文 ／孫萬心

民族特色村寨建設(shè)與民族文化發(fā)展是相互依存的關(guān)系。民族特色村寨建設(shè)缺失民族文化，就沒有了個(gè)性特色；民族文化發(fā)展離開特色村寨，就缺少了實(shí)體平臺(tái)。在實(shí)際操作中，由于諸如對(duì)民族特色村寨建設(shè)的目標(biāo)定位、民族文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度等不明確、不到位、不重視等原因，使民族特色村寨建設(shè)和民族文化發(fā)展存在不盡人意或顧此失彼的情況。本文結(jié)合恩施州實(shí)際，對(duì)民族特色村寨建設(shè)與民族文化發(fā)展，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和精準(zhǔn)扶貧及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，從共有資源、創(chuàng)新思路、雙贏發(fā)展上談?wù)勼w會(huì)和拙見。

恩施州民族特色村寨共有資源

獨(dú)有的地理、氣候、生態(tài)。恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地處鄂湘渝三省（市）交匯處。西連重慶市黔江區(qū)，北鄰重慶市萬州區(qū)，南面與湖南省湘西州接壤，東北端連湖北省神農(nóng)架林區(qū)，東面與湖北省宜昌市為鄰。恩施州屬亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，冬少嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，降水充沛，是最適宜人類居住的地區(qū)之一。恩施州地勢(shì)三山鼎立，呈現(xiàn)北部、西北部和東南部高，中、南部相對(duì)低下的狀態(tài)，因而有北四縣和南四縣之說。恩施全境森林覆蓋率近70%，全州流域面積大于1000平方公里的河流有清江、酉水、沿渡河、溇水、唐巖河、郁江、忠建河（又名貢水河）、馬水河、野三河，這些河流千百年來滋養(yǎng)著恩施的山林田土、村寨民眾。恩施州近百個(gè)已經(jīng)授牌或正在建設(shè)的民族特色村寨，共同享有四季分明的氣候、自然原始的生態(tài)和優(yōu)美舒適的環(huán)境。

特色濃郁的人文歷史。恩施州歷史悠久，文化厚重，八百里清江流淌和傳誦著恩施千百年的人文故事和自然傳奇，全州境內(nèi)的民族特色村寨擁有著不同的歷史文化，一個(gè)村名或地名都蘊(yùn)含有傳說故事。如：巴東縣的神龍溪、野山關(guān)；利川市的大水井、魚木寨；建始縣的高坪、石門河；恩施市的大龍?zhí)?、梭布埡；宣恩縣的彭家寨、慶陽壩；咸豐縣的唐崖、黃金洞；鶴峰縣的走馬、董家河；來鳳縣的百福司、仙佛寺等。恩施州民族特色村寨還與相鄰的宜昌、湘西、萬州、神農(nóng)架等地的村落有許多不同的人文歷史和傳說故事，走進(jìn)恩施一個(gè)個(gè)民族特色村寨會(huì)被那里的人文歷史深深吸引。

絢麗多彩的民族文化。恩施州是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州，有土家族、苗族、侗族、白族、蒙古族、羌族等28個(gè)少數(shù)民族。民族特色村寨的主要特征是以民族人口、傳統(tǒng)文化、村落特色等為條件申報(bào)和打造的，每個(gè)特色村寨都有深厚的民族文化和民風(fēng)民俗，有相同的也有不同的。如：恩施北四縣的民間歌舞主要以龍船調(diào)、黃四姐、女兒會(huì)、撒葉爾嗬、絲弦鑼鼓等為代表；南四縣的民間歌舞主要以擺手舞、高腔山歌、耍耍、八寶銅鈴、三棒鼓、板凳龍等為代表；民俗節(jié)慶活動(dòng)大同小異，如社日、祝米酒、過月半、女兒會(huì)、過小年等；飲食菜肴上除有苗族、侗族、白族、蒙古族、羌族人集中居住的村寨有些不同外，其他均是以土家族生活飲食習(xí)慣為主，如臘肉、油茶湯、合渣、油豆腐、酸菜、炸廣椒等；居住房屋基本是以土家族的干欄式木質(zhì)吊腳樓等建筑為主，有上百幾十戶聚住的村寨或院落，更多的是十余戶或幾戶或單家獨(dú)戶分散式居住。

以保護(hù)為先、文化為魂、人才為基的創(chuàng)新思路

以保護(hù)為先，尋找特色村寨保護(hù)與建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)。民族特色村寨建設(shè)以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，以文化為支撐點(diǎn)，以促進(jìn)發(fā)展為落腳點(diǎn)。有效的保護(hù)是為了更好的利用和發(fā)展，是要尋求其保護(hù)與建設(shè)互補(bǔ)互利的結(jié)合點(diǎn)。近年來，恩施州各縣（市）在打造和建設(shè)民族特色村寨中，對(duì)有條件的特色村寨嘗試著結(jié)合鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，以自然生態(tài)為條件，以民族文化樹形象，以地方特色創(chuàng)品牌，取得了一定成果。如：巴東縣以峽谷山水、纖夫文化打造的神龍溪；利川市以土家傳奇、自然風(fēng)光打造的魚木寨；恩施市以侗族風(fēng)情、茶園風(fēng)光打造的楓香坡；建始縣以自然山水、原始生態(tài)打造的石門河；咸豐縣以自然村落、羌族文化打造的麻柳溪；宣恩縣以貢茶基地、歷史文化打造的伍家臺(tái)；鶴峰縣以原始生態(tài)、自然河水打造的董家河；來鳳縣以古楊梅、土家村落打造的楊梅古寨等。然而，在進(jìn)行民族特色村寨建設(shè)中，對(duì)需要重點(diǎn)保護(hù)的古院落、古河道、古樹及老民居、老作坊、老地名等，還存在人為的改變、損壞、變賣或易名等。如：有的村或村民按照新民居樣式改造老民居；有的在古院落中修建新樓房；有的在自然溪河上改道或修建高壩河堤；有的在古河道邊建釣魚臺(tái)或新樓房；有的賣掉古樹或老民房等等?？梢?，對(duì)民族特色村寨的保護(hù)要有政策措施和建設(shè)規(guī)劃，更要不斷尋求民族特色村寨保護(hù)與建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，既要做到有效保護(hù)，又能夯實(shí)建設(shè)平臺(tái)，在民族特色村寨保護(hù)與建設(shè)中，呈現(xiàn)出有規(guī)矩、有特色、有層次的良好局面。

以文化為魂，因地制宜精心打磨民族文化資源。恩施州民族特色村寨民族文化豐厚而多彩，人文資源富集，有的以傳統(tǒng)山民歌見長(zhǎng)，有的以傳統(tǒng)手工藝見長(zhǎng)，有的以民間舞蹈見長(zhǎng)等。如果從文化差異性、特異性、特色化的追求來看，從有利于民族文化創(chuàng)新發(fā)展的需求出發(fā)，因地制宜精心打磨優(yōu)秀民族文化資源勢(shì)在必行。根據(jù)民族特色村寨自身?xiàng)l件制定民族文化發(fā)展規(guī)劃。依據(jù)村寨文化資源的實(shí)際情況，明確文化發(fā)展方向和重點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和打造。著重從村寨之間不同文化資源入手，做大、做強(qiáng)、做精。山歌強(qiáng)就做大山歌普及的文章；民間舞蹈有基礎(chǔ)就組建村級(jí)文藝隊(duì)伍；民間手工藝好就以手工藝來謀劃產(chǎn)業(yè)、做精民間工藝品、開發(fā)特色旅游商品；傳統(tǒng)建筑突出就圍繞建筑打造看點(diǎn)和亮點(diǎn)；文化厚重就創(chuàng)立文化品牌等等。從民族文化發(fā)展上，需要樹立挖掘、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展民族文化的新理念。時(shí)代在發(fā)展，人們的審美情趣、觀念、愛好等都在發(fā)生變化，特別是年輕人更是追隨時(shí)代。很多傳統(tǒng)民族文化在形式和內(nèi)容上需要在其根基和源流的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新或改進(jìn)，如表演形式、表現(xiàn)內(nèi)容、形象包裝、工藝水平等等。

以人才為基，發(fā)掘培育、建立健全民族文化隊(duì)伍。民族文化發(fā)展離不了民族文化隊(duì)伍。一是民族特色村寨需要挖掘、發(fā)現(xiàn)、推出民間老藝人、傳統(tǒng)手工藝師傅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，特色村寨因他們而出彩，同時(shí)又要發(fā)揮他們的積極性，帶動(dòng)和培訓(xùn)民族文化隊(duì)伍。二是采取“引進(jìn)來、走出去”等方式，引進(jìn)文藝人才，學(xué)習(xí)外地文化經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)培訓(xùn)村民文化隊(duì)伍，提高民族文化隊(duì)伍的能力和水平。三是以村寨為基礎(chǔ)，依靠村級(jí)組織、優(yōu)秀藝人和文化骨干，建立健全民族文化隊(duì)伍，定期組織文化或培訓(xùn)活動(dòng)，利用民族民俗節(jié)日開展形式多樣的文化文藝活動(dòng)，進(jìn)而不斷推動(dòng)民族文化發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)民族特色村寨建設(shè)與民族文化發(fā)展雙贏

恩施州民族特色村寨建設(shè)借助民族文化走鄉(xiāng)村旅游之路的前景看好。近年來，恩施州先后在條件較成熟的民族特色村寨建設(shè)中結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、利用民族文化，成功打造建設(shè)了“恩施大峽谷”“建始石門河”“宣恩伍家臺(tái)”“來鳳楊梅古寨”等國家4A級(jí)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，在拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加村民就業(yè)和增收門路、推動(dòng)鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧工作等方面，取得了初步成果和經(jīng)驗(yàn)。

用“特色為形”理念統(tǒng)籌規(guī)劃。恩施州民族特色村寨在進(jìn)行建設(shè)開發(fā)中，需要一個(gè)統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計(jì)，特別要在“特色為形”上做好文章，做出精彩。一是以全州、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）實(shí)行全局式規(guī)劃，有重點(diǎn)地布局鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，不可一擁而上，都來做鄉(xiāng)村旅游，造成景觀雷同和資源破壞。二是對(duì)確定開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的特色村寨，運(yùn)用“全域旅游”的理念，由全村居民共同參與，充分利用目的地最具特色的山水、生態(tài)、文化、食宿、產(chǎn)品等要素，為前來旅游的游客提供全過程、全時(shí)空的體驗(yàn)產(chǎn)品，以求全面地滿足游客的全方位體驗(yàn)需求。三是不斷對(duì)特色村寨質(zhì)量的提升，提升村民民族意識(shí)、文化自信，努力把民族特色村寨打造建設(shè)成一個(gè)生態(tài)文化要素完備、基礎(chǔ)設(shè)施全面改善、村容村貌煥然一新、人文環(huán)境文明和諧，且具有恩施地域風(fēng)格的特色村寨。

樹“恩施生態(tài)”品牌打造精品。黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。”恩施州的自然生態(tài)和原生態(tài)文化是民族特色村寨建設(shè)的優(yōu)勢(shì)資源，在全面建設(shè)打造中，需要樹立“恩施生態(tài)”品牌意識(shí)，保護(hù)好自然良好生態(tài)環(huán)境，做到對(duì)山林植被、水源河流、村莊形態(tài)等不被人為的損壞和改變；在農(nóng)業(yè)或工業(yè)項(xiàng)目的實(shí)施中，服從特色村寨規(guī)劃開展；在小河流域治理項(xiàng)目的實(shí)施中，修筑河堤時(shí)與村寨環(huán)境相協(xié)調(diào)，不建高堤、不改河道；在民族文化挖掘、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展過程中，注重原生態(tài)文化的保護(hù)，更要有精品意識(shí)和特色理念，尋求村寨間文化的差異性，做成精品，突出特色，創(chuàng)立品牌。

走“永續(xù)發(fā)展”之路實(shí)現(xiàn)雙贏?！氨仨殬淞⒑哇`行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)?！弊裱h的十九大指明的發(fā)展方向，我們?cè)诿褡逄厣逭ㄔO(shè)和民族文化發(fā)展中，必須按照這個(gè)要求和理念，去規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)發(fā)展。一是對(duì)特色村寨的保護(hù)要有可操作性的法律保障和政策規(guī)定及村規(guī)民約；二是對(duì)特色村寨建設(shè)要結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和精準(zhǔn)扶貧——有中長(zhǎng)期的科學(xué)規(guī)劃，有可操作性強(qiáng)的建設(shè)藍(lán)本，有一定保障的資金投入；三是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化一是保護(hù)、二要?jiǎng)?chuàng)新、三求發(fā)展，形成“一村一品”式特色村寨 ；四是對(duì)參與其中的干部群眾要有文化自信、綜合素質(zhì)、旅游服務(wù)、言行儀表等多方面的要求和培訓(xùn)及引導(dǎo)，對(duì)優(yōu)秀民族民間藝人要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，提供展示平臺(tái)，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)傳、幫、帶文化傳人和新人。

總之，民族特色村寨建設(shè)和民族文化發(fā)展是一種手段和形式，其最終目的是通過結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等多種渠道，建成村寨整潔富有、基礎(chǔ)設(shè)施完備、文化生活豐富的美麗鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)建設(shè)和發(fā)展雙贏，走向“永續(xù)發(fā)展”之路，讓恩施各民族群眾早日如期奔向共同致富、美滿幸福、文明和諧的全面小康。

湖北黃梅四祖寺五祖寺獲批“海峽兩岸交流基地”

近日，經(jīng)中共中央臺(tái)灣工作辦公室、國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室批準(zhǔn)，湖北省黃梅縣四祖寺、五祖寺被設(shè)立為“海峽兩岸交流基地”。至此，湖北省已設(shè)立包括十堰武當(dāng)山、武漢辛亥革命遺跡遺址、隨州炎帝故里、秭歸屈原故里文化園等5個(gè) “海峽兩岸交流基地”，數(shù)量居全國前列。

黃梅縣是中國佛教禪宗的發(fā)源地。2013年起，黃梅縣依托特有的佛教禪宗文化資源，面向臺(tái)灣佛教圣地佛光山及信眾，舉辦了一系列重大佛教文化交流活動(dòng)，為深化鄂臺(tái)交流作出了重要貢獻(xiàn)。

海峽兩岸交流基地適應(yīng)兩岸大開放、大交流的形勢(shì)要求，突出兩岸交流地方特色，是深化兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流合作的重要平臺(tái)。目前，全國共批準(zhǔn)設(shè)立“海峽兩岸交流基地”50余家。