□ 張利寧

不忘初心 知行合一

□ 張利寧

知行合一是明代思想家王陽明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德實踐；“知”與“行”的關(guān)系，就是認(rèn)識與實踐的關(guān)系。習(xí)近平同志歷來重視知行合一，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一。這為我們加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)、正確立身行事提供了基本遵循。

倡導(dǎo)知行合一，并不是主張去照搬照抄王陽明的心學(xué)，心學(xué)和歷史上很多其他學(xué)說一樣，也有著時代的局限性。但王陽明心學(xué)中的“知行合一”“事上練”，對做好今天的工作的確有著重要的指導(dǎo)意義。那么，“事上練”主要練的是什么呢？王陽明的回答是練“心”。這里，來看兩段王陽明與弟子的對話。

其一，弟子問：“老師，您受到如此不公正待遇，卻還心系皇上，這是良知的命令嗎？”王陽明思考了很久，說出了這樣一段話：“應(yīng)視功名利祿如浮云，勇敢地去做事，不必計較事成之后的榮耀。有榮耀是我幸，無榮耀是我命，這就是良知給我們的答案?！鳖愃频挠羞@樣一句話：“榮譽應(yīng)該是結(jié)果，而不是行為的動機(jī)?！?/p>

其二，弟子問：“靜時亦覺意思好。才遇事便不同，如何？”就是說：“平時無事的時候覺得自己的修為很好，心境也不錯，總想著遇到一件事后就能把它處理得很好?？梢挥龅绞虑榫筒煌?，心亂導(dǎo)致手忙腳亂，什么事都做不成。”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得??；方能靜亦定，動亦定?！本褪钦f：“這是因為你只知道靜養(yǎng)，而沒有在實際事情上用‘克己’的功夫。這樣面對突如其來的事情，心態(tài)就會亂，事情就會處理不好。所以人必須通過做事來磨煉自己的心志，磨礪自己的心境，這樣面臨事情時心才不會亂，處理事情才能從容不迫，才能做到靜時心也定，動時心也定?！边@里的“克己”，就是省察克治，是指通過反省檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習(xí)慣，然后克掉它。這一觀點對實現(xiàn)知行合一可謂意味深長。

這兩段對話只是知行合一哲學(xué)體系的一個側(cè)面。結(jié)合實際工作，可以引申思考兩個問題：第一，以什么樣的心態(tài)工作？或者說“知”怎么指導(dǎo)“行”？第二，以什么樣的工作改善心態(tài)？或者說“行”如何影響“知”？

如果把工作動機(jī)分內(nèi)外，內(nèi)部動機(jī)主要指內(nèi)心意愿，外部動機(jī)則是物質(zhì)、職位、榮譽等外界的刺激。外部動機(jī)像咖啡因一樣能幫助人提神，內(nèi)部動機(jī)才是激發(fā)工作動力的源泉。如果我們把職位的晉升、報酬的提高，甚至別人的幾句贊美作為工作的動機(jī)，就難免被他人和外物所左右，再難聽到內(nèi)心的聲音，再難回到自己的初心。相比而言，人生理想和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)，個人價值和社會價值的契合，這種成就感更強(qiáng)烈，影響更長久，作用更深遠(yuǎn)。有人說“工作是為別人干活，事業(yè)是為自己干活”“升職、加薪、地位，不過更多是事業(yè)的副產(chǎn)品”，這是對待工作應(yīng)有的心態(tài)，是在“行”前應(yīng)有的“知”。

王陽明對《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，曾經(jīng)有這樣一段闡釋：“人人都有良知，那為什么還有兇殘惡毒之人，那是因為有的人良知被遮蔽了，所以要光明自己的良知，也就是‘明明德’。而良知不是說有就有的，必須知行合一，到萬事萬物中磨煉，即‘親民’，才能使光明德性更加彰顯?！边@段話對如何通過工作改善心態(tài)作出了解讀，說明了“行”對“知”的重要影響。

“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。95年的成功實踐證明，只有不忘初心，我們黨才能不斷校準(zhǔn)揚帆遠(yuǎn)航、造福人民的方向，不斷開辟黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。堅守初心，需要我們在實踐中而不是口頭上、在實干中而不是作秀時摔打和錘煉，在這個過程中，學(xué)思踐悟十分重要。為什么有的人雖歷經(jīng)多崗位鍛煉，卻仍然成長緩慢，長期在低水平徘徊？問題不是出在不經(jīng)事上，而是做事不過腦、不走心，不總結(jié)、不思考，閱歷和經(jīng)歷不成正比。要破解這一困境，關(guān)鍵是要掌握好學(xué)習(xí)、思考、踐行、體悟這一辯證統(tǒng)一的認(rèn)識發(fā)展過程，真正做到博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，在日積月累的工作中開闊胸襟、強(qiáng)大內(nèi)心，實現(xiàn)個人成長的蛻變。

從空間來看，“知行”是火車的兩條軌道，不可分割；從時間來看，知是行之始，行是知之成，不能有始無終，更不能虎頭蛇尾。知行合一，重在用心。