文丨張洋

機(jī)器人時(shí)代≠無(wú)勞動(dòng)時(shí)代

文丨張洋

如今，新聞里，飯局上，閑聊中，時(shí)?？陕勅藗儫嶙h機(jī)器人時(shí)代的到來(lái)。許多人堅(jiān)信，數(shù)十年后，社會(huì)將只有三類(lèi)：人類(lèi)高層管理精英、各形各類(lèi)的機(jī)器人與無(wú)需勞動(dòng)即可坐享其成的人類(lèi)。人們似乎憧憬著“不勞而獲”的美好未來(lái)。

一句話，機(jī)器人時(shí)代＝無(wú)勞動(dòng)時(shí)代。然而，社會(huì)真會(huì)如此發(fā)展嗎？

若然，那么這樣的時(shí)代是我們的悲哀。機(jī)器人時(shí)代不可能也不應(yīng)是無(wú)勞動(dòng)時(shí)代。

誠(chéng)然，機(jī)器人時(shí)代能利用機(jī)器創(chuàng)造生產(chǎn)力，進(jìn)而使之成為社會(huì)重要的勞動(dòng)力來(lái)源。但是，假如人類(lèi)因此不再勞動(dòng)，那么與失業(yè)相伴而來(lái)的將是巨大的財(cái)政壓力。

不妨看看那些曾經(jīng)羨煞眾人的歐洲福利國(guó)家。伴隨工業(yè)化發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)普及且發(fā)達(dá)，機(jī)器生產(chǎn)可以說(shuō)是世界一流；福利制度建立，社會(huì)福利惠及各階層。許多人不工作，單靠社會(huì)福利亦能衣食無(wú)憂……這一系列光輝表象背后是居高不下的財(cái)政赤字，以及日趨嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。理想化的福利國(guó)家之夢(mèng)實(shí)已支離破碎。

正是因?yàn)殂加趧趧?dòng)，正是因?yàn)檫^(guò)度福利化，勞動(dòng)輸入與輸出之對(duì)等這一自然法則被打破，歐洲國(guó)家的福利夢(mèng)才會(huì)由美麗的云彩幻化為沉重的負(fù)擔(dān)。人類(lèi)最易溺死在不勞動(dòng)的溫柔之鄉(xiāng)。

何況，當(dāng)初使用機(jī)器生產(chǎn)，是為了將人類(lèi)從單調(diào)乏味或危險(xiǎn)有害的工作中解放出來(lái)，從而讓人類(lèi)可以從事更好更高級(jí)的勞動(dòng)。換言之，機(jī)器人時(shí)代，只不過(guò)是勞動(dòng)形式的一種轉(zhuǎn)型。

而且，“無(wú)勞動(dòng)時(shí)代”主義者忽略了一個(gè)事實(shí)：機(jī)器人時(shí)代的到來(lái)離不開(kāi)人類(lèi)的智慧與勞動(dòng)。從機(jī)器人零件設(shè)計(jì)、程序編輯到人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系的制定，一切都需要人類(lèi)。即便在機(jī)器人時(shí)代，可以由機(jī)器人生產(chǎn)、指導(dǎo)機(jī)器人，其最高層指揮者也必然是人類(lèi)。譬如《我，機(jī)器人》一書(shū)中，人類(lèi)確定的機(jī)器人三大法則自始至終規(guī)范著機(jī)器人，最終將推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。

其實(shí)，機(jī)器生產(chǎn)不可能完全取代人類(lèi)所有的勞動(dòng)還有一個(gè)因素，即勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)有著更大的作用與更深的啟迪。

無(wú)疑，勞動(dòng)是人類(lèi)身體機(jī)能的最佳鍛煉方式。君不見(jiàn)許多農(nóng)村老人閑不下來(lái)，不干農(nóng)活便覺(jué)不適？君不見(jiàn)不少宅男宅女從不鍛煉，身體亞健康已是常態(tài)？迪士尼電影Wall·E中的胖子群眾，成天吃喝玩樂(lè)，最后變得極端肥胖，體弱多病。他們不僅喪失了勞動(dòng)本能，而且失去了生活之趣，淪為“寄生蟲(chóng)”。

勞動(dòng)還能體現(xiàn)人類(lèi)的存在感與價(jià)值意義，這正是人類(lèi)短短一生所追求的。環(huán)衛(wèi)工因?yàn)榍鍧嵈驋叩捏w力勞動(dòng)，讓城市煥然一新；作曲家因?yàn)閯?chuàng)作旋律的腦力勞動(dòng)，為聽(tīng)眾帶來(lái)心靈的享受和靈魂的陶冶。他們的勞動(dòng)彰顯了他們存在的價(jià)值，讓他們“刷出存在感”。反觀《基地與地球》中的“索連卡”，人類(lèi)幾乎將一切工作都交予機(jī)器人，甚至包括人口控制——多余的嬰幼童會(huì)被機(jī)器人處理。如此，人類(lèi)尊嚴(yán)何在？

勞動(dòng)，更是在數(shù)百萬(wàn)年的流逝中成為人類(lèi)的精神寄托?！朵z》中的六安爺在鋤地這項(xiàng)勞動(dòng)中寄托了他對(duì)土地的依戀與對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)，令人感嘆，發(fā)人深省。而對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，一日不勞動(dòng)尚可謂是休閑放松，日日不勞動(dòng)則只會(huì)感到空虛無(wú)聊。所以，若在未來(lái)的機(jī)器人時(shí)代中人類(lèi)無(wú)需勞動(dòng)，恐怕人心會(huì)變得漂泊無(wú)依，有如無(wú)根之萍，有如斷線風(fēng)箏。

因此，機(jī)器人時(shí)代的到來(lái)完全不應(yīng)意味著勞動(dòng)的消逝。恰恰相反，人類(lèi)勞動(dòng)將借助機(jī)器人時(shí)代這一全新舞臺(tái)，綻放出更為燦爛的光芒。

點(diǎn)評(píng)

近來(lái)，人工智能方興未艾；有關(guān)社會(huì)未來(lái)的討論也是經(jīng)久不衰。作者便借此討論了機(jī)器人時(shí)代的勞動(dòng)問(wèn)題，并提出論點(diǎn)：機(jī)器人時(shí)代≠無(wú)勞動(dòng)時(shí)代，時(shí)代氣息濃，而且現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

接下來(lái)，作者退了一步，承認(rèn)機(jī)器人時(shí)代會(huì)解放苦力活，但隨即又指出其背后的弊端：社會(huì)福利無(wú)法維系、巨大的財(cái)政壓力。確實(shí)，機(jī)器取代人力，新生的工作崗位產(chǎn)生又不能及時(shí)彌補(bǔ)消逝的崗位，社會(huì)負(fù)擔(dān)無(wú)疑會(huì)加重，最終走向崩潰。無(wú)勞動(dòng)時(shí)代，不堪設(shè)想。隨后更是指出了機(jī)器人時(shí)代的初衷及源頭，思辨性盡顯。

之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，有條理地分析了勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)的意義：身體鍛煉，價(jià)值體現(xiàn)，以及精神寄托。值得注意的是，作者每一點(diǎn)都有引用，從《我，機(jī)器人》、Wall·E到《鋤》，類(lèi)型廣泛而豐富，切合論點(diǎn)，頗具說(shuō)服力。

到結(jié)尾，作者做了一番總結(jié)，呼應(yīng)標(biāo)題、文首，并表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)之未來(lái)的期許。

縱覽全文，作者積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并多處引用，論據(jù)豐富。同時(shí)，作者還有意識(shí)地運(yùn)用排比、對(duì)比、反問(wèn)等多種修辭，為文章增色。如此，文題呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密，主旨鮮明，堪稱佳作。