張敏清
“千里馬”與“千里牛”
張敏清
同是唐宋八大家,韓愈的《馬說》要比柳宗元的《牛賦》出名得多;同是辯才,相“?!币认唷榜R”困難得多。世人只知千里馬,卻鮮有人知有“千里?!薄?/p>
蓋以其狀似牛,“陷泥蹶塊,常在草野。”我們有許多同志扎根基層,辛勤耕耘,任勞任怨,勤勤懇懇。他們中也不乏有見識(shí)深、才能高的棟梁之材,只可惜其大智若愚,有千里之能,而才美不見外。
千里馬逢伯樂,昂首向天,引頸長(zhǎng)嘶;而“千里?!眲t一聲不吭,只知道埋頭苦干。他們不圖名,不圖利,組織上分配什么就干什么,干一行,愛一行,干一行,通一行。不深入細(xì)致考察,要發(fā)現(xiàn)這些“千里?!币膊皇悄敲慈菀椎?。就是一些“伯樂”親眼目睹之,也只是撫其背,拍其肩,贊揚(yáng)其“精神可嘉”,卻不將其當(dāng)作人才入選?!扒Ю锱!笔且活惪少F的人才。但卻因?yàn)椤安畼贰眰冇x的是馬,而不是“牛”,最優(yōu)秀的“牛”也被視為德性雖高、才具不足而列入另冊(cè)。
“駿馬能歷險(xiǎn),耕田不如牛?!迸3赃M(jìn)的是草,擠出來的是奶。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,不僅需要飛騰的千里馬,也需要實(shí)干的“千里?!?。發(fā)現(xiàn)人才,選拔人才,既要重視相千里馬,也要重視相“千里?!薄_x千里馬和選“千里?!睂?shí)質(zhì)一樣,所要注重的是被選對(duì)象的德與才;所要甄別的是其本質(zhì)特征和表面現(xiàn)象的區(qū)別和聯(lián)系?,F(xiàn)象反映本質(zhì),本質(zhì)決定現(xiàn)象。假象也是一種現(xiàn)象,它是從反面反映了事物的本質(zhì),我們不僅要通過一般現(xiàn)象揭示本質(zhì),還要善于透過假象看到本質(zhì)。不然,還會(huì)把那些唱高調(diào)、出假數(shù)字的“叫驢子”誤認(rèn)為是“千里馬”。
真知出于實(shí)踐,人才遍于草野。眼光敏銳的伯樂已開始注重在“牛群”中發(fā)現(xiàn)和選拔人才了。他們都是從基層發(fā)現(xiàn)和選拔的對(duì)黨忠心耿耿的“老黃牛”,全心全意為人民服務(wù)的“孺子?!保虏偶?zhèn)涞摹扒Ю锱!?。愿更多的伯樂深入基層,遍訪草野,發(fā)現(xiàn)和選拔許許多多的“千里牛”。
福州市產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)所)