文丨韓少功

勞動(dòng)

文丨韓少功

■“不動(dòng)筆不讀書(shū)”，要知道語(yǔ)文老師閱讀一篇文章的方法，奧秘就藏在他們的讀書(shū)筆記之中。這里有他們?cè)奸喿x狀態(tài)的直觀呈現(xiàn)，你可盡情地從他們的視野中汲取養(yǎng)分。

手掌皮膚撕裂的那一刻，過(guò)去的一切都在裂痛中轟地一下閃回。我想起了三十多年前的墾荒，把耙頭齒和鋤頭口磨鈍了，磨短了，于是不但鐵匠們叮叮當(dāng)當(dāng)忙個(gè)不停，大家也都抓住入睡前的一時(shí)半刻，在石階上磨利各自的工具。

那是連鋼鐵都在迅速消熔的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經(jīng)久耐用。耙頭挖傷的，鋤頭扎傷的，茅草割傷的，石片劃傷的，毒蟲(chóng)咬傷的，每個(gè)人的腿上都有各種血痂，老傷疊上新傷。但衣著襤褸的青年早已習(xí)慣。我們的心身還可一分為二：夜色中挑擔(dān)回家的時(shí)候，一邊是大腦已經(jīng)呼呼入睡，一邊是身子還在自動(dòng)前行，靠著腳趾碰觸路邊的青草，雙腳能自動(dòng)找回青草之間的路面，如同一具無(wú)魂的游尸。只有一不小心踩到水溝里去的時(shí)候，一聲大叫，意識(shí)才會(huì)在水溝里猛醒。

有一天我早上起床，發(fā)現(xiàn)自己兩腿全是泥巴，不知道前一個(gè)晚上是怎么入睡的，不知道蚊帳忘了放下，蚊群怎么就沒(méi)有把自己咬醒。還有一天，我吃著吃著飯，突然發(fā)現(xiàn)面前的飯缽已經(jīng)空了四個(gè)，可褲帶以下的那個(gè)位置還是空空，兩斤米不知填塞了哪個(gè)角落，我也差點(diǎn)忘記了自己對(duì)勞動(dòng)的恐懼：從那以后，我不論到了哪里，最大的噩夢(mèng)還是聽(tīng)到一聲尖銳的哨響，然后聽(tīng)到走道上的腳步聲和低啞的吆喝：“一分隊(duì)！耙頭！箢箕！”這是我以前的隊(duì)長(zhǎng)哈佬的聲音。

三十多年過(guò)去了，哈佬應(yīng)該已經(jīng)年邁，甚至已經(jīng)不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻閃回，聲音洪亮震耳。不知為什么，我現(xiàn)在聽(tīng)到這種聲音不再有恐懼。就像太強(qiáng)的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會(huì)重新讓人懷念。當(dāng)過(guò)去的強(qiáng)制與絕望逐漸消解，當(dāng)我身邊的幸福正在消退，對(duì)不起，“勞動(dòng)”就成了一個(gè)火熱的詞，重新放射出光芒，喚醒我沉睡的肌肉。

坦白地說(shuō)：我懷念勞動(dòng)。

坦白地說(shuō)：我看不起不勞動(dòng)的人。

由撕裂引起的那段回憶，勢(shì)必也是與疼痛相關(guān)的。只是層次可能不同。

累到何等無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，用一個(gè)簡(jiǎn)寫(xiě)的事例巧妙展現(xiàn)。

用“恐懼”來(lái)形容面對(duì)勞動(dòng)的心理狀態(tài)，欲揚(yáng)先抑。

時(shí)代變遷，勞動(dòng)成為喚醒沉睡心靈的力量。

一個(gè)脫離了體力勞動(dòng)的人，會(huì)不會(huì)有一種被連根拔起沒(méi)著沒(méi)落的心慌？會(huì)不會(huì)在物產(chǎn)供養(yǎng)鏈條的最末端一不小心就枯萎？會(huì)不會(huì)成為生命實(shí)踐的局外人和游離者？連海德格爾也承認(rèn)：靜觀只能產(chǎn)生較為可疑的知識(shí)，操勞才是了解事物最恰當(dāng)?shù)姆绞剑拍苓M(jìn)入存在之謎——這幾乎是一種勞動(dòng)者的哲學(xué)。我在《暗示》一書(shū)里還提到過(guò)“體會(huì)”“體驗(yàn)”“體察”“體認(rèn)”等中國(guó)詞語(yǔ)。它們都意指認(rèn)知，但無(wú)一不強(qiáng)調(diào)“體”

強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在求知過(guò)程中居于核心地位,一個(gè)不勞動(dòng)的人就失去了根,就會(huì)枯萎,就會(huì)成為生命實(shí)踐的局外人。的重要，無(wú)一不暗示四“體”之勞在求知過(guò)程中的核心地位。然而古往今來(lái)的流行理論，總是把勞力者權(quán)當(dāng)失敗者和卑賤者的別號(hào)，一再翻版著勞心者們的一類自夸。 一位科學(xué)院院士，帶著兩個(gè)博士生，在投影機(jī)前曾以一個(gè)光盤(pán)為例，說(shuō)光盤(pán)本身的成本不足一元，錄上信息以后就可能是一百元。女士們先生們，這就是一般勞動(dòng)和知識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值區(qū)別，就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的意義呵。

我聽(tīng)出了他的言下之意：他的身價(jià)應(yīng)比一個(gè)勞工昂貴百倍乃至千萬(wàn)倍。

問(wèn)題不在于知識(shí)是否重要，而在于1∶99的比價(jià)之說(shuō)是出于何種心機(jī)，我差一點(diǎn)要沖著掌聲質(zhì)問(wèn)。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有提問(wèn)，是被熱烈的掌聲驚呆了：我沒(méi)想到鼓掌者都是自以為能賺來(lái)99%的時(shí)代中堅(jiān)。

一個(gè)科學(xué)幻想作品曾經(jīng)預(yù)言：將來(lái)的人類都形如章魚(yú)，一個(gè)過(guò)分發(fā)達(dá)的大腦以外，無(wú)用的肢體將退化成一些細(xì)弱的游須，只要能按按鍵盤(pán)就行。我暫不懷疑鍵盤(pán)能否直接生產(chǎn)出糧食和衣服，但章魚(yú)的形象至少讓我鄙薄，一臺(tái)形似章魚(yú)的多管吸血機(jī)器更讓我厭惡。這種念頭使我立即買(mǎi)來(lái)了鋤頭和耙頭，買(mǎi)來(lái)了草帽和膠鞋，選定了一塊寂靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過(guò)去。陽(yáng)光如此溫暖，土地如此潔凈，一口潮濕清冽的空氣足以洗凈我體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞。從這一天起，我要?jiǎng)趧?dòng)。在從地圖上看不見(jiàn)的這一個(gè)山谷里，我們要恢復(fù)手足的強(qiáng)壯和靈巧，恢復(fù)手心中的繭皮和面頰上的鹽粉，恢復(fù)自己大口喘氣渾身酸痛，以及在陽(yáng)光下目光迷離的能力。我們要親手創(chuàng)造出植物、動(dòng)物，以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時(shí)就出力的權(quán)利。

用到“質(zhì)問(wèn)”這樣嚴(yán)厲的詞，是對(duì)某些知識(shí)分子心中這種鄙視鏈的否定。

用排比的手法，通過(guò)陽(yáng)光、土地、空氣等景物渲染，表達(dá)自己主張回歸勞動(dòng)的迫切心情。

《山川入夢(mèng)》是一本以“勞動(dòng)”為主題的散文隨筆集，分為“農(nóng)活”“鄉(xiāng)親”“家園”“思想”四輯。這是一部勞動(dòng)者的知識(shí)之書(shū)，是一本改變生活方式的書(shū)。

勞動(dòng)，是一個(gè)樸素的詞，卻也因?yàn)樗臉闼?，遭遇過(guò)一些不應(yīng)得的歧視。如文中所說(shuō)，古往今來(lái)總有對(duì)“勞心者”的夸耀，“勞力者”仿佛就低人一等。春秋時(shí)期，那位正在田畝中勞作的荷蓧丈人就對(duì)子路發(fā)出過(guò)“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”的質(zhì)問(wèn)，這一問(wèn)穿越數(shù)千年，至今仍有振聾發(fā)聵的力量。

我們不應(yīng)該鄙視體力勞動(dòng)者。我們的衣食住行，城市和鄉(xiāng)村的建設(shè)，無(wú)一不與他們有關(guān)。體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合才是智者的人生。也許是我們?cè)谔摂M的空間生活得太久了，以致心疲力竭，我們應(yīng)該讓汗水透濕全身。

韓少功出生于新中國(guó)成立初期，做過(guò)上山下鄉(xiāng)的知青，也用文學(xué)作品見(jiàn)證著祖國(guó)的每一步發(fā)展壯大。他一直行走在勞動(dòng)的大地上，所以生長(zhǎng)出的文字才如此充滿靈性、智慧和感染力。

我們出生在一個(gè)信息高速增長(zhǎng)的時(shí)代，有時(shí)太注重于智能的提升，忽視了體魄的錘煉。確實(shí)應(yīng)該提醒提醒自己，需要適當(dāng)?shù)鼗貧w人的動(dòng)物性本真，不要真的應(yīng)驗(yàn)了那個(gè)科幻預(yù)言，活成了一只八爪章魚(yú)。畢竟，人工智能的時(shí)代就要來(lái)臨了呢！

文丨胡石柱