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        中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思
        ——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角

        2017-01-27 23:12:53王靜珍
        法制博覽 2017年21期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法法律體系

        王靜珍

        北京視博數(shù)字電視科技有限公司,北京 100000

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        中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思
        ——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角

        王靜珍

        北京視博數(shù)字電視科技有限公司,北京 100000

        西方在民商法得到很大發(fā)展的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)控濟(jì)對(duì)法律提出控濟(jì)法,從而彌補(bǔ)民商法在調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的局限性。中方的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法體系中的經(jīng)濟(jì)法則由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)法律制度發(fā)展而來,根據(jù)其原有理論的更新,并調(diào)整以社會(huì)公共性為根本特征的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系來構(gòu)建的中國經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容體系。

        中方經(jīng)濟(jì)法;西方經(jīng)濟(jì)法;經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)

        一、引言

        與傳統(tǒng)的法律部門相比,經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)新興的法律部門,它的體系的構(gòu)建和發(fā)展存在著很大的爭(zhēng)議。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今,中西方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展路徑的不同,對(duì)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用有何不同,這篇文章主要比較了中西方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展路徑和其價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),以及它的未來發(fā)展方向。

        二、經(jīng)濟(jì)法的主要概念

        經(jīng)濟(jì)法是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行整體系統(tǒng)全面綜合調(diào)整的一個(gè)法律部門,是調(diào)整現(xiàn)代國家進(jìn)行宏觀調(diào)控和市場(chǎng)規(guī)則過程你摸過發(fā)生社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱,對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用。

        經(jīng)濟(jì)法最早產(chǎn)生于西方資本國家,是國家協(xié)調(diào)和干預(yù)市場(chǎng)的法律,是國家職能應(yīng)用的表現(xiàn),按照國家性質(zhì)的劃分,經(jīng)濟(jì)法分為兩種,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法和資本主義經(jīng)濟(jì)法,分別代表中方和西方經(jīng)濟(jì)法。這兩家法律之間具有互通的地方,也有各自的優(yōu)劣。不過由于中方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚,所以在立法方面借鑒和參照西方資本主義經(jīng)濟(jì)法體系。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果,它對(duì)調(diào)整重點(diǎn)在于引導(dǎo)各類經(jīng)濟(jì)主體依法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng),保證經(jīng)濟(jì)關(guān)系的正確確立和有序的進(jìn)行,以形成本國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序。

        三、經(jīng)濟(jì)法生成路徑的比較

        (一)經(jīng)濟(jì)體系形成模式不同

        經(jīng)濟(jì)法分為兩部分內(nèi)容,宏觀調(diào)控法和市場(chǎng)規(guī)則法,在西方經(jīng)濟(jì)法體系的形成過程中,市場(chǎng)規(guī)則法的形成要早于宏觀調(diào)整法,其產(chǎn)生的順序與中方經(jīng)濟(jì)法相反,在中方經(jīng)濟(jì)法中宏觀調(diào)整法要早產(chǎn)生,而市場(chǎng)規(guī)則法則是在我國推進(jìn)市場(chǎng)體制中產(chǎn)生的。在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生前,西方主要依靠民商法來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

        而中方則是有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)換的過程中產(chǎn)生的。于1979年6月全國人民代表大會(huì)五屆二次會(huì)議的官方文件提出,第九屆全國人民代表大會(huì)確立為我國法律體系中七大法律部門之一。在十四屆人民代表大會(huì)后,黨和國家進(jìn)一步落實(shí)法律的建設(shè),對(duì)經(jīng)濟(jì)法更加關(guān)注,經(jīng)濟(jì)法也快速發(fā)展起來,具備了中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法體系的雛形[1]。

        (二)市場(chǎng)發(fā)展差異的影響

        資本主義國家發(fā)展依靠原始的血腥發(fā)展,隨著工業(yè)革命的推進(jìn),出現(xiàn)壟斷導(dǎo)致市場(chǎng)失控等矛盾,國家通過宏觀調(diào)控市場(chǎng)對(duì)市場(chǎng)失控進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控,這期間,國家的經(jīng)濟(jì)政治也逐漸形成體系,所以西方資本主義經(jīng)濟(jì)法的形成和市場(chǎng)缺陷具有密切關(guān)系。

        而中方,新中國成立后,為了發(fā)展社會(huì)主義法制,全面的推翻了國民黨政府的法律制度。因?yàn)閲顸h受西方資本主義經(jīng)濟(jì)法的影響,在經(jīng)濟(jì)上建立中央高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,這種體制的實(shí)施完全依賴于中央政府官員,使得其計(jì)劃缺乏組織的規(guī)則和結(jié)構(gòu)的合理性,給社會(huì)帶來了一定的動(dòng)蕩,導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)體系缺乏實(shí)用性和發(fā)展的動(dòng)力,遏制了市場(chǎng)人員的創(chuàng)造性。后經(jīng)過國家改革,有計(jì)劃的引進(jìn)市場(chǎng)與國家的宏觀調(diào)控相結(jié)合,形成新的經(jīng)濟(jì)體系。所以中方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生主要是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的失敗導(dǎo)致。

        (三)文化背景差異的影響

        西方資本主義文化注重人民的自主性和獨(dú)立性,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中,合作和競(jìng)選的精神得以出現(xiàn),但是自主性和獨(dú)立性的無節(jié)制的發(fā)展為民商法帶來了一系列社會(huì)問題,在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后,國家調(diào)控法開始產(chǎn)生,國家適當(dāng)干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,所以西方經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)是其文化發(fā)展進(jìn)步中分必然過程。

        而中方的傳統(tǒng)文化并沒有民商法和經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn),所以中方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展與西方資本主義國家存在根本性的不同,也決定了中方經(jīng)濟(jì)法只能依靠政府的推動(dòng)。由于中國傳統(tǒng)文化中對(duì)人的自主性和獨(dú)立性沒有充分的尊重,導(dǎo)致中國長(zhǎng)期處于一種自給自足的農(nóng)業(yè)文明中,經(jīng)濟(jì)法需要的科學(xué)、民主以及理性精神難以得到發(fā)展,使得經(jīng)濟(jì)法的推進(jìn)有著很大的阻力[2]。

        四、經(jīng)濟(jì)法的反思及發(fā)展方向

        不管中方還是西方,經(jīng)濟(jì)法體系框架已經(jīng)基本形成,對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)法體系的發(fā)展方向,國家應(yīng)該以構(gòu)建和諧社會(huì)以及和諧法律體系為目標(biāo),化解矛盾沖突,尋求建立和諧經(jīng)濟(jì)法體系,維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,推動(dòng)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

        五、結(jié)語

        中西方由于政治、經(jīng)濟(jì)以及文化各方面的不同,導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生發(fā)展也有所不同,所以在中方經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展過程中,既要借鑒西方經(jīng)濟(jì)法的優(yōu)秀部分,同時(shí)也要結(jié)合中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際,建設(shè)適應(yīng)中國社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法體系。

        [1]曹勝亮.中外經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)理路的比較與反思——以經(jīng)濟(jì)法生成的路徑范式為視角[J].法學(xué)論壇,2014(05):74-82.

        [2]譚喜祥,王育民,尹珊珊.中西方經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展歷史軌跡及差異[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2007(08):117-119.

        D

        A

        2095-4379-(2017)21-0253-01

        王靜珍(1979-),女,漢族,山東青島人,本科,學(xué)士,2003年畢業(yè)于山東理工大學(xué),中國政法大學(xué),碩士在讀,就職于北京視博數(shù)字電視科技有限公司,主要從事計(jì)算機(jī)研發(fā)工作。

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