吳玉婷 （四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 611131）

淺析中國(guó)寫實(shí)油畫在中國(guó)繪畫歷史中的作用

吳玉婷 （四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 611131）

中國(guó)寫實(shí)油畫一直占據(jù)著中國(guó)油畫發(fā)展的主流，它的存在具有主導(dǎo)性，這與中國(guó)國(guó)情有關(guān)，所以分析中國(guó)寫實(shí)油畫的作用有一定研究性，從寫實(shí)油畫的系統(tǒng)性的引入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)油畫發(fā)展都起到了關(guān)鍵作用。

寫實(shí)；現(xiàn)實(shí)主義；寫實(shí)主義

一、中國(guó)寫實(shí)油畫對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的開拓

在30年代，徐悲鴻從蘇聯(lián)考察回國(guó)后，感受到中國(guó)與蘇聯(lián)的政治意識(shí)形態(tài)相似，中國(guó)藝術(shù)方面的發(fā)展受到了同樣的影響。徐悲鴻將俄羅斯巡回畫派的藝術(shù)及其藝術(shù)家作品帶回到了國(guó)內(nèi)，加以宣傳和介紹，中國(guó)寫實(shí)油畫因此受到了些批判現(xiàn)實(shí)主義的影響。徐悲鴻的國(guó)畫也是對(duì)西方繪畫的理解中尋找到與中國(guó)畫相結(jié)合的點(diǎn)兒創(chuàng)造的，他改變了傳統(tǒng)國(guó)畫的觀念，不再運(yùn)用傳統(tǒng)的抽象符號(hào)的寫意國(guó)畫，而是將透視、體積和空間加入到國(guó)畫當(dāng)中，他的代表作《愚公移山》便是如此，開拓了新的國(guó)畫路徑。五十年代的水墨人物畫，會(huì)談到一個(gè)重要方面，就是“徐悲鴻教學(xué)體系”。徐悲鴻一直以來(lái)的基礎(chǔ)訓(xùn)練方面都建立在“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”這個(gè)基本論點(diǎn)上。當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝政策推崇的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法相符合，所以全國(guó)各地的學(xué)校都重視對(duì)人物造型的基本功練習(xí)，便有了這樣一種用素描的方式鍛煉寫實(shí)人物畫的造型能力。所以這個(gè)時(shí)期的人物水墨有很好的基礎(chǔ)。

二、對(duì)現(xiàn)、當(dāng)代文化建設(shè)的作用

中國(guó)寫實(shí)主義繪畫一直在發(fā)展，在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展是以社會(huì)功能性為主，出現(xiàn)了為人民服務(wù)的繪畫宗旨，現(xiàn)實(shí)主義油畫向蘇聯(lián)模式學(xué)習(xí)，還經(jīng)歷了文革時(shí)期的特殊美術(shù)模式。在建國(guó)時(shí)期，中國(guó)的藝術(shù)思想和觀念是排斥西方現(xiàn)代藝術(shù)的，主要還是受蘇聯(lián)帶來(lái)的“批判現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)和繪畫的影響，通過(guò)通俗易懂的寫實(shí)繪畫來(lái)描繪新時(shí)代的生活，當(dāng)然表達(dá)過(guò)去革命斗爭(zhēng)歷史題材的作品很受重視。五十年代初期，全國(guó)開展了文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)革命現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)家也都受到了思想改造，普遍都以寫實(shí)主義風(fēng)格為主，題材則是以黨的偉大領(lǐng)袖和英雄人物形象為主，藝術(shù)目的是為了服務(wù)、教育、鼓舞工農(nóng)。建國(guó)初期，中國(guó)藝術(shù)家響應(yīng)政策，作品都是大量反映國(guó)家獨(dú)立后的景象，尋找讓老百姓看了高興和感興趣的題材，因?yàn)橐业浇咏罕姷乃枷?，于是藝術(shù)家們都要去工廠、農(nóng)村等基層體驗(yàn)生活，把藝術(shù)家的思想引入通俗的寫實(shí)創(chuàng)作中。國(guó)家鼓勵(lì)藝術(shù)家表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的題材，讓人們知道中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中取得的勝利和做出的貢獻(xiàn)，并且為了紀(jì)念革命烈士，表現(xiàn)歌頌英雄的繪畫題材也很多。徐悲鴻一直在中央美院領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)家的革命現(xiàn)實(shí)主義油畫的創(chuàng)作，也就自然的把寫實(shí)油畫推向了主流。1955年到1957年的“馬訓(xùn)班”，馬克莫西夫把蘇聯(lián)美術(shù)教育體系傳授到中國(guó)，教學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)素描教學(xué)要忠實(shí)的還原現(xiàn)實(shí)物體，培養(yǎng)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察能力；在創(chuàng)作方法上，于畫布上用素描起形，再利用色彩關(guān)系著色，畫面刻畫要真實(shí)，要求表現(xiàn)生動(dòng)的人物形象，并且要求畫面要充滿情節(jié)性才能表達(dá)重要的思想性?！榜R訓(xùn)班”的學(xué)員承擔(dān)著完成國(guó)家重大創(chuàng)作任務(wù)和中國(guó)美術(shù)教學(xué)的任務(wù)，特別是在五六十年代，出現(xiàn)了以革命現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法的趨勢(shì)，而蘇聯(lián)這套教學(xué)體系奠定了之后中國(guó)寫實(shí)主義油畫發(fā)展的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期中國(guó)的寫實(shí)油畫雖然以學(xué)院派的創(chuàng)作方式為主，但也結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義繪畫特點(diǎn)，如同庫(kù)爾貝藝術(shù)目的：“像我見(jiàn)到的那樣如實(shí)地表現(xiàn)出我那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、思想和它的面貌，創(chuàng)造活的藝術(shù)?！钡搅恕拔母铩睍r(shí)期，油畫成為那個(gè)時(shí)期最主要的畫種，由于樣板戲的興起，繪畫創(chuàng)作也被統(tǒng)一化，畫面效果也傾向于樣板戲的舞臺(tái)劇風(fēng)格。這時(shí)的“高大全”、“紅光亮”成為了寫實(shí)油畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的油畫創(chuàng)作也都是回顧歷史和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，但人物表達(dá)上，表情多了幾分“妝容”，動(dòng)作顯得僵化，畫面原本樸實(shí)的情節(jié)性也變得像戲劇一樣概念化，具有標(biāo)志性的建筑物平凡出現(xiàn)。題材上首先是表現(xiàn)領(lǐng)袖的偉大形象，比如表現(xiàn)毛主席的畫面必須是暖色的，以紅色為主，展現(xiàn)偉人的光輝形象和強(qiáng)大的力量；二是表現(xiàn)英雄的威武，展現(xiàn)青年戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)意志、勇敢與敵人對(duì)抗的革命精神等一系列英雄主義寫實(shí)油畫；三是表現(xiàn)老百姓和工農(nóng)兵的生活、工作，展現(xiàn)軍民一家的歡樂(lè)場(chǎng)面，以革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合，體現(xiàn)艱苦奮斗和革命樂(lè)觀主義精神。我認(rèn)為此時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作都是為政治宣傳服務(wù)的，其中有利也有弊。好處在于，但是我認(rèn)為這些作品還是以真實(shí)生活中的人、物、事件為創(chuàng)作源泉，只是在創(chuàng)作中加以渲染而增添了些浪漫主義的色彩，繪畫在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上更接近理想化。畫面呈現(xiàn)的內(nèi)容充滿了積極的生活態(tài)度，可以鼓舞人心，并且讓軍民緊密相聯(lián)，讓人民更加信任中國(guó)共產(chǎn)黨，很好的起到了宣傳的作用。那么不好的地方在于，這種公式化的繪畫標(biāo)準(zhǔn)不利于油畫發(fā)展的因素。比如畫面中反映的一切有不少修飾，少了許多真實(shí)的情感，用現(xiàn)代的目光來(lái)看是虛假、空洞和夸大的，已經(jīng)脫離了真實(shí)，并且不允許藝術(shù)家遵照自己的思想情感創(chuàng)作，必須按照“高大全”、“紅光亮”的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作，導(dǎo)致中國(guó)油畫走向單一，束縛了藝術(shù)的多樣發(fā)展，而且程式化的創(chuàng)作過(guò)程嚴(yán)重影響了藝術(shù)家的油畫創(chuàng)作甚至是審美的判斷能力。比如對(duì)色彩的判斷力都會(huì)受到干擾，那時(shí)大量是用暖色，特別是紅色，怎么把紅色畫得很艷很燦爛，一些藝術(shù)家們甚至懷疑國(guó)內(nèi)紅色的制作總是不夠紅，其實(shí)哪是顏料的問(wèn)題，完全是藝術(shù)家的眼睛已經(jīng)被畫給畫壞了。這時(shí)期反映社會(huì)主義的面貌必須是朝氣蓬勃，具有新時(shí)代氣息的，但是往往扭曲了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌?？傮w來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的繪畫固定模式嚴(yán)重阻礙了中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展。不過(guò)在改革開放后的90年代，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的寫實(shí)油畫，可以談到“新生代”和“新現(xiàn)實(shí)主義”中的藝術(shù)家作品。在“新生代”中，藝術(shù)家都是以自己身邊和周圍的事物作為觀察的切入點(diǎn)，以這樣的視覺(jué)方式來(lái)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)與以往的都不一樣，因?yàn)楫嬅嬷蟹从车默F(xiàn)實(shí)感覺(jué)是沒(méi)有多大意義，比如無(wú)聊的、平庸的、荒唐的生活場(chǎng)景，而這正是“新生代”的藝術(shù)概念，是藝術(shù)家對(duì)眼下生活最直白的寫照，把當(dāng)下社會(huì)發(fā)雜性反應(yīng)在了畫面中，看似無(wú)聊卻隱藏著深刻的意義。其最具有代表性的藝術(shù)家是劉小東。“新現(xiàn)實(shí)主義”則是通過(guò)具象寫實(shí)語(yǔ)言把對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的批判展示給大眾看，把人民生活跟社會(huì)發(fā)展的同步現(xiàn)象通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義繪畫展現(xiàn)。

[1]林木.《中外美術(shù)史》.人民美術(shù)出版社，2011年4月

[2]呂彭.《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上、下》.北京大學(xué)出版社，2007年2月

[3]劉淳.《中國(guó)油畫史》.中國(guó)青年出版社，2005年7月

[4]鄒躍進(jìn).《新中國(guó)美術(shù)史》.湖南美術(shù)出版社，2002年11月

[5]龐均.《油畫》.人民美術(shù)出版社，2007年11月，p220-p229

[6]李春.《西方美術(shù)史教程》.陜西人民美術(shù)出版社，2002年3月，p279-p280

[7]20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史文集編委會(huì).《藝術(shù)的歷史與事實(shí)》.四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社，2006年2月

[8]馬鳳林.《西方19世紀(jì)藝術(shù)主潮叢書：寫實(shí)主義--政治的寒暑與藝術(shù)的興衰》.湖北美術(shù)出版社，2005年4月