文丨劉儀洲

美麗的勞動(dòng)

文丨劉儀洲

西北的七月，恰恰是最美的時(shí)候。不說(shuō)那絢麗多彩、如詩(shī)如畫(huà)的丹霞，也不說(shuō)那澄澈空靈如天空之境的茶卡鹽湖，只是那農(nóng)田中隨處可見(jiàn)的油菜花，在西北的山巒間鋪開(kāi)連綴成原野汪洋后，便成就了一種奪人心魄的美麗。但這次的旅行中，更有一種美，超越自然，非天工所能造就，那便是敦煌莫高窟。

莫高窟的美絕非語(yǔ)言可以描述。只有當(dāng)我佇立在陰暗幽冷的石窟內(nèi)時(shí)，才能體會(huì)到心頭的悸動(dòng)。佛像莊嚴(yán)、慈藹地注視著你；壁畫(huà)美妙，述說(shuō)著遠(yuǎn)古的神秘。千萬(wàn)雙藝術(shù)巨手，將我碎成輕塵，飄浮在洞窟內(nèi)。莫高窟的美無(wú)疑是由工匠的勞動(dòng)凝成的。那佛像的每一道衣褶、每一寸皮膚，那壁畫(huà)的每一筆紋路、每一種色彩，都盛滿(mǎn)了工匠們的汗水與心血。由勞動(dòng)點(diǎn)亮的莫高窟之美，還有更加獨(dú)特的地方。

高爾基說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)與一切完美事情的源泉。但勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美，勞動(dòng)本身更是美的。它不僅美在肉體的動(dòng)作，更美在精神的寄托。勞動(dòng)的行為，是鐵匠掄起大錘砸向燒紅的鐵塊，一起一落間肌肉縮緊與舒張，充滿(mǎn)著力量，展示著人類(lèi)最原始的美；或是布衣女子于機(jī)前織布，纖纖玉指輕輕梳理揉動(dòng)，柔婉纏綿，讓百煉鋼都化成繞指柔。這些都充滿(mǎn)了美感。而每種勞動(dòng)，無(wú)一例外都寄托著勞動(dòng)人民的美好愿望。這些愿望質(zhì)樸動(dòng)人，這就是勞動(dòng)的精神內(nèi)涵。正是這種精神的存在，才使我們每每看到勞動(dòng)中的人，心中都充滿(mǎn)了欣喜與希望。

就像莫高窟吧。靜靜坐臥在絲綢之路上的它，不是標(biāo)本，而是生命。一千年風(fēng)沙的沉淀，一千年朝代的更迭，使莫高窟這支樂(lè)曲更加悠揚(yáng)雋永。可大漠飛沙，既是奇景，又是惡魔。沙塵暴，泥石流，還有劫匪，無(wú)數(shù)人的生命因此凋謝在沙漠深處。人們?yōu)槠砬笃桨矚w來(lái)，開(kāi)始在石壁上開(kāi)鑿洞窟，塑立佛像，進(jìn)行虔誠(chéng)的祭拜。因而，莫高窟是人們靈魂的凝結(jié)，正是這種精神使它活過(guò)一千多年，仍血脈暢通，呼吸勻停。

勞動(dòng)之美也多見(jiàn)于文字。“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，烈日炙烤后背，汗水滴落黃土，這樣生命力旺盛蓬勃的場(chǎng)景，體現(xiàn)了人與自然和諧交融的精神。農(nóng)夫們力盡而不知熱，只求為家人提供更好的生活，這樣的勞動(dòng)蘊(yùn)含生命之美?！扒Ы鹉紤?zhàn)士，萬(wàn)里筑長(zhǎng)城”，“黃河戰(zhàn)骨擁長(zhǎng)城”，千萬(wàn)人筑長(zhǎng)城，戰(zhàn)長(zhǎng)城，死長(zhǎng)城。血肉澆灌，白骨堆積，長(zhǎng)城得以高高矗立在中國(guó)北方，宣示華夏不容侵犯的凜然威勢(shì)。守衛(wèi)山河，造福蒼生，這樣的勞動(dòng)蘊(yùn)含悲壯之美。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶潛醉心田園，披星戴月，自給自足，自得其樂(lè)。這樣的勞動(dòng)蘊(yùn)含詩(shī)意之美。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，從勞動(dòng)中更是誕生了美麗的愛(ài)情。古希臘神話(huà)記載，西西弗斯被宙斯判處將巨石推上山頂，到達(dá)山頂后巨石又因自身重量而落回原處。在這永無(wú)止息的徒勞而無(wú)望的勞作中，支持西西弗斯的便是他的責(zé)任感。他認(rèn)為只要把石頭推上山頂，他的責(zé)任就盡到了，石頭是否滾下山，與他無(wú)關(guān)。不計(jì)成敗，只求無(wú)悔，這樣的人連上帝都無(wú)能為力。這樣的勞動(dòng)蘊(yùn)含哲理之美。

正如文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家們所贊美的那樣，人的勞動(dòng)是神圣的。他們所說(shuō)的多半是體力勞動(dòng)，是肌肉、汗水與喘息，而當(dāng)今社會(huì)更普遍的腦力勞動(dòng)，表面看來(lái)波瀾不驚，風(fēng)卷云舒皆在一瞬，卻在某種程度上，更為深刻地影響了人類(lèi)歷史的進(jìn)程，它又何嘗不美呢？從古時(shí)棋盤(pán)上的激烈廝殺，到如今人工智能的廣泛應(yīng)用，從三國(guó)時(shí)的爾虞我詐，到全球化時(shí)期科學(xué)家們共同勾畫(huà)人類(lèi)的未來(lái)，人類(lèi)智慧的美麗，超越古今中外，成為永恒。

勞動(dòng)是人類(lèi)亙古不變的主題。勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)中的人更是美麗的。勞動(dòng)的美麗走過(guò)千年，還將繼續(xù)洗滌凈化人們的靈魂，讓人們?cè)诜彪s紛擾的世俗生活中，依舊葆有一顆純粹真摯的心。

點(diǎn)評(píng)

自然是美麗的；但在作者眼里，更有一種美，巧奪天工，動(dòng)人心魄，引人遐思，那便是勞動(dòng)所創(chuàng)造的美。據(jù)此，作者將讀者帶入一個(gè)美學(xué)奇跡：敦煌莫高窟。那超凡脫俗的神秘，凝結(jié)著工匠們的汗水與心血，印證了勞動(dòng)成果之美。

作者進(jìn)一步思考，指出不光是勞動(dòng)成果，單是勞動(dòng)本身，無(wú)疑更美。于是，作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言，闡述了洋溢于肉體動(dòng)作、精神寄托間的勞動(dòng)之美，抒發(fā)勞動(dòng)愿景，彰顯勞動(dòng)精氣神，并再次回扣莫高窟。正因凝聚了人們的靈魂，蘊(yùn)含了勞動(dòng)之美，莫高窟才會(huì)風(fēng)韻久存，歷久彌新，享譽(yù)全球。

作者再將目光投向傳統(tǒng)文化，啟迪讀者“勞動(dòng)之美”一直以來(lái)經(jīng)由古典文化作為一種精神火炬代代相傳。一句句詩(shī)詞從作者筆下流淌出來(lái)，又加以經(jīng)典神話(huà)傳說(shuō)，于靈動(dòng)文氣間引出勞動(dòng)所蘊(yùn)含的生命之美、悲壯之美、詩(shī)意之美，以及哲理之美……

然而，這仍只是體力勞動(dòng)；作者的目光并不止于此。還有另一種勞動(dòng)：腦力勞動(dòng)，人類(lèi)智慧的舞臺(tái)。至此，全文境界進(jìn)一步提升。通古覽今、暢談中外間，我們不得不嘆服于作者的思維深度。經(jīng)過(guò)前文層層遞進(jìn)，逐步拓展提升，作者得出結(jié)論并由衷贊嘆：“勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)中的人更是美麗的”，呼應(yīng)標(biāo)題，其文學(xué)功底、人文情懷盡顯。