勝雅律

《智謀》的“礦源”在中國

勝雅律

中國人開辟的智謀學(xué)，是一個既深邃又廣袤的天地。在這個天地里，充滿著“智慧可樂”。我這個西方人雖然只是品嘗了其中的點滴，但深感其回味無窮。

德國前總理科爾曾對我的《智謀》一書給予了高度評價。他說，《智謀》使人們加深了對古今中國的了解。

《智謀》的“礦源”在中國，智謀學(xué)是中國人開辟的。我的《智謀》一書之所以風(fēng)靡世界，是受孫子智謀的影響，《孫子兵法》是人類歷史上經(jīng)典、高超的智謀之書。

我對《孫子兵法》不是從西方“戰(zhàn)略” 或者“大戰(zhàn)略”的意思上加以理解和翻譯，而是從中國的“謀略”出發(fā)加以理解和翻譯的。謀略是一種博大的文化和藝術(shù)，是一種非常神秘的智謀。

因此，我建議不用這類西方術(shù)語來說明《孫子兵法》中所提倡的計劃的藝術(shù)，而應(yīng)當(dāng)使用中文詞語：“謀略”。

“謀略”高于“戰(zhàn)略”。以軍事為例，謀略學(xué)高于戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)役學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)。 “謀略”位于戰(zhàn)略之上。中文的“高于”和“上”可以譯成拉丁文的“supra”，拉丁文的“supra”的意思是“über, darüber, oberhalb”，因為“謀略”超越西方計劃時空范圍，同時也超越單獨的“正”和單獨的“奇”，因此我把“謀略”翻譯成“supraplanning”( “超越計劃”)。

《孫子兵法》是謀略學(xué),超越了戰(zhàn)略，超越了計劃，超越了西方人的思維。前者講求短期效應(yīng)，而后者則立足于長遠(yuǎn)；戰(zhàn)略要靠謀略來制定，而不是相反；謀略比戰(zhàn)略更高、更深、更遠(yuǎn)，能達(dá)到最高境界，而戰(zhàn)略則達(dá)不到。

西方?jīng)]有謀略學(xué)，智謀和計謀在西方是禁區(qū)，而《孫子兵法》發(fā)現(xiàn)了對世界認(rèn)識的一種新視角。中國的謀略比西方的戰(zhàn)略學(xué)眼光要更長遠(yuǎn)，所站的出發(fā)點要更高。不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。中國人講究謀略，看待問題和設(shè)計規(guī)劃具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。例如，愚公移山子子孫孫無窮盡也，堅持黨的基本路線一百年不動搖等等。

我最近又有一本研究中國人智慧的新書《謀略》問世，之所以取此書名，一個主要原因是我認(rèn)為中國人善于進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃，這一點為西方人所不及。

至于謀略意識的最高層次，只有在中國才有。最具體的就是中國的《三國演義》，如“王司徒巧使連環(huán)計”“龐統(tǒng)巧授連環(huán)計”。中國人的謀略意識已經(jīng)不單單是使用，而是有著系統(tǒng)的研究分類和總結(jié)，從而形成了一套內(nèi)涵豐富的理論，而《孫子兵法》是最經(jīng)典的。中國人的思維特點就是富于謀略意識，我們歐洲人只能嘆為觀止。

《孫子兵法》在“二戰(zhàn)”后才在歐洲暢銷，后來又在全球受寵。如今，西方人更喜歡《孫子兵法》，相比較，孫子更受西方人的歡迎。《孫子兵法》的魅力，實際上反映了中國謀略與智慧的魅力。

《孫子兵法》的智慧謀略和實用價值越來越顯現(xiàn)，全世界都在應(yīng)用，各個領(lǐng)域都在應(yīng)用，就像一把最實用的“瑞士軍刀”。

我對《孫子兵法》的理解不是我個人的成就，而是中國著名孫子研究學(xué)者李炳彥給我的啟發(fā)，我曾20多次求教于李炳彥。讓我們向李炳彥將軍表示敬意！

The “Mineral Resources” of Resourcefulness Is in China

Sheng Yalv

2017-05-16

勝雅律，瑞士學(xué)者，是一位馳名中外的漢學(xué)家，也是一位精通東西文化精粹的戰(zhàn)略理論家，被譽(yù)為“著名謀略學(xué)家”“智者”“西方智謀學(xué)的領(lǐng)軍人物”。他的《智謀》一書已出版了12版，并被翻譯成13種語言，瑞士電臺還做了連播，在西方引發(fā)極大震動，成為西方許多政治家、企業(yè)家的必讀之物。曾有8位外國總統(tǒng)或總理為該書題詞。德國前總理科爾特別寫信給他，盛贊此書是一本有助于西方人了解古今中國的應(yīng)時之作。他被德國弗萊堡大學(xué)哲學(xué)院聘為院長，被蘇伊士大學(xué)聘為終身教授。他還被美國紐約Penguin出版社收入“名人堂”中。此文是勝雅律發(fā)給“第二屆世界兵圣相城峰會——孫武智慧與馮夢龍《智囊》國際學(xué)術(shù)交流會”的書面發(fā)言。

（責(zé)任編輯：曹永孚）