陰武夏

山西省隋唐考古的發(fā)現(xiàn)與研究

陰武夏

山西省隋唐考古有很多重要發(fā)現(xiàn)，遺址方面有晉陽城、蒲州故城、絳州官署等，墓葬方面有虞弘墓、薛儆墓、溫神智墓等，宗教遺存方面有佛道教石窟和大量造像窖藏，手工業(yè)方面有陶瓷窯址。本文以這四方面為主線，系統(tǒng)梳理了建國后至今山西隋唐考古的發(fā)現(xiàn)以及相關(guān)的研究工作。

山西 隋唐考古 遺址 墓葬 宗教 手工業(yè)

山西省在隋唐時期處于非常重要的地位，隋煬帝曾受封為晉王，李唐王朝從此起兵。山西為唐基業(yè)所在，太原被封為北都。相應(yīng)地，山西省在隋唐時期遺留下了豐富的物質(zhì)文化，近年來隨著考古工作的大量展開，山西省隋唐考古又有了很多重要的發(fā)現(xiàn)。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，以遺址、墓葬、宗教遺存、手工業(yè)為主線，系統(tǒng)梳理了建國后至今山西隋唐考古的發(fā)現(xiàn)與研究。

一、遺址的發(fā)現(xiàn)與研究

山西地區(qū)歷史時期的城址，近年來開展工作較多，且多為帶有課題性質(zhì)的主動性發(fā)掘，涉及到隋唐時期的有晉陽古城、蒲津故城、絳州州署遺址，其他類型的遺址有黃河古棧道遺址和小浪底集津倉遺址。

1.晉陽古城

晉陽古城遺址位于太原市西南晉源區(qū)，其始建于春秋中晚期（前497年)，歷經(jīng)漢晉、南北朝、隋唐、五代，毀于宋太平興國四年（979年）。晉陽城從建成到廢棄連續(xù)使用1500年，城址保存較好，文化遺存豐富，尤其是唐五代時期。

最早對晉陽古城進(jìn)行考察的是20世紀(jì)20年代日本學(xué)者水野清一和日比野丈夫[1]。新中國成立后，宿白先生于20世紀(jì)50年代也對晉陽古城遺址進(jìn)行了考察，根據(jù)地表殘存的西城墻遺跡和東城的地名信息，并參考《新唐書》中的記載，大體復(fù)原了晉陽城的輪廓[2]。謝元璐、張頷先生于20世紀(jì)60年代對晉陽古城遺址作過初步的勘察，在古城內(nèi)中部發(fā)現(xiàn)一段東西向城墻，推測其為唐代所建[3]。

大規(guī)模調(diào)查晉陽古城遺址的工作始于21世紀(jì)后，前十年的工作主要以調(diào)查勘探為主，調(diào)查了城墻和城內(nèi)建筑基址[4]。2010年，晉陽古城遺址獲首批國家考古遺址公園立項后，晉陽古城考古隊根據(jù)之前的調(diào)查結(jié)果，對重要城墻、夯土基址進(jìn)行了試掘，取得了突破性的進(jìn)展，基本搞清了從北朝至宋晉陽古城的情況。

城墻方面的成果有，將西南城墻夯土的第三期年代推定為隋到中唐以前，第四期為唐末至五代[5]。此外，苗圃區(qū)域內(nèi)新發(fā)現(xiàn)一段唐代城墻[6]。建筑遺址主要發(fā)現(xiàn)兩處，一處位于西城墻東，該遺跡為一組復(fù)雜建筑遺址，即一號建筑遺址，分為早晚兩期。早期為晚唐時期的面闊三間、進(jìn)深兩間、帶回廊的寺廟建筑，出土了大量瓷片與建筑構(gòu)件。另一處位于晉源苗圃花窖門口，是一處晚唐五代時期的小型房址，還有7座灰坑和1座窯址。出土遺物主要有建筑材料和日用器具。苗圃區(qū)域內(nèi)其他唐代建筑遺跡與北朝建筑遺跡集中分布，互相疊壓，唐代建筑基址保存較差[7]。

晉陽古城東部文化層經(jīng)過地質(zhì)鉆探，推測應(yīng)為汾河改道前的古河床，或為文獻(xiàn)中記載的“跨水聯(lián)堞”的唐中城[8]。

2.蒲津故城

蒲州故城遺址位于山西省永濟市蒲州鎮(zhèn)，遺址分東、西兩城，其中東城現(xiàn)存主要為唐代遺跡，2011年至2013年山西省考古研究所在蒲州故城東城的東南進(jìn)行了發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)了唐五代的遺跡遺物。遺物主要有陶器、瓷器、建筑構(gòu)件、雕塑、棋子、錢幣、骨制品等。其中瓷片種類主要有黑瓷、白瓷、青瓷及少量茶葉末釉瓷和三彩殘片。

蒲州故城西門外為蒲津渡遺址，是黃河中游古代三大渡口之一，也是連接秦晉交通的重要通道。蒲津渡遺址第一次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了鐵牛，在對鐵牛進(jìn)行了原位提升、隔水層保護(hù)后，進(jìn)行了第二次發(fā)掘，搞清了鐵牛的下部結(jié)構(gòu)和遺址地層問題，并發(fā)掘到了唐代中期的地層。發(fā)現(xiàn)了唐代蒲津橋引橋吊路，其使用年代從唐沿用至宋金時期[9]。

3.絳州官署遺址

絳州州署遺址位于絳州縣城西北部的一處高崖上，遺址區(qū)中心現(xiàn)存元代大堂遺構(gòu)，其北面存有清代二堂建筑，最北端為始建于隋代的絳守居園池。

絳州衙署遺址自唐創(chuàng)建，歷代皆在原址沿用。山西省考古研究所進(jìn)行了兩次主動性發(fā)掘，唐代遺存發(fā)現(xiàn)較少。在現(xiàn)存州署大堂前的西側(cè)附屬院落區(qū)發(fā)現(xiàn)唐代的一塊磚鋪地面和一處磚砌窖藏，遺物多為磚瓦等建筑構(gòu)件，還有兩個唐代典型的玉璧底白瓷碗和雙耳陶罐[10]。在現(xiàn)存二堂以北、絳守居園池以南的宋代夯土建筑基址下發(fā)現(xiàn)了兩片雜亂無章的鋪磚，其時代要早于夯土遺跡，推測或為唐代遺存[11]。

最北端的始建于隋代的絳守居園池，俗稱“新絳花園”，亦稱“蓮花池”，1992年秋山西省考古研究所進(jìn)行了發(fā)掘，試圖厘清居園池歷代沿革和唐代建筑景觀的位置及殘存遺跡[12]。

4.其他類型

為配合黃河小浪底水庫建設(shè)工程，山西考古工作者對三門峽以東的黃河北岸的古棧道遺址做了詳細(xì)的考古勘察。在山西平陸、夏縣、垣曲三縣沿河地段內(nèi)，發(fā)現(xiàn)古代黃河棧道遺跡40處，累計長5000余米[13]。

其中唐代黃河古棧道主要位于兩個地點，一處是垣曲安窩[14]，在五福澗有“大唐貞觀十六年”、“總章三年”的題記兩處。另一處是平陸西河頭地點，其開鑿年代為南北朝至隋唐時期[15]。

集津倉遺址位于平陸縣城東，為配合小浪底水庫建設(shè)進(jìn)行了考古發(fā)掘。其中唐宋時期的遺跡遺物較為豐富，唐代遺跡有殘房址1座，遺物以各類磚、瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧蠟槎啵€有陶瓷器、銅錢等[16]。

二、墓葬的發(fā)現(xiàn)與研究

1.隋代墓葬

隋建國短暫，隋墓上承南北朝，下啟初唐，在文化面貌上不易劃分。山西省的隋代紀(jì)年墓共發(fā)現(xiàn)6座，分別是昔陽開皇三年（583年）王季族墓[17]，沁源開皇四年（584年）韓貴和墓[18]，汾陽開皇十五年（595年）梅淵墓[19]，太原開皇十七年（597年）斛律徹墓[20]、太原開皇十八年（598年）虞弘墓[21]，襄垣大業(yè)三年（607年）浩喆墓[22]。這些墓主多為等級較高的品官，墓葬形制為磚室墓。此外，太原西南郊發(fā)現(xiàn)1座無紀(jì)年的長方形土洞墓[23]，臨汾市西趙村發(fā)現(xiàn)2座隋墓[24]。

隋墓的研究主要集中于“明星墓葬”入華粟特人首領(lǐng)虞弘墓，研究成果豐厚，主要有墓志考釋、入華粟特人的石葬具及其圖像內(nèi)容釋讀、祆教在中國的傳播和中西文化交流等。如發(fā)掘者張慶捷探討了墓志中魚國的史地和石槨上圖像的涵義[25]。榮新江根據(jù)虞弘墓志和并州胡人龍潤墓志，分析了隋唐時期并州粟特聚落的演變和粟特人的祆教信仰[26]。楊曉春和羅豐分別探討考證了虞弘墓志中記載的史事[27]。齊東方在虞弘墓簡報的述評中指出，以虞弘墓為代表的近年發(fā)現(xiàn)的安伽、史君、康業(yè)墓這些粟特墓葬在北朝至隋代已將自己的信仰系統(tǒng)和中國的葬式結(jié)合起來[28]，并另撰文指出“狩獵圖”應(yīng)為“搏斗圖”及表現(xiàn)出的西方文化特征[29]。姜伯勤探討了祆教畫像石中所見的胡樂圖像，其中談到了虞弘墓基座正面的胡樂圖像與祆教火祭[30]。畢波指出石槨畫像中的“夫婦宴飲圖”中的女主人應(yīng)為天界女神，此幅圖像的主題是墓主人靈魂進(jìn)入天國后的情景[31]。楊巨平解讀了虞弘石槨圖像所表達(dá)的波斯祆教經(jīng)典、神話傳說、宗教儀禮習(xí)俗等[32]。此外，隋墓個案的研究還有張紅旗對斛律徹墓出土的俑類進(jìn)行了類型學(xué)研究[33]。

2.唐代墓葬

山西省發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬較多，但時間與地域分布不均，時間上主要集中于唐前期，地域上主要集中于太原與長治兩地。建國后至80年代，這一時期發(fā)現(xiàn)的重要唐代墓葬有太原地區(qū)的董茹莊唐壁畫墓[34]、市郊區(qū)唐墓[35]、晉祠唐墓[36]、南郊金勝村唐墓群[37]、西南郊的5座初唐墓葬[38]。長治地區(qū)的高宗調(diào)露元年（679年）唐墓[39]、長治北石槽唐墓[40]、長治唐玄宗開元四年（716年）墓葬[41]、代宗大歷六年（771年）王休泰墓[42]。侯馬地區(qū)的3座唐墓[43]。大同西南郊發(fā)現(xiàn)的3座初唐時期的墓葬[44]。臨汾洪趙縣坊堆村古遺址墓群中發(fā)現(xiàn)的1座唐墓[45]。

上世紀(jì)80年代至2000年前，唐墓的重要發(fā)現(xiàn)有太原地區(qū)的南郊壁畫墓[46]、金勝村337號壁畫墓[47]、金勝村555號唐墓[48]。長治地區(qū)的防爆電機廠唐墓[49]、宋家莊萬歲登封元年（696年）范澄夫婦墓[50]、天授二年（691年）馮廓墓[51]、景云元年（707年）李度墓、貞元八年（792年）宋嘉進(jìn)墓[52]、郝家莊大中三年（849年）郭密墓[53]，北郊永昌元年（689年）崔拏墓[54]。大同振華南街唐墓[55]。忻州大中九年（855年）高徵墓[56]。運城地區(qū)的萬榮皇甫村開元九年（721年）薛儆墓，該墓是目前山西地區(qū)級別最高的唐墓[57]。此外，發(fā)現(xiàn)的唐代墓志有裴晧及其妻鄭氏墓志[58]、襄垣武后時期的連簡及妻張氏墓志、向徹及妻韓氏墓志[59]、姚元慶墓志[60]和裴怦墓志[61]。

2000年后發(fā)表資料的山西唐墓有太原地區(qū)的晉源鎮(zhèn)果樹場開元十八年（730年）溫神智墓[62]、晉源鎮(zhèn)3座唐壁畫墓[63]、西北環(huán)城高速路中發(fā)現(xiàn)2座唐墓[64]、晉源區(qū)亂石灘唐大中九年（855年）左政墓[65]。汾陽的東龍觀和西龍觀也發(fā)現(xiàn)了一些唐墓[66]。長治地區(qū)有上元三年（676年）王惠墓[67]、襄垣浩氏家族墓[68]、襄垣久視元年（700年）李石夫婦合葬墓[69]、屯留西李高唐墓[70]、潞城羌城唐墓[71]、長治云步街唐墓[72]，以及臨汾堯都區(qū)西趙村的10座唐墓[73]。大同地區(qū)有南關(guān)唐墓[74]、渾源唐墓[75]、城西基建工地的4座唐墓[76]。

目前，山西唐墓的研究成果可以分為以下四類。

第一類是考古發(fā)掘報告的結(jié)語部分，為發(fā)掘者根據(jù)墓葬形制和隨葬品對年代的推斷。

第二類是綜合性的研究，主要有《山西考古四十年》[77]、《中國考古六十年》（山西部分）[78]對山西隋唐墓葬進(jìn)行了簡要論述。此外，較為全面的研究有吉林大學(xué)華陽的碩士論文和北京大學(xué)李雨生的博士論文。華陽對山西地區(qū)唐墓的形制、隨葬品、壁畫等進(jìn)行了類型學(xué)研究，并與周邊地區(qū)材料進(jìn)行比較，大致勾勒出了山西地區(qū)唐墓的面貌[79]。李雨生的論文中增加了隋唐墓葬的最新發(fā)現(xiàn)，將山西隋唐五代墓葬置于整個北方墓葬系統(tǒng)的大背景下，通過重新認(rèn)定分類標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)讀墓志，討論了墓主身份與墓葬形制的對應(yīng)關(guān)系及差異原因，是目前山西隋唐墓葬最系統(tǒng)深入的研究成果[80]。區(qū)域性研究有楊麗萍、郎保利梳理了太原與長治地區(qū)唐墓的墓葬形制、隨葬品組合，并總結(jié)了兩地墓葬的區(qū)域性特征[81]。張宏梅分析了長治地區(qū)14座唐墓的墓葬形制、隨葬器物組合，及其反映的長治地區(qū)唐代的社會生活[82]。

第三類是個案研究，主要集中在等級最高的薛儆墓[83]，齊東方先生在書評中談到薛儆墓的墓葬形制與葬具存在僭越，與當(dāng)時借喪葬活動做現(xiàn)實政治文章的背景密不可分[84]。學(xué)者們的研究亦主要集中于墓葬的僭越及其原因的探討上，如華陽指出薛儆墓是山西唐墓的一個特例，其依俗歸葬但喪葬習(xí)俗仍采用了長安墓葬制度，且存在僭越，并分析了無謚號的原因[85]。李雨生通過細(xì)讀墓志，并綜合其他出土材料，再次探討了薛儆墓的墓葬形制和等級問題，對發(fā)現(xiàn)的幾個“異象”做出了更為細(xì)致的解讀[86]。

第四類是專題研究，主要集中在墓志、墓葬壁畫和出土瓷器三個方面。墓志方面的研究有梁恒唐、梁晉紅點校了武客、武則、武道景三方墓志，以此探討了文水武氏家族[87]。鄒冬珍對裴怦墓志銘進(jìn)行了考釋[88]，韓利忠、范麗婭考釋了平定龍莊唐代墓志銘[89]。劉天琪對晉東南地區(qū)唐代墓志的挽歌、鋪首、八卦符號與墓志蓋題銘進(jìn)行了分類研究，從美術(shù)史的角度分析了墓志紋飾的源流及其背后蘊含的喪葬文化與禮儀[90]。壁畫方面的研究主要是對“樹下老人”屏風(fēng)畫的探討，如趙超在唐墓屏風(fēng)式壁畫的研究中，著重對“樹下老人”的題材進(jìn)行了討論，介紹了它的內(nèi)容、流行時代與地區(qū)、歷史淵源等[91]。張童心探討了薛儆墓殘存的壁畫內(nèi)容，認(rèn)為西壁南部殘存的繪畫人物為竹林七賢和榮啟期，但其具體歷史面貌早已淡化，這一題材與太原唐墓壁畫更為相近[92]。商彤流梳理了太原發(fā)現(xiàn)的唐墓壁畫，重點分析了壁畫中“樹下老人圖”的內(nèi)涵及作用[93]。馬曉玲梳理了北朝至唐代墓室壁畫中的屏風(fēng)式“樹下老人圖”的傳布，以及在社會大背景的轉(zhuǎn)變下這一題材在喪葬文化中所承載的意義和發(fā)生的變化[94]。此外，還有馬金花對山西唐代墓葬壁畫的綜述性研究[95]。墓葬出土陶瓷方面的研究主要有謝明良對山西唐墓出土陶瓷器進(jìn)行的系統(tǒng)研究[96]。

三、宗教遺存

宗教遺存主要分為石窟寺與造像窖藏兩類。山西隋唐石窟寺有佛教與道教兩種。佛教石窟寺主要有天龍山石窟與西山大佛。天龍山隋代洞窟為東峰隋開皇四年（584年）開鑿的第8窟。唐代有十五座洞窟，分別是第4-7窟、9窟、11-15窟、17-21窟，開鑿年代大致在武則天至唐玄宗時期[97]。開鑿于北齊的西山大佛前還發(fā)現(xiàn)了隋仁壽元年（公元601年）所建面闊五間的大閣建筑遺址[98]。2015年對佛龕、佛閣、佛塔進(jìn)行了考古發(fā)掘，證實佛閣為隋創(chuàng)建，唐會昌滅佛被毀，晚唐李克用重建，后晉劉知遠(yuǎn)重修[99]。道教石窟寺有龍山石窟，其第4、5窟開鑿年代最早，可能為唐代[100]。

發(fā)現(xiàn)的造像窖藏中佛教造像占大部分，道教造像較少。佛教窖藏主要發(fā)現(xiàn)于運城和長治，時代集中在唐代早期，可能是武宗會昌五年大興滅佛時，人們埋藏起來的。運城平陸縣發(fā)現(xiàn)有三處窖藏，分別是城西西侯村的隋唐時代的59件銅造像。圣人澗發(fā)現(xiàn)一處以鎏金銅造像為主并兼有石造像的窖藏，共34件。

上張村出土了北魏至隋的7件佛教造像[101]。長治市發(fā)現(xiàn)兩處窖藏，一處位于平順縣西南的薦福寺遺址內(nèi)，另一處位于壺關(guān)縣北辛村，出土了12件青石佛教造像碑[102]。此外，沁縣南涅水石刻窖藏中，也發(fā)現(xiàn)少量唐代造像和一塊咸通九年（868年）碑刻[103]。晉中市榆社縣還發(fā)現(xiàn)兩處佛教造像窖藏，一處為福祥寺大殿地面下發(fā)現(xiàn)的40多件佛教石造像窖藏，另一處窖藏出土近百件佛教造像，時代大約是從北魏晚期到唐末五代[104]。

山西隋唐時期的塔基發(fā)現(xiàn)兩處，分別是臨汾安澤縣的郎寨磚塔[105]和太原晉陽古城西山腰上的龍泉寺[106]。佛教巖畫一處[107]。此外，還有一處較為特殊的宗教遺跡是位于靈丘縣西南山區(qū)獨峪鄉(xiāng)的曲回寺石像冢[108]。

四、手工業(yè)遺存

手工業(yè)方面的發(fā)現(xiàn)以瓷窯址為主，山西唐代的瓷窯址在晉北、晉中、晉南均有發(fā)現(xiàn)，晉北主要有渾源瓷窯址[109]、界莊瓷窯址，晉中有介休洪山瓷窯址，晉南有河津北午芹瓷窯址等。但經(jīng)過正式發(fā)掘且發(fā)表資料的僅有渾源的界莊窯，瓷器種類有青瓷、白瓷、黑瓷、三彩器和絞胎器。根據(jù)出土器物特征推測時代在中唐后期至晚唐前期[110]。

綜上所述，山西隋唐時期的遺跡種類與數(shù)量均非常豐富，并且有很多重要發(fā)現(xiàn)，為我們研究隋唐時期的物質(zhì)文化、社會生活提供了鮮活、豐富的資料。

（注：本文資料收集至2014年）

本文為山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題的研究成果，項目編號2014E04。

[1]水野清一、日比野丈夫《山西古跡志》（孫安邦等譯），山西古籍出版社，1993年。

[2]宿白《隋唐城址類型初探（提綱）》，《紀(jì)念北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集（1952-1982）》，文物出版社，1990年。

[3]謝元璐、張頷《晉陽古城勘察記》，《文物》1962年第Z1期。

[4]太原市文物考古研究所《晉陽古城遺址2002-2010年考古工作簡報》，《文物世界》2014年第5期。

[5]晉陽古城考古隊《晉陽古城西南城墻水渠發(fā)掘簡報》，《文物世界》2014年第5期。

[6]晉陽古城考古隊《晉陽古城新發(fā)現(xiàn)城墻解剖》，《文物世界》2014年第5期。

[7]韓炳華《太原晉陽古城遺址二○一二年考古新收獲》，《中國文物報》2013年7月19日第8版；晉陽古城考古隊《晉陽古城遺址2012年試掘簡報》，《文物世界》2015年第5期。

[8]晉陽古城考古隊《晉陽古城遺址考古新發(fā)現(xiàn)》，《文物世界》2014年第5期。

[9]山西省考古研究所《黃河蒲津渡遺址》，科學(xué)出版社，2013年。

[10]楊及耘、王金平《考古發(fā)掘確定山西絳州衙署遺址年代和布局》，《中國文物報》2014年5月23日第8版。

[11]楊及耘、曹俊、王金平《山西新絳絳州州署遺址Ⅱ區(qū)發(fā)掘收獲》，《中國文物報》2015年9月11日第8版。

[12]山西省考古研究所編《山西考古四十年》，山西人民出版社，1994年。

[13]張慶捷、趙瑞民《黃河古棧道的新發(fā)現(xiàn)與初步研究》，《文物》1998年第8期。

[14]李百勤《垣曲安窩黃河古棧道調(diào)查》，《山西省考古學(xué)會論文集（三）》，山西古籍出版社，2000年。

[15]山西省考古研究所、山西大學(xué)考古專業(yè)《山西平陸縣西河頭黃河古棧道遺跡》，《考古學(xué)集刊14集》，文物出版社，2004年。

[16]張童心《山西發(fā)現(xiàn)小浪底集津倉遺址》，《中國文物報》1998年3月29日第1版。

[17]山西省考古研究所等《昔陽縣沾尚鎮(zhèn)瓦窯足村發(fā)現(xiàn)隋寧州刺史王季族墓葬》，《三晉考古》第三輯，山西人民出版社，2006年。

[18]郎保利、楊林中《山西沁源隋代韓貴和墓》，《文物》2003年第8期。

[19]山西省博物館、汾陽縣博物館《山西汾陽北關(guān)隋梅淵墓清理簡報》，《文物》1992年第10期。

[20]山西省考古研究所、太原市文物管理委員會《太原隋斛律徹墓清理簡報》，《文物》1992年第10期。

[21]張慶捷、暢紅霞等《太原隋代虞弘墓清理簡報》，《文物》2001年第1期；山西省考古研究所等編著《太原隋虞弘墓》，文物出版社，2005年。

[22]襄垣縣文博博物館、山西省考古研究所《山西襄垣隋代浩喆墓》，《文物》2004年第10期。

[23]山西省考古研究所《太原市南郊唐代壁畫墓清理簡報》，《文物》1988年第10期。

[24]山西省考古研究所、臨汾市文物考古工作站《山西臨汾市西趙村唐墓發(fā)掘簡報》，《考古》2015年第6期。

[25]張慶捷《〈虞弘墓志〉中的幾個問題》，《文物》2001年第1期。

[26]榮新江《隋及唐初并州的薩保府與粟特聚落》，《文物》2001年第4期。

[27]楊曉春《隋〈虞弘墓志〉所見史事系年考證》《,文物》2004年第9期；羅豐《一件關(guān)于柔然民族的重要史料——隋虞弘墓志考》，《文物》2002年第6期。

[28]齊東方《讀〈太原隋虞弘墓〉》，《中國文物報》2006年5月3日第4版。

[29]齊東方《虞弘墓人獸搏斗圖像及其文化屬性》，《文物》2006年第8期。

[30]姜伯勤《中國祆教畫像石所見胡樂圖像》，《中國祆教藝術(shù)史研究》，三聯(lián)書店，2004年。

[31]畢波《虞弘墓所謂“夫婦宴飲圖”辨析》，《故宮博物院院刊》2006年第1期。

[32]楊巨平《虞弘墓祆教文化內(nèi)涵試探》，《世界宗教研究》2006年第3期。

[33]張紅旗《從斛律徹墓出土的陶俑看隋代的服飾裝束》，《山西省考古學(xué)會論文集（四）》，山西人民出版社，2006年。

[34]《山西太原董茹莊唐墓壁畫》（照片四幅），《文物參考資料》1954年第12期。

[35]解廷琦等《太原市郊古墓、古寺廟遺址清理簡報》，《考古通訊》1955年第4期。

[36]王玉山《太原晉祠鎮(zhèn)索村發(fā)現(xiàn)唐代墓葬》，《文物參考資料》1958年第2期。

[37]沈振中、吳連城《太原市南郊金勝村發(fā)現(xiàn)唐墓》，《文物參考資料》1958年第6期；戴尊德《太原南郊金勝村唐墓》，《考古》1959年第9期；山西省文物管理委員會《太原南郊金勝村三號唐墓》，《考古》1960年第1期；山西省文管會《太原市金勝村第六號唐代壁畫墓》，《文物》1959年第8期。

[38]代尊德《太原西南郊區(qū)清理的漢至元代墓葬》，《考古》1963年第5期。

[39]山西省文管會《山西長治唐墓清理簡報》，《考古通訊》1957年第5期。

[40]山西省文物管理委員會、山西省考古研究所《山西長治北石槽唐墓》，《考古》1962年第2期；山西省文物管理委員會晉東南工作組《山西長治北石槽唐墓》，《考古》1965年第9期。

[41]王秀生、丁志清《山西長治唐墓清理略記》，《考古》1964年第8期。

[42]山西省文物管理委員會晉東南文物工作組《山西長治唐王休泰墓》，《考古》1965年第8期。

[43]山西省文管會侯馬工作站《侯馬地區(qū)東周、兩漢、唐、元墓發(fā)掘簡報》，《文物》1959年第6期。

[44]邊成修等《山西大同市西南郊唐、遼、金墓清理簡報》，《考古通訊》1958年第6期。

[45]王寄生等《山西洪趙縣坊堆村古遺址墓群清理簡報》，《文物參考資料》1955年第4期。

[46]山西省考古研究所《太原市南郊唐代壁畫墓清理簡報》，《文物》1988年第12期。

[47]侯毅、孟耀虎《太原金勝村337號唐代壁畫墓》，《文物》1990年第12期。

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[49]山西省考古研究所《長治市防爆電機廠唐墓》，《文物季刊》1995年第4期。

[50]侯艮枝、李奉山《長治縣宋家莊唐代范澄夫婦墓》，《文物》1989年第6期。

[51]侯艮枝、朱曉芳《山西長治市唐代馮廓墓》，《文物》1989年第6期。

[52]侯艮枝《長治市西郊唐代李度、宋嘉進(jìn)墓》，《文物》1989年第6期。

[53]王進(jìn)先、朱曉芳《山西長治縣郝家莊唐郭密墓》，《考古》1989年第3期。

[54]王進(jìn)先《山西長治市北郊唐崔拏墓》，《文物》1987年第8期。

[55]白艷芳《山西大同振華南街唐墓》，《文物》1998年第11期。

[56]李有成、李培林《唐秀容縣令高徵墓發(fā)掘簡報》，《文物季刊》1998年第4期。

[57]張童心《唐薛儆墓發(fā)掘簡報》，《文物季刊》1997年第3期；山西省考古研究所《唐代薛儆墓發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，2000年。

[58]楊明珠、張英俊《唐裴晧及其妻鄭氏墓志銘》，《文物季刊》1990年第1期。

[59]向文瑞《襄垣縣發(fā)現(xiàn)唐武后時墓志碑石》，《文物》1983年第7期。

[60]李百勤《姚元慶墓志銘》，《文物季刊》1993年第1期。

[61]鄒冬珍《唐〈裴怦墓志銘〉考》，《文物世界》2007年第2期。

[62]常一民、裴靜蓉《太原市晉源鎮(zhèn)果樹場唐溫神智墓》，《唐墓壁畫國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，三秦出版社，2006年。

[63]太原市文物考古研究所《山西太原晉源鎮(zhèn)三座唐壁畫墓》,《文物》2010年第7期。

[64]山西省考古研究所等《太原西北環(huán)高速公路建設(shè)墓葬發(fā)掘簡報》，《三晉考古》第3輯，山西人民出版社，2006年。

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[68]山西大學(xué)文博學(xué)院等《山西襄垣唐代浩氏家族墓》，《文物》2004年第10期；山西省考古研究所等《山西襄垣唐墓（2003M1）》，《文物》2004年第10期。

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[70]山西省考古研究所《山西屯留西李高唐墓發(fā)掘簡報》，《文物世界》2010年第5期。

[71]秦秋紅《潞城羌城唐墓》，《文物世界》2005年第5期。

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[81]楊麗萍、郎保利《太原與長治唐墓的比較研究》，《山西省考古學(xué)會論文集》（四），山西人民出版社，2007年。

[82]張宏梅《山西長治地區(qū)唐墓的初步研究》，《長治學(xué)院學(xué)報》2010年第3期。

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[89]韓利忠、范麗婭《平定龍莊唐代墓志銘考釋》，《山西省考古學(xué)會論文集（三）》，山西古籍出版社，2000年。

[90]劉天琪《挽歌、鋪首、八卦符號與墓志蓋題銘——以新發(fā)現(xiàn)的晉東南地區(qū)唐代墓志紋飾為研究重點》，《美術(shù)學(xué)報》2011年第5期。

[91]趙超《“樹下老人”與唐代屏風(fēng)式墓中壁畫》，《文物》2003年第2期。

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[94]馬曉玲《從擺脫世俗的瀟灑風(fēng)度向現(xiàn)實生活意趣的轉(zhuǎn)變——以北朝—唐墓室發(fā)現(xiàn)的屏風(fēng)式“樹下老人”圖為中心的考古學(xué)觀察》，《考古與文物》2011年第3期。

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[96]謝明良《山西唐墓出土陶瓷初探》，《中國陶瓷史論集》，允晨文化，2007年。

[97]李裕群《天龍山石窟調(diào)查報告》，《文物》1991年第1期；《天龍山石窟分期研究》，《考古學(xué)報》1992年第1期。

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[99]http://www.kaogu.cn/cn/xccz/20160204/53005.html.

[100]張明遠(yuǎn)《龍山石窟考察報告》，《文物》1996年第11期；《龍山石窟歷史分期問題研究》，《敦煌研究》1999年第2期。

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[105]王春波《山西安澤縣郎寨唐代磚塔》，《文物》2011年4期。

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[107]崔利民、劉躍忠、楊冠《山西襄垣縣化巖角山隋唐時期佛教巖畫》，《考古》2011年第5期。

[108]張童心、張慶捷《曲回寺石像冢——盛唐時期塞北邊陲的宗教遺跡》，《上海文博論叢》2004年第2期。

[109]馮先銘《山西渾源古窯址調(diào)查》，《中國古代窯址調(diào)查發(fā)掘報告集》，文物出版社，1984年。

[110]山西省考古研究所《山西渾源縣界莊唐代瓷窯》，《考古》2002年第4期。

（作者工作單位：山西大學(xué)歷史文化學(xué)院）