雷蕾

北京林業(yè)大學(xué)，北京 100000

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《肖申克的救贖》之電影解讀
——法律角度淺析

雷蕾

北京林業(yè)大學(xué)，北京 100000

影片《肖申克的救贖》講述的是主人公安迪錯判入獄，成功越獄、重獲自由的經(jīng)歷。但真正展現(xiàn)給觀眾的是安迪從靈魂到肉體獲得拯救的過程。它表現(xiàn)了深刻、玄奧的宗教、社會和人生哲理，這部片子觸及到了人類靈魂最深處的東西。它反映的是一個關(guān)于體制化與反體制化、希望與絕望、靈魂喪失與靈魂救贖的深刻主題。

法律角度；司法腐?。惑w制化；遲來的正義；希望與救贖

電影講述了一個關(guān)于救贖的故事。銀行家安迪由于證據(jù)不足而被錯判其殺害了妻子和她的情人而關(guān)進鯊堡監(jiān)獄，安迪于是在監(jiān)獄里結(jié)識了瑞德一行人，度過了漫長歲月。監(jiān)獄如同一個小社會，腐敗的典獄長，暴力可怖的哈德利獄警以及雞奸如狂的姊妹花。安迪一直堅信自己無罪，從未放棄希望，用頭腦和知識進行自我救贖，甚至在此期間將鯊堡監(jiān)獄煥然一新，19年之后，越獄成功，最終獲得了在墨西哥芝華塔內(nèi)歐陽光明媚的海濱享受陽光的自由。

作為一位法律人，影片除了給我心靈上帶來許多對生命對信仰的拷問外，更多的是對我國司法體制建設(shè)的對比反思。

一、腐敗叢生，司法公正之踐踏

如今我們崇尚法文明治社會，提倡權(quán)利在陽光下運行。然而實踐與理論，執(zhí)行與規(guī)范之間還相差太遠。因為有權(quán)力存在，腐敗就會滋生。

在鯊堡監(jiān)獄的第一天里，美國的司法的腐敗便展露無遺。新犯人胖子無助的可憐的呼喊，直接導(dǎo)致了哈德利獄警無情的棍棒相加和拳打腳踢，命歸西天。哈德利的暴力，無疑是對人權(quán)赤裸裸的踐踏。

更具諷刺意味的是——典獄長諾頓。不同于血腥暴力的獄警，外表斯文的諾頓卻笑里藏刀，虛偽的皮囊下心藏著更大的腐敗陰謀。諷刺味兒教人深思，道貌岸然的諾頓，本身標(biāo)榜著自己是美國國家法律司法公正的象征，而實質(zhì)卻是一個肆意踐踏法律權(quán)威，剝奪人權(quán)的劊子手。

監(jiān)獄——本身就是一個給違法犯罪的人改過自新，給予懲罰和教訓(xùn)的地方?？尚Φ氖?，有的人無罪卻在蹲著冤獄，有的人卻在監(jiān)獄里大搖大擺地違法犯罪。典獄長在監(jiān)獄里光明正大地干著逃稅，洗錢的勾當(dāng)。諾頓建立起“外役監(jiān)”制度，聽起來似乎是獄感化的一大革新，然而這了諾頓斂黑財?shù)挠忠淮罄?。從伐木、挖水溝到鋪設(shè)地下電纜管道，都可以看見諾頓在其中私撈油水，中飽私囊。諾頓簡直有上百種方法從中揩油。而安迪不得不成為了諾頓的左右手和沉默的合伙人，“用一只手洗凈另外一只手的罪孽”。此時鯊堡監(jiān)獄已經(jīng)是活脫脫一個適者生存的黑暗的社會，安迪為了存活堅持玩笑話之“在外面，我是個誠實的人，正直得像桿直箭，變成騙子就不得不到監(jiān)獄里來”。

最令人憤慨的一幕就——湯米的加入。在一次意外的談話中，得知湯米竟是對安迪犯罪案件的知情人，即是唯一可以證明安迪無罪的證人。書中道“他這次完全失控，那天我后來看見他的時候，他仿佛被重重打了一耙，正中眉心，他兩手發(fā)抖，當(dāng)我跟他說話時，他沒搭腔。他說就好像湯米手上有把鑰匙，正好開啟了他內(nèi)心深處的牢籠，他自我禁錮的牢籠。那個牢籠里關(guān)的不是人，而是一只老虎，那只老虎叫希望。湯米的鑰匙正好可以打開牢籠，放出希望的老虎，在他腦中咆哮著”故事若按著正常、和平的發(fā)展，就應(yīng)該是有了有力的湯米的證人證言，安迪的案件重新審理，無罪釋放。然而一切都沒有難么一帆風(fēng)順。

影片采用了超現(xiàn)實的手法描繪了美國監(jiān)獄的司法腐敗情況，極大諷刺了國家公權(quán)力的囂張和對國家公正與法治的無情摧毀。如何保證權(quán)力的正當(dāng)實施，讓公權(quán)力在陽光下運行成為了我們思考的話題。在我國，監(jiān)獄作為國家司法行政機關(guān)的一部分，是國家的刑罰執(zhí)行機關(guān)。監(jiān)獄作為一個相對封閉的環(huán)境，軍事化的管理和高度戒備的狀態(tài)，使監(jiān)獄警察長期處于一種謹(jǐn)慎和緊張的狀態(tài)；封閉的環(huán)境和單調(diào)的交往，直接影響其認(rèn)知方式和思維觀念，使他們易產(chǎn)生心理問題；物質(zhì)待遇差、社會地位低，少數(shù)人容易受金錢和物質(zhì)利益的驅(qū)動，法制意識淡薄，導(dǎo)致失職瀆職。

近年來，監(jiān)獄腐敗亂象起底，監(jiān)督機制建設(shè)固然重要，但如果沒有監(jiān)獄警察隊伍身心健康的改善和監(jiān)獄管理模式的創(chuàng)新變革，再嚴(yán)格監(jiān)督就像是對一根接近彈力閥值的繩子繼續(xù)用力。

二、拒絕體制化，人道主義之思考

電影中還另講述了一個小插曲，卻令我觸動不已。垂垂老矣的圖書管理員老囚犯布魯斯在被囚禁了50年之后，被假釋出獄，然而他沒有喜悅或是興奮，令人驚訝的是他竟然拿刀挾持了好友海伍德。這看似很荒唐，可是我們都心知肚明，這是因為體制化，為了再次留在監(jiān)獄只想去再次犯罪。這是他唯一認(rèn)識的地方，在這兒他是一個重要的人，一個有教養(yǎng)的人。在外面，他什么也不是，只是一個假釋出來的囚犯。老布魯斯在鯊堡監(jiān)獄里，已經(jīng)完整渡過了半個世紀(jì)之久，肖申克對他來說，毫不夸張的說就是他的家。高墻外的世界瞬息萬變，早已不知道是何模樣，出去了意義又何在呢？對于他長達50年的監(jiān)禁時光里，布魯斯成為了白發(fā)蒼蒼的老者，他對監(jiān)獄留下了依賴，完全不可分離的依賴，我們認(rèn)真思考，假釋出獄重獲自由對于老布魯斯來說，似乎并不是一件幸事而是一件太痛苦的事了。

在老布魯斯的自我獨白片段中，影片音樂轉(zhuǎn)為悲哀和低沉。畫面中，老布魯斯不知所措地站在路口，打量著這個陌生冷漠的外面的世界，眼眸里只留下驚恐和迷茫。他佝僂著，曲著雙腿。不息的車流，日漸昏暗的夜色。他所能遇見的東西太多太多，他不得不在一個商店里做著看似簡單的體力活，忍受著店主和顧客的冷眼；他在夜里常常做噩夢，恐懼襲來，睜開眼卻面對著這個冷冰冰的自由世界?！耙苍S我應(yīng)該用槍打劫，好讓他們送我回家。我可以打死那個店主，做額外補助。但我已經(jīng)太老了，干不了這種蠢事了。我不喜歡這個地方，它令我感到害怕，所以我決定……離開?！豹毎字校喜剪斔褂昧恕凹摇边@個詞，讓我們感到辛酸。肖申克監(jiān)獄本應(yīng)是人們最不想進去的地方，人人都向往自由世界的家。但是由于長時間的封閉禁錮，布魯斯的思想早已滯留在肖申克里。

在我們都知道，布魯斯早已不屬于外面的世界，無可謀食，無可生存。心痛和憐憫充斥著我的心，最終，老布魯斯還是選擇了離去，結(jié)果是無法挽回的。

這是體制化的悲哀，“監(jiān)獄里的高墻實在是很有趣。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存?！边@是我們獄政司法中需要改進和完善的地方，老布魯斯的悲劇讓我們不得不重新考量我國的監(jiān)獄司法制度。

監(jiān)獄的根本任務(wù)是執(zhí)行刑罰，將罪犯改造成守法公民并回歸社會。轉(zhuǎn)言之，監(jiān)獄一方面來說，是將罪犯為其違法行為而受到刑罰，另一方面是為了讓罪犯能更好的回歸社會，并適應(yīng)社會。然而肖申克中的體制化卻常常出現(xiàn)在生活中，我們所要做的就是在監(jiān)獄工作中更好的貫徹人道精神，以人為本。

這告誡我們，在監(jiān)獄的司法實踐中，不能機械呆板地執(zhí)行刑罰，而應(yīng)該以人為本的為囚犯自身發(fā)展和未來做考慮，將罪犯的生存發(fā)展和外界的現(xiàn)實生活相聯(lián)系。譬如，犯人重返社會之后，能否適應(yīng)社會生活，能否謀食生存都是應(yīng)該加之考慮的問題。若不加之思考和改進，被體制化的罪犯就留下兩個選擇：一是走極端了結(jié)生命，二是故意二次犯罪，回歸監(jiān)獄中。這都不是我們設(shè)立監(jiān)獄的初衷，所以，人道主義精神勢必要貫徹到監(jiān)獄司法實踐中。

三、遲來的正義即非正義

“遲來的正義非正義”——Justice delayer is justice denied，是英國的一句法諺。影片的結(jié)局，令人動容。安迪終于實施了密謀多年的越獄計劃，瑞德曾經(jīng)以為用小槌子要六百年才能掘通的隧道，安迪用了不到20年就辦成了。最終，瑞德得以假釋，安然跨越美墨邊境，看見了夢中所見一樣的蔚藍的太平洋海水，和久別重逢的安迪擁抱，享受著自由人的怡然自樂。這樣的自由對于主人公安迪來說，代價未免太大，從1947年始，安迪在監(jiān)獄里坐了30年的冤獄。無辜的人受到懲罰，而有罪的人逍遙法外。

整整三十年，對于一個人的一生來說，實在代價太大，足以磨滅一個人的所有希望，足以摧毀一個人的肉體和魂靈。是他的信仰和努力，自我拯救才終獲得的應(yīng)有的自由?，F(xiàn)實中，又會有多少個能保有對自由的強烈渴望，對信念的不懈追求，能自我救贖或者被救贖的安迪呢？就像瑞德所說“在肖申克里，希望是個危險的東西。”因為監(jiān)獄里的黑暗和腐敗，加之日復(fù)一日的禁錮煎熬，又或是老布魯斯假釋之后的悲劇，都讓囚犯們絕望。

況且，安迪本身就是無辜無罪，本應(yīng)通過重新開庭而獲得無罪釋放，通過合法的程序穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜邕^鯊堡監(jiān)獄的牢門，走出鐵網(wǎng)，回到現(xiàn)實自由的世界里。種種原因卻逼迫和壓抑著安迪，他知道，在這樣的黑暗腐敗的監(jiān)獄中，他是不可能被法律拯救的。

一段時期以來，相繼出現(xiàn)的刑事冤假錯案給人民法院帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，如不妥應(yīng)對，將嚴(yán)重制約刑事審判工作。錯案一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，惟有依法及時糾正、匡扶正義，方能讓民眾對國家法治樹立起信心。同時，相比較錯案的糾正，要更加重視“防患于未然”，使?jié)撛诘目赡馨l(fā)生的冤假錯案無法形成。堅決守住防范冤假錯案的底線，不僅是刑事審判部門和法官應(yīng)盡的職責(zé)，也是由于司法審判的最終判斷性質(zhì)所決定的。

我們可知，冤假錯案有著嚴(yán)重危害性：一是一個冤假錯案就會毀掉一個家庭、毀掉一個人的一生，是任何賠償、補償都無法彌補的。二是對司法形象與司法權(quán)威的傷害。一個冤假錯案，多少年、多少人的努力都會付諸東流，多少成績和貢獻也都將化為烏有。三是對社會公眾對法律和法治信仰的傷害。雖然古今中外都難以完全避免冤假錯案，但中國公眾的普遍認(rèn)知是司法應(yīng)當(dāng)絕對正確、公正無偏。因此，冤假錯案一旦發(fā)生，就會極大地動搖公眾的法治信念。所以，我們在司法工作中，要堅持實事求是的態(tài)度，注重證據(jù)優(yōu)先的原則，堅持罪刑法定，不能做無罪推定的有罪判決。充分依靠法律程序制度防范冤假錯案，充分借用科技的力量防范冤假錯案等等。

四、結(jié)語

盡管，現(xiàn)實監(jiān)獄的殘酷無法改變，被禁錮的肉體也無法逃脫，安迪卻沒有將自己的靈魂一同被桎梏。我為之動容的是安迪一直保有的強烈的希望，對自由的無限渴求。

“forget that there are places in the world that aren't made out of stone，there is something inside that they can't get to...that is hope(不要忘了這個世界上還有可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無法達到，也觸摸不到，那就是希望)”。安迪如是說。

[1]王立端.二戰(zhàn)后美國馬克思主義史學(xué)及其特點[J].史學(xué)理論研究，2007(01).

[2]范淑娟，黃影.梅花香自苦寒來——試析<肖申克的救贖>中Andy的形象[J].青年作家(中外文藝版)，2011(06).

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2095-4379-(2017)17-0150-02

雷蕾(1996-)，女，漢族，廣西南寧人，北京林業(yè)大學(xué)，法學(xué)專業(yè)本科生，研究方向：法律。