□劉 靜

（湖北廣播電視臺，湖北 武漢 430000）

從倫理學的角度分析媒體失范現象：以波特圖式剖析“周一見”事件

□劉 靜

（湖北廣播電視臺，湖北 武漢 430000）

隨著生產和交往活動的擴大，人們可以依賴媒體的報道認識環(huán)境，并在此基礎上作出對社會的反應。媒體是人們感知社會“氣候”的皮膚。事業(yè)體制、企業(yè)經營的雙重體制，使得媒體既是社會信息的報道者，又是經濟創(chuàng)收者。在雙重身份中，部分媒體迷失了方向，出現了媒體失范現象。本文擬用波特圖式剖析媒體失范的現象，探究其根源，嘗試給出對策。

波特圖式 倫理 媒介新聞失范 周一見

“周一見”，由于演員文章的出軌事件變成了熱門詞匯。文章和姚笛的婚外情被偷拍后，引起了軒然大波，《某某娛樂周刊》的負責人在微博中暗示周一將會有重磅消息發(fā)布，且表示，堅決不撤稿，理由是必須滿足公眾的知情權，并且認為，文章作為公眾人物，他的行為有一定的社會示范作用。對立的意見認為，婚外情是文章的私生活，并且并沒有損害公眾的利益，為保護公民的隱私權，《某某娛樂周刊》不應該進行曝光。

倒下的好男人不止文章一個。黃海波在酒店嫖娼被抓。犯法被抓，這并無異議，問題在于黃海波在拘留所的照片曝光，以及媒體對于案件中的女性是否為變性人的身份進行關注，甚至一度找到該女性的母親進行采訪。

這些事情，將議題一再地擺在了我們的面前：隱私權和知情權的博弈。

切勿混淆欲望需求與知情權

want to know，是指公眾想知道的，偏重于生理欲望的需求，比如，對星、性、腥等報道的需求。而Right to know，是指公眾應該知道的，對于事關公眾利益的事情，比如，政策的制定、執(zhí)行等情況，公眾有知情權。

在娛樂化的報道中，相關媒體正是打著滿足公眾知情權的旗號，滿足的卻是公眾的原始低級趣味。

用波特圖式剖析“周一見”事件：金錢至上，忠于企業(yè)經濟效益

波特圖式，是上個世紀60年代由美國的波特博士最早提出的，他將道德分析的四個方面納入其中，即，定義、價值、原則、忠誠。通過對這四方面的分析，來尋找道德答案。

第一步，我們需要為事件下一個定義：文章和馬伊俐是一對夫妻關系，后來文章和姚笛因戲結識并產生了婚外情?！赌衬硦蕵分芸返挠浾呓涍^長達半年的跟蹤，拍到了文章和姚笛兩人挽手、擁抱的照片。作為當紅明星，該事件受到了媒體和網民的極大關注。

第二步，在對事件進行定義后，需要對其選擇價值進行分析。不同媒體基于價值觀的差異，有不同的報道內容。一般認為，新聞媒體的普遍價值觀有真實、及時、公正、自由?！赌衬硦蕵分芸吩讷@取素材后，并沒有在第一時間報道，選擇了“周一見”，顯然是違背了及時性的原則。值得注意的是，該雜志領導人所說的照片真實，并不能夠作為報道的正當理由，在侵犯個人隱私權的報道中，內容越是真實，侵權的程度越深。

第三步，分析原則。由上可見，《某某娛樂周刊》的報道已經違背了新聞媒體的普遍價值觀。從該雜志負責人的表態(tài)中，似乎“周一見”適用于康德的“絕對”律令，即，真實就是真實，真實的事情必須得到報道。但事實上，并不是這樣?？档抡J為：要按照你同時認為也能成為普遍規(guī)律的準則去行動，不論是誰在任何時候都不應把自己和他人僅僅當作工具，應該永遠看作自身就是目的。我們不能將道德法則建立在任何特殊的利益、意圖或者目的基礎之上。無疑，“周一見”違背了這樣的準則。

第四步，由上可見，“周一見”這樣的報道違背了基本的倫理原則，那么它對誰負責，忠誠于誰，誰是報道的受益人呢？就成為了弄清楚問題的關鍵。

一般認為，媒體要對公眾負責，這也是媒體之所以成立的基礎，這是社會效益；其次，也需要對媒體所有人負責，這是經濟效益?！爸芤灰姟笔录氖滓芤嫒孙@然是周刊的發(fā)行量增加后帶來的經濟效益。

基于上面的分析，我們可以看到，在“周一見”這樣的報道中，媒體打著“新聞真實性、滿足公眾知情權、引導社會風氣”的旗號，采用跟蹤偷拍的手段獲取新聞的行為，本著金錢至上的原則，效忠于自己所在的雜志社，無視當事人及其隱私權，刻意迎合受眾的低俗需求，以滿足受眾的窺伺欲望。

媒介失范的成因

現如今，從新聞理論到實踐，從媒介內部到媒介外部，都有導致媒介失范的因素。從媒介的體制設計到社會系統(tǒng)的市場化運營，無一不影響著媒介的生態(tài)環(huán)境，一味地苛責媒體從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，并不能改變媒介失范的土壤。

理論：“新聞商品化”的錯誤使用。通過信息傳播，媒體溝通著社會發(fā)展，與此同時，媒體行業(yè)作為文化產業(yè)的組成部分，自身也是經濟的一部分。

“新聞是一種特殊的商品”，有其價值和使用價值。以受眾為中心，滿足受眾的需求，注重與受眾的互動，是新聞傳播理念的一大進步。但是在市場經濟的條件下，這樣的理念被錯誤的使用，迎合受眾的低級需求，敗壞了社會風氣，阻礙了媒介發(fā)揮文化傳承的功能。

實踐：雙重體制的現實困境。事業(yè)體制、企業(yè)經營，是我國媒體的運行方式。事業(yè)體制是為了保障媒體的政治屬性和社會效益，而企業(yè)經營所強調的是經濟利益。這兩者，難以平衡。這也直接導致編輯部門和經營部門界限不清問題。

個人：激勵制度存有缺陷，用工制度不合理。低底薪、高績效的薪酬制度，收入與發(fā)稿量掛鉤，欄目組是否繼續(xù)辦與收視率掛鉤，這確實是激發(fā)了員工的積極性。但是，在有限時間內，新聞話題是有限的，夸大新聞事實、制造新聞話題、炒作明星緋聞，就成了拉高收視率、增加發(fā)稿量的法寶。

重建媒體公信力，增強行業(yè)倫理道德

媒介失范有收益和損失，收益包括短期內發(fā)行量和廣告額的增加，損失包括媒體公信力的下降和美譽度的損耗。從長遠上看，媒體公信力下降后，媒體的收益會持久下滑，損失遠遠超出短期媒介失范所帶來的收益。

針對這一點，在人事考核中，不要只單純的看發(fā)行量、收視率，更要建立媒介公信力的獎評體系，堅決杜絕短期內，以性、星、腥的毒藥方式“提神”。

江作蘇教授認為，媒介公信力是在長期發(fā)展過程中積累的一種被社會公眾所信任、信服的內在力量。它的要素有四項：以人為本、內容真實、導向正確、形式親和。

以人為本。將人看成目的，而不是一種手段。在“周一見”報道中，缺乏人本思想，缺乏對于當事人及其年幼的孩子的情感關照。這也是“受眾中心論”的一種體現，以人為本就是要以受眾為中心，滿足受眾的知情權，行使輿論監(jiān)督的權利，履行環(huán)境監(jiān)測、社會文化傳承的責任。

內容真實。新聞真實性，作為新聞的第一黃金法則，相信不會有異議，就不贅述。值得一提的是，在涉及到法律問題時，必須要遵循社會系統(tǒng)的總體規(guī)則。

導向正確。我國是明確提出媒體具有導向性的，這與傳播學中“把關人”和“議程設置理論”是相符合的。媒體報道什么，不報什么，以及重點報道什么，影響著公眾對于新聞事件重要性程度的感知。

形式親和。強調的是媒體的傳播方式，霍爾提出了“編碼解碼”模式，可以供我們參考。公眾對于媒體傳播的信息，會有三種解讀模式：接受解讀、協(xié)商解讀、對抗解讀，這就要求媒體用受眾聽得懂的方式進行新聞報道。

本文運用波特圖式，對“周一見”事件進行剖析，進而指出媒介失范的發(fā)生有其社會根源和媒介內部體制原因。從經濟學角度指出，媒介失范是一劑毒藥，雖能暫時提神，但長遠會傷害媒體的公信力，最后從四個維度探索了建構媒介公信力的道路。

1.江作蘇.媒介公信論.北京：新華出版社，2010.

2.鄭杭生.社會學概論.北京：中國人民大學出版社，2002.

3.胡正榮.傳播學總論.北京：中國傳媒大學出版社，2005.

4.周鴻書.新聞倫理學綱.北京：新華出版社，1995.

（編輯：古緣）