷，而是擁有了來自各方的聲音。然而網(wǎng)絡的大環(huán)境仍是給粉絲社團的發(fā)展帶來了許多弊端，隨意注冊的賬號的使用和自由任意的發(fā)布消息，使得粉絲在充分享受言論自由的同時也產(chǎn)生了言論不負責任的現(xiàn)象。許多虛假消息，甚至各種謾罵都有可能出現(xiàn)在網(wǎng)絡社區(qū)。雖然也有網(wǎng)絡管理員辛苦管理，盡量杜絕這種行為的存在，但仍然屢禁不止。粉絲社區(qū)成為了一把雙刃劍，在拉近粉絲之間的距離，提供交流平臺的同時，也給予了眾多粉絲一道看不見的圍墻，網(wǎng)絡上信息形形色色、真真假假，讓粉絲難以分辨。

粉絲建立屬于自己的社區(qū)，在這個社區(qū)里，大家有對偶像通用的昵稱，社區(qū)以外的人通常難以理解這種獨特的文化。由粉絲組成的《黑執(zhí)事》的世界里也同樣擁有著特殊的昵稱，如同暗號一樣，通過這個標志大家很明顯就可以區(qū)分出粉絲與非粉絲。因為日語塞巴斯蒂安的發(fā)音很像數(shù)字“384”，粉絲們就昵稱塞巴斯蒂安為384，這個昵稱既簡潔又感覺有些不為人知的神秘感，仿佛代碼一般。相對應的，夏爾也同樣擁有了屬于自己的數(shù)字代碼——32。粉絲在使用這些代碼的時候往往不自覺地透漏出一點驕傲，大家參與討論的時候也由于這個代號的存在，產(chǎn)生一種特殊的默契與共通感，似乎自己討論的話題只有同道中人才能明白，這就是身為粉絲的優(yōu)越感。

（二）同人作品

同人作品是對正式出版的漫畫進行二次創(chuàng)作（再創(chuàng)作，recreation）?！巴恕北粡V泛用于指代愛好者用特定文學、動漫、電影、游戲作品中人物再創(chuàng)作、情節(jié)與原作無關(guān)的文學或美術(shù)作品，即同人小說與同人畫作的合稱，而這些同人作品往往含有“非正式商業(yè)性的”之意。

美國麻省理工大學的著名媒介研究學者亨利?詹金斯認為，在粉絲身上，根本就無法清楚區(qū)分讀者和作者。比如，粉絲不僅消費別人創(chuàng)造的故事，還生產(chǎn)自己的粉絲故事和小說，以及藝術(shù)圖畫、歌曲、錄像、表演等。許多粉絲都很渴望可以對原作進行拓展，加入自己的想象和理解，甚至對原作進行徹底或顛覆性的改寫，以展現(xiàn)粉絲自身對于自己喜愛的作品或人物的獨特理解。這種小說就可以稱為“同人文”，即“同人之名以為文”，把某部甚至某些原創(chuàng)作品里的人物放在新環(huán)境里，以此表達新的思想感情，揭示新的道理。正因為它“同人不同文”，一部原創(chuàng)作品往往可以產(chǎn)生無數(shù)篇同人文，作品的生命力因為粉絲的再創(chuàng)作而得到無限延展。

同人文的作者首先應該是粉絲對于文本的在創(chuàng)作，他對原作的理解會或多或少地表現(xiàn)在這種二度創(chuàng)作中。每個人都有自己定義的“完美”，原作不同于自己審美觀點或不符合自己期望的地方，將會在同人文里加以改進，原作人物的性格也會在合適的地方得到彰顯。這些“改動”“移動”從出發(fā)點上可以看作與原作無優(yōu)劣之分，因為文學即人學，文學作品就是作者觀念和情感的集中展示。

三、結(jié)論

美國傳播學者珍妮?史特格曾經(jīng)指出，“在每一個人一生中，或多或少都曾經(jīng)是某種程度的粉絲”。換句話說，粉絲作為一種文化現(xiàn)象一直都是存在于這個社會上的。粉絲，事實上就是我們身邊的人，也可能就是我們自己。粉絲的標準每個人不同，只要是在一定期間內(nèi)過度地、重復性、規(guī)律性地消費某種商品或媒介內(nèi)容都可以稱為粉絲，粉絲無所不在，并成為現(xiàn)代消費社會十分重要的組成部分。而粉絲文化的快速發(fā)展則是得益于網(wǎng)絡等新媒體的壯大。新媒體作為粉絲文化傳播的主要途徑，使更多的人勇于以一名粉絲的身份積極地參與到粉絲文化中來，越來越多的粉絲的加入就促進了粉絲社區(qū)的形成。這些粉絲在群體的引領(lǐng)下找到了專屬于自己的領(lǐng)域，構(gòu)建了一個屬于偶像及粉絲所獨有的歸屬地，即虛擬社區(qū)，并且不斷享受著粉絲身份再這一個區(qū)域里所帶來的榮耀。互聯(lián)網(wǎng)為粉絲文化的發(fā)展與傳播提供了最快速的傳播渠道，大大激發(fā)了粉絲用有的獨創(chuàng)性和參與性。粉絲社區(qū)在互聯(lián)網(wǎng)中的比重越來越大，也使得粉絲不再滿足于只是作為消費者存在，想積極參與到文本的再創(chuàng)造當中，如何在文本的再創(chuàng)造中加入自己的想法與創(chuàng)新才是當今粉絲文化的表現(xiàn)。粉絲文化就如同一個出租給新用戶的公寓，這個新用戶通過自己的活動與財產(chǎn)利用本來就存在的公寓布置出了擁有自己風格的新空間，使它發(fā)生了顯著的變化。當代消費過程似乎構(gòu)成了一門精細的“承租人”藝術(shù)，他知道如何把自己無數(shù)的差異融合進占主導地位的文本。

“粉絲文化”的繁榮發(fā)展代表著當今文化多元化的發(fā)展方向，也是大眾文化發(fā)展的新標志，有很多方面是可以肯定的：第一，粉絲表現(xiàn)出來的獨特的默契與積極主動的團隊精神，都表現(xiàn)了粉絲共同合作，積極交流，和睦共處的基本精神，也是符合建設和諧社會的基本要求，有利于促進和諧社會的建設。第二，“粉絲文化”體現(xiàn)出的勇于創(chuàng)新的精神，尤其是年輕人積極參與社會文化，關(guān)注社會文化的發(fā)展方向，自覺創(chuàng)造社會文化的熱情，都是推動大眾文化進步的主要力量，也是推動文化生產(chǎn)和消費的主要助力，這些對于我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮有著不可磨滅的貢獻。第三，粉絲文化作為大眾文化發(fā)展的一種現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展對于我國的文化建設有著非常重要的作用，對于文化建設的雅俗問題也具有一定意義上的啟示作用。

注釋：

1.陶東風主編.粉絲文化讀本[M].北京：北京大學出版社，2009：3-18

[1]陶東風主編.粉絲文化讀本[M].北京：北京大學出版社，2009：3-18

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[5]陶東風.大眾文化教程[M].桂林：廣西師范大學出版社，2008：286

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[10]金慧敏.積極受眾論——從霍爾到莫利的伯明翰范式[M].北京：中國社會出版社，2010.

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[13]盤劍著.中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

[14]李珊.漫談大眾文化中的粉絲產(chǎn)業(yè)[J].安徽文學，2009，1：349-350.

作者姓名：

任安，西北師范大學在校研究生，甘肅省健康教育所在職。