孫 浩

（昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093）

大眾體育

民族傳統(tǒng)體育文化的變遷、傳承與發(fā)展

孫 浩

（昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093）

作為體育運(yùn)動中的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育一直處在發(fā)展和變化中。同時，整個民族傳統(tǒng)體育文化處于不斷發(fā)展和進(jìn)步中，并且也是當(dāng)前社會發(fā)展下的一個重要的體現(xiàn)形式。要想更加有效的對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究，需要我們充分地研究其整個文化變遷、傳承與發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育文化；變遷；傳承；發(fā)展

體育文化的發(fā)展是多元化的，同時這也是當(dāng)前人類體育文化發(fā)展的一個重要的特點(diǎn)。面對新的發(fā)展形勢，我們應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，同時更好地做好傳承，讓中華民族的傳統(tǒng)精神得到更好的弘揚(yáng)。民族傳統(tǒng)體育本身具有著獨(dú)特的特征和模式，它是我國民族傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育文化本身具有悠久的發(fā)展歷史，同時也具備著深刻的社會發(fā)展基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化本身體現(xiàn)了一定范圍內(nèi)和一定時期內(nèi)的一種特殊的價值，并且給人們以深刻的歷史感和時代感，人們對民族傳統(tǒng)體育文化本身有著很強(qiáng)的依賴性和適應(yīng)性。從整體角度來說，民族傳統(tǒng)體育文化本身具有一定的穩(wěn)定性特征。

1 民族傳統(tǒng)體育文化的變遷分析

人類社會一直處于不斷發(fā)展的過程中，同時文化變遷也是客觀存在的。一般來說，文化的變遷是由社會狀況變化和外來文化沖擊影響所造成的。從民族傳統(tǒng)體育文化的角度來說，其本身的變遷發(fā)展也經(jīng)歷了一定的新老交替和融合變化，同時從不同的形式的角度展現(xiàn)了其他文化的精神實(shí)質(zhì)。雖然民族傳統(tǒng)體育文化本身具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，但是其本身也不是一成不變的，在現(xiàn)代文化發(fā)展的過程中，民族傳統(tǒng)體育文化本身也出現(xiàn)了內(nèi)部的變革和發(fā)展。以往傳統(tǒng)理念下，民族傳統(tǒng)體育文化本身是用來提升人自身身心素質(zhì)的一種規(guī)律、制度、物質(zhì)等多方面的綜合。在新的歷史時期下，民族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了一定的發(fā)展變革，并且這種變遷的出現(xiàn)也是體育文化發(fā)展的一個重要的規(guī)律。我國體育文化本身在發(fā)展的過程中，也受到了外部文化的影響，體育文化環(huán)境出現(xiàn)了很大的變化。一些具有豐富文化底蘊(yùn)、博大精深的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也隨著時間的發(fā)展而逐步地淡出了廣大人民群眾的視線。而一些例如武術(shù)、賽龍舟、摔跤等項(xiàng)目則呈現(xiàn)著更強(qiáng)的生命力，并且受到著社會人民的廣泛關(guān)注。另外，民族傳統(tǒng)體育文化本身也蘊(yùn)含了深刻的人文思想。在我國傳統(tǒng)人文思想中，儒家思想是其中的重點(diǎn)內(nèi)容。我國儒家思想的締造者孔子以“仁”為思想核心，并將“禮”作為現(xiàn)實(shí)中對“仁”進(jìn)行追求以及把握的重要衡量尺度與標(biāo)準(zhǔn)，其中，道德實(shí)踐是重點(diǎn)內(nèi)容。包括有恭、寬、信、敏、惠這幾方面。儒家此種思想在我國傳統(tǒng)體育理念中得到了充分的體現(xiàn)。如我國的太極拳，拳勢講究緩慢柔和，技法則追求舍己從人，在太極拳練習(xí)中，就需要能夠保證寬厚待人以及心態(tài)的平和?？梢哉f，該運(yùn)動的內(nèi)涵正是對我國傳統(tǒng)價值取向以及人文思想的反映，正是因?yàn)槿绱耍芏嗳苏J(rèn)為，武術(shù)是對我國眾多傳統(tǒng)文化進(jìn)行承載的有機(jī)內(nèi)容，更是一種全方位教育，通過武術(shù)教育，能夠在民族精神弘揚(yáng)以及培育方面起到積極的作用。總之，從整體的角度來說，民族傳統(tǒng)體育文化本身具備著重要的作用和意義，在我國當(dāng)前文化建設(shè)中扮演著不可或缺的關(guān)鍵者的角色，這也是民族傳統(tǒng)體育文化變遷中的一個重要的特征和特點(diǎn)。

2 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承分析

文化本身在發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了一個傳遞和積累的重要過程，這也是文化系統(tǒng)本身的重要運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。在當(dāng)前多元化的全球文化發(fā)展的影響下，民族傳統(tǒng)體育文化本身出現(xiàn)了很大的變更，人民群眾逐漸更多地關(guān)注和意識到了民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在價值。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承過程其本身也是當(dāng)前民族體育價值觀發(fā)展的一個過程。不同時期的社會文化本身的發(fā)展都存在著一定的不同，而要想實(shí)現(xiàn)有效的傳承，其必須要對這種發(fā)展中的不同進(jìn)行適應(yīng)，同時也要在吸收外來文化的同時，對現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)行更好地傳遞。從民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承的角度來說，這種傳承的過程不僅僅是對基本的體育元素進(jìn)行傳遞，而是應(yīng)從更高的高度來對民族體育文化進(jìn)行積累，打造一個和諧有序的系統(tǒng)，從整體性的角度來進(jìn)行不斷努力和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化本身的傳承過程應(yīng)從更深的層次來進(jìn)行分析，并且意識到這也是當(dāng)前民族體育發(fā)展中的一個重要的積累過程。只有認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，這樣才能讓民族體育價值意識得到延續(xù)，將民族傳統(tǒng)體育文化的價值進(jìn)行發(fā)揮，提升社會成員的內(nèi)聚力和對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在多元化的體育文化環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承性特征是不容忽視的，我們應(yīng)更加深刻地對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行認(rèn)知，更好的捍衛(wèi)我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中的民族性特征。

3 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展分析

在現(xiàn)代世界體育多元化環(huán)境發(fā)展的形勢下，現(xiàn)代體育對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，并且從文化的角度來說，這種影響也是多元化的。而對不同國家和民族來說，民族傳統(tǒng)體育文化本身不僅僅是民族體育活動的一個重要的組成部分，同時也是提升社會民族認(rèn)同感，促進(jìn)我國文化發(fā)展和精神文明建設(shè)的重要部分內(nèi)容。在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中，傳功體育本身不僅僅具有著很強(qiáng)的文化價值，同時也具有很強(qiáng)的實(shí)用價值。例如，傳統(tǒng)武術(shù)本身不僅僅具有良好的訓(xùn)練作用，同時對健身需求也有著很好地滿足能力。在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中，我們應(yīng)立足于現(xiàn)在，同時更好地吸收和借鑒已有的體育文化成果，不斷地反思和改進(jìn)，更好地讓民族體育文化的發(fā)展適應(yīng)新時期新的社會文化環(huán)境特點(diǎn)。

我們應(yīng)從世界性的角度來分析當(dāng)前體育文化的發(fā)展特征，同時更加科學(xué)地對民族傳統(tǒng)體育理論進(jìn)行研究，更好地兼顧體育性和免租性的特征。在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中，我們也要對民族特色進(jìn)行保持，并對現(xiàn)代體育文化的優(yōu)秀成果進(jìn)行合理借鑒，而不是一味的抵觸和避讓。只有更好地從理論、實(shí)踐的角度借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好地讓民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。當(dāng)前全民健身是我國社會體育文化發(fā)展的一個重要組成部分，而民族傳統(tǒng)體育活動可以發(fā)揮其重要的推動作用。在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的過程中，我們應(yīng)深刻地意識到全球化背景下其面臨的新的契機(jī)，在推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入全民健身的基礎(chǔ)上，將其中具有鮮明競技特征的項(xiàng)目進(jìn)行改造與推廣，借鑒現(xiàn)代競技體育的組織制度和以奮發(fā)與競爭為核心的精神價值，實(shí)現(xiàn)功能的根本轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代體育接軌，走向國際體育競技舞臺，成為世界人民的共同財富，構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化形態(tài)。最后，將民族傳統(tǒng)體育文化融入到學(xué)校體育中，使中華民族傳統(tǒng)體育更具時代性。在一個民族的文化中，傳統(tǒng)體育可以說是其重要的外在體現(xiàn)，無論是韓國跆拳道、日本的相撲，還是我國的武術(shù)，都是其民族精神以及民族文化的深刻反映。目前我國的研究大多數(shù)都集中在局部的、具體的領(lǐng)域，對民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中的推廣和普及還相去甚遠(yuǎn)，沒有一個宏觀的、系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制。我們應(yīng)認(rèn)識到，中華民族傳統(tǒng)體育文化要發(fā)展，學(xué)校是重要的實(shí)踐基地，是關(guān)鍵之所在。在大、中、小學(xué)校中開展中華民族傳統(tǒng)體育活動，不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化資源，而且可以增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，樹立民族自信心與自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力，有利于營造良好的民族體育文化氛圍。

4 結(jié) 語

民族體育發(fā)展的過程中應(yīng)明確文化的核心地位，同時將傳承創(chuàng)新作為重要的發(fā)展基礎(chǔ)。只有重視民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，將其作為我國民族精神文明的重要組成部分，這樣才能更好地提升發(fā)展水平，從一個更高的高度來實(shí)現(xiàn)對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展推進(jìn)，更好地弘揚(yáng)民族精神。

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1674-151X（2017）14-145-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.14.077

投稿日期：2017-05-09

孫浩（1978—），講師，碩士。研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。