牛 偉 袁 婷

（1.412000 湖南省株洲縣人民檢察院 湖南 株洲

2.417500 湖南省冷水江市人民檢察院 湖南 冷水江）

淺析如何正確理解弱者權(quán)利保護(hù)中的社會(huì)公平原則

牛 偉1袁 婷2

（1.412000 湖南省株洲縣人民檢察院 湖南 株洲

2.417500 湖南省冷水江市人民檢察院 湖南 冷水江）

隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注公平和正義，社會(huì)的公平要以維護(hù)弱者的權(quán)利為基礎(chǔ)和核心，如果站在學(xué)術(shù)理論的角度來(lái)進(jìn)行更新，那么要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，就必須要實(shí)現(xiàn)在法律面前人人平等，只有真正地落實(shí)各類基礎(chǔ)規(guī)范才能夠?qū)崿F(xiàn)公平分配即公平發(fā)展。學(xué)術(shù)界以及理論界在對(duì)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行分析的過(guò)程之中明確強(qiáng)調(diào)，社會(huì)公平原則需要通過(guò)維護(hù)弱者的權(quán)利來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，因此在法律社會(huì)化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中，社會(huì)公平原則扮演著重要的角色，該原則直接指導(dǎo)著法律社會(huì)化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也積極地促進(jìn)弱者權(quán)利法律的保護(hù)和發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，在整個(gè)運(yùn)作的過(guò)程之中要想真正落實(shí)社會(huì)公平原則，除了需要維護(hù)弱者的權(quán)利之外，還需要堅(jiān)持個(gè)人自主原則，維護(hù)弱者的自尊，為其提供更多發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

弱者權(quán)利；權(quán)利保護(hù)；社會(huì)公平；文明社會(huì)

一、弱者權(quán)利保護(hù)中的社會(huì)公平原則

每個(gè)人的主觀能力以及發(fā)展環(huán)境有所區(qū)別，同時(shí)客觀環(huán)境以及自身?xiàng)l件也存在許多的差異，因此在社會(huì)生活以及實(shí)踐的過(guò)程之中會(huì)存在弱者和強(qiáng)者，這一點(diǎn)既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家以及社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，除了需要注重為人民謀福利之外，還需要以促進(jìn)社會(huì)的公平公正發(fā)展為基礎(chǔ)和核心。國(guó)家的管理者需要積極的扮演抑強(qiáng)扶弱的角色，充分運(yùn)用公權(quán)力在社會(huì)公平正義原則的指導(dǎo)之下，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供公平的發(fā)展機(jī)會(huì)和途徑。在社會(huì)生存以及競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程之中充分地發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值以及作用，對(duì)于社會(huì)公平和正義來(lái)說(shuō)，首先需要注重對(duì)弱勢(shì)群體的權(quán)益保護(hù)，了解社會(huì)成員需要的公平以及正義。對(duì)于一些缺乏社會(huì)地位的社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)無(wú)法依靠個(gè)人的力量來(lái)解決目前的生存困境，因此只有站在國(guó)家發(fā)展的角度充分地利用國(guó)家公權(quán)力，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，為弱勢(shì)群體提供良好的生存以及發(fā)展保障，保證其能夠獲得社會(huì)的尊重。

二、社會(huì)公平原則與一般意義上的公平公正觀念

隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)公平原則與一般意義上的公平公正觀念存在許多的差異，對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)來(lái)說(shuō)，實(shí)際的社會(huì)公平原則與近代以及古代社會(huì)中的公平正義原則無(wú)法進(jìn)行同等的使用，現(xiàn)有的法律基礎(chǔ)也產(chǎn)生了較大的變化，因此所提出的正義以及公平原則在本質(zhì)上存在許多的區(qū)分，如果站在法律及政治的角度來(lái)進(jìn)行分析，現(xiàn)有的社會(huì)公平原則所選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及價(jià)值準(zhǔn)則以社會(huì)公正為基礎(chǔ)和前提。

如果站在主體的角度來(lái)進(jìn)行分析，古代的公平和正義主要以得其所得為主來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，其中主要包括為人誠(chéng)實(shí)以及給予個(gè)人同等的發(fā)展機(jī)會(huì)，具體而言，該原則以每一個(gè)人的共同發(fā)展為基礎(chǔ)，站在社會(huì)的角度以及社會(huì)公正的角度來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的定義和分析。因此，該理論之中所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)公正原則與現(xiàn)代社會(huì)的公正原則存在本質(zhì)上的差距，在對(duì)個(gè)人的自然屬性進(jìn)行分析時(shí)以利益和財(cái)產(chǎn)的分配為核心，并沒(méi)有根據(jù)社會(huì)公平原則來(lái)進(jìn)行制度安排。

如果站在內(nèi)容的角度進(jìn)行分析，那么早期的公平正義觀念主要側(cè)重于個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程之中通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)獲得權(quán)力以及身份和地位，但是對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)來(lái)說(shuō)這兩者側(cè)重于分配上的正義和公平，如果將分配正義作為社會(huì)公正中的核心和基礎(chǔ)，那么這一點(diǎn)與現(xiàn)代意義上的社會(huì)公平不存在較大的差距。

如果站在給予的角度來(lái)進(jìn)行分析，那么早期的公平正義更加側(cè)重于平等這一重要的理念，現(xiàn)在的社會(huì)公平原則更加側(cè)重于合理，兩者相互交換、相互影響，但是在具體內(nèi)涵上存在許多的差別，平等與同等的分享為基礎(chǔ)，公平則重于合理的分享，早期的公平正義原則以人人平等為基礎(chǔ)，采取平等分配的原則來(lái)維護(hù)雙方的合法權(quán)益，現(xiàn)代社會(huì)的公平正義立足于人與人之間的實(shí)際差距。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入分析來(lái)保障利益分配的合理性，保障處于不同社會(huì)地位的個(gè)人能夠真正地獲得相同層次的利益及報(bào)酬，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展以及和諧進(jìn)程。

對(duì)于弱者保護(hù)制度來(lái)說(shuō)，在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程之中不僅能夠促進(jìn)公平分配以及社會(huì)正義，還能夠有效地維護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，改變其社會(huì)地位。社會(huì)正義不僅僅側(cè)重于物質(zhì)財(cái)富上的公平分配，還包括權(quán)利上的平等賦予以及利益上的科學(xué)安排，許多哲學(xué)家在進(jìn)行分析的過(guò)程之中明確強(qiáng)調(diào)，分配正義必須要以特定社會(huì)之中的具體分配為基礎(chǔ)和核心，保障收入和社會(huì)定位的合理性。國(guó)家在確定法律制度的構(gòu)成中明確強(qiáng)調(diào)，要想實(shí)現(xiàn)分配正義必須要注重不同收入群體的法律義務(wù)界定，其中收入較高的社會(huì)群體需要承擔(dān)的法律義務(wù)要更多，以此來(lái)促進(jìn)財(cái)源的有效積累，并為社會(huì)救濟(jì)制度的落實(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，充分發(fā)揮社會(huì)福利制度的作用和價(jià)值。

三、社會(huì)公平原則與弱者權(quán)利保護(hù)的融入和實(shí)踐

弱者權(quán)利的保護(hù)能夠有效地推動(dòng)社會(huì)公平理念的踐行，在人類文明進(jìn)程之中，弱勢(shì)群體保護(hù)制度一直備受社會(huì)各界的關(guān)注，同時(shí)福利國(guó)家也積極推出了福利權(quán)主張，以此為核心促進(jìn)社會(huì)制度的建立。一般對(duì)于資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，首先需要積極地促進(jìn)勞動(dòng)階級(jí)與社會(huì)政治之間的融合發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)有政治理論框架的實(shí)際情況積極調(diào)解不同階級(jí)之間的沖突，促進(jìn)社會(huì)公平原則與弱者權(quán)利保護(hù)之間的融合和發(fā)展。

另外對(duì)于一個(gè)國(guó)家以及政權(quán)的建設(shè)來(lái)說(shuō)，首先需要以現(xiàn)有的環(huán)境社會(huì)矛盾為基礎(chǔ)，不斷地通過(guò)社會(huì)協(xié)作以及社會(huì)團(tuán)結(jié)發(fā)展來(lái)穩(wěn)定社會(huì)政治，因此社會(huì)開(kāi)始以社會(huì)公平理念為主要的價(jià)值理念，積極地通過(guò)社會(huì)公平理念的踐行來(lái)維護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的合法權(quán)利以及地位，真正地為每一個(gè)人提供平等的實(shí)踐和參與機(jī)會(huì)。在法律實(shí)踐的過(guò)程之中，許多的社會(huì)公平理念必須要以國(guó)家干預(yù)的形式為核心，保證社會(huì)各界能夠在國(guó)家公權(quán)力的引導(dǎo)之下為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平原則，發(fā)揮個(gè)人的作用和價(jià)值，為社會(huì)公平原則的踐行奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，積極地維護(hù)社會(huì)公平以及正義，保障弱勢(shì)群體的合法權(quán)利和地位。

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[4]鐘燕.社會(huì)公平正義原則與社會(huì)弱勢(shì)群體保護(hù)之間的相關(guān)性研究[D].西北師范大學(xué),2008.