張 誠

（邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思考

張 誠

（邵陽學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

我國是一個(gè)多民族國家，語言、文化及經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)具有多樣性和民族區(qū)域性，民族民間舞蹈屬于傳統(tǒng)文化的一種外在表現(xiàn)形式，具有其獨(dú)特的文化價(jià)值和精神價(jià)值。但目前由于眾多的外界環(huán)境的影響，民族民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展情況不容樂觀。筆者就這一現(xiàn)象，從以下四個(gè)方面談?wù)勛约旱囊娊猓阂?，民族民間舞蹈的概況；二，民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀；三，民族民間舞蹈創(chuàng)作中的問題；四，民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的新思路。

民間舞蹈；舞蹈創(chuàng)作；發(fā)展新思路

民族民間舞蹈不同于正式舞蹈，是在民間由人民群眾自發(fā)編制傳承的一種舞蹈。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體文化和外來文化的入侵，民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展受到了限制，發(fā)展緩慢甚至停滯不前。同時(shí)，民族民間舞蹈還面臨著缺乏繼承人，民族民間舞蹈人才越來越少，且大多是些年長者的問題。分析民族民間舞蹈創(chuàng)作中的難題，并提出合理的建議，促進(jìn)民族民間舞蹈的發(fā)展，是研究民族民間舞蹈的最終目的。

一、民族民間舞蹈的概況

民族民間舞蹈的概況可以從民族民間舞蹈的種類和特點(diǎn)來了解，一，民族民間舞蹈根據(jù)不同的分類方式，可以分為不同的類別，目前普遍認(rèn)可的一種分類方法：娛樂性質(zhì)的民族民間舞蹈，學(xué)院派的民族民間舞蹈，具有非遺產(chǎn)性質(zhì)的民族民間舞蹈和表演性質(zhì)的民族民間舞蹈四大類。二，民族民間舞蹈是由人民群眾自發(fā)組織、編制而成的舞蹈，它一般誕生于公共環(huán)境中，在全國各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族廣泛分布，有為舞蹈者或觀賞者提供樂趣的作用。歸納總結(jié)可知，民族民間舞蹈具有大眾化、多樣化、開放性、娛樂性等特點(diǎn)。

二、民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

民族民間舞蹈是在特定的環(huán)境中形成的，它是借助適當(dāng)?shù)囊魳饭?jié)奏，用特殊的肢體語言表達(dá)人們最真實(shí)的生活理念，同時(shí)也融入了創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)生活態(tài)度，研究民族民間舞蹈有助于更好地保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化。但隨著社會的快速發(fā)展，民族民間舞蹈漸漸地退出了人們的生活，尤其是近幾年，民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展緩慢。

（一）娛樂性質(zhì)的民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

娛樂性質(zhì)的舞蹈，沒有太多講究，舞蹈者可以隨時(shí)隨性創(chuàng)作，不必在意觀賞者的意愿。娛樂性質(zhì)的民族民間舞蹈的代表是近幾年迅速發(fā)展并廣泛傳播的廣場舞，不論清晨還是傍晚，也不論年齡和性別，只要有音樂，有“地盤”，廣場舞就會嗨起來，廣場舞可以有效地愉悅舞蹈者的心理，也有健身的作用。不僅是廣場舞，所有娛樂性質(zhì)的舞蹈都具有愉悅身心的作用，所以娛樂性質(zhì)的舞蹈在民間廣為流傳。

（二）學(xué)院派的民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

學(xué)院派的民族民間舞蹈是指舞蹈學(xué)院屬于民族民間風(fēng)格的教學(xué)舞蹈，舞蹈者要通過正規(guī)的舞蹈培訓(xùn)，掌握專業(yè)的舞蹈技能，它是民族民間舞蹈傳承的主要形式。民族民間舞蹈在歷史的潮流中逐漸隱退，引起很多研究者的關(guān)注，所以舞蹈藝術(shù)學(xué)院比較重視民族民間舞蹈的發(fā)展，讓人們看到了民族民間舞蹈傳承和發(fā)展的希望。

（三）具有非遺產(chǎn)性質(zhì)的民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

從研究者的調(diào)查情況可見，目前的17000多個(gè)民族民間舞蹈中有100多個(gè)是具有非遺產(chǎn)性質(zhì)的，這些具有非遺性質(zhì)的舞蹈是歷史文化參考的主要依據(jù)。原本多用于祭祀或慶祝性的大型活動中，但隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的慶祝、祭祀活動逐漸被簡潔的商業(yè)化活動所代替，具有非遺性質(zhì)的民族民間舞蹈的發(fā)展深受影響。而且這類舞蹈是口述相傳的，用的少了，傳承自然也受到了阻礙，所以具有非遺性質(zhì)的民族民間舞蹈的生存艱難。

（四）表演性質(zhì)的民族民間舞蹈的生存現(xiàn)狀

表演性質(zhì)的舞蹈主要指舞臺化的舞蹈，舞臺上，舞蹈者通過肢體語言交流來表達(dá)一種唯美的理念或追求，供觀眾觀賞。其主角可以是民間藝人，也可以是職業(yè)舞蹈者，表演性質(zhì)的舞蹈都要經(jīng)過藝術(shù)化處理，觀賞性強(qiáng)，能被大眾所接受，所以其發(fā)展現(xiàn)狀相對比較樂觀。

三、民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展中的問題

各類不同的民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展中存在著不同的問題，非遺性質(zhì)的民族民間舞蹈的發(fā)展得不到重視，政府沒有合理的規(guī)劃，非遺性質(zhì)的舞蹈傳承難度大，缺乏資金支持；娛樂性質(zhì)的民族民間舞蹈雖然現(xiàn)在滿大街都是，但這種缺乏指揮，沒有一定的規(guī)劃指導(dǎo)的舞蹈，是雜亂無章的，可觀賞性弱，多是在一些流行音樂帶動下進(jìn)行創(chuàng)作的，民族風(fēng)味缺失；學(xué)院派的舞蹈，控制不好向民族民間舞蹈原生態(tài)靠近的程度，有些學(xué)校直接把原生態(tài)的舞蹈搬到教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生對民族民間舞蹈的創(chuàng)作能力下降，而有些學(xué)校又將民族民間舞蹈改得面目全非，這不僅增加了教學(xué)的難度，而且不利于民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展；表演性的民族民間舞蹈在表演的過程中要融入其他因素，但目前表演性的舞蹈商業(yè)氣息濃厚，喪失了舞蹈表現(xiàn)人類對美的追求的理念。

四、民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的新思路

針對以上民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的現(xiàn)狀和創(chuàng)作發(fā)展中的問題，筆者總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出幾點(diǎn)民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的新思路。

（一）保護(hù)非遺產(chǎn)性質(zhì)的民族民間舞蹈

具有非遺性質(zhì)的民族民間舞蹈，需要從兩個(gè)方面進(jìn)行保護(hù)：一，保護(hù)已有的原生態(tài)民族民間舞蹈，對不同的舞蹈要有不同的保護(hù)方法，即將失傳的民族民間舞蹈要搶救式的保護(hù)，缺乏創(chuàng)造性的舞蹈用生產(chǎn)式保護(hù)法，局部發(fā)展起來的舞蹈用整體式保護(hù)法，而不受重視的舞蹈應(yīng)用立法式保護(hù)法；二，特別注重保護(hù)民間舞蹈的發(fā)展過程，民族民間舞蹈的發(fā)展與社會發(fā)展及人類需求步調(diào)一致，每一時(shí)期都具有它的特色，要尊重并保護(hù)這種特色。

（二）引導(dǎo)娛樂性質(zhì)舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展

娛樂性質(zhì)的民族民間舞蹈，發(fā)展太過隨意，民族風(fēng)味淡化，因此需要加以合理的引導(dǎo)。引導(dǎo)的要訣是深入其中，取之精華，為其所用。簡單來講，就是要深入了解娛樂性質(zhì)的舞蹈，提煉其中的精華之處，將其與傳統(tǒng)的民族性舞蹈融合，然后再作為教材，教給民眾，這樣不僅能促進(jìn)民族民間舞蹈的發(fā)展，還滿足了人們娛樂身心的意愿。

（三）控制學(xué)院派民族民間舞蹈變革的程度

學(xué)院派民族民間舞蹈的教學(xué)既不能照搬原生態(tài)的民族民間舞蹈，也不能胡亂篡改民族民間舞蹈，教學(xué)者及研究者應(yīng)查閱了解大量的民族民間舞蹈信息，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，即吸取傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的精華，創(chuàng)造性地促進(jìn)民族民間舞蹈的發(fā)展。

（四）注重表演性質(zhì)民族民間舞蹈的文化本質(zhì)

表演性質(zhì)的舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展需要編導(dǎo)深入學(xué)習(xí)民族文化，使表演不僅具有藝術(shù)美感，而且能引發(fā)表演者及觀眾對舞蹈創(chuàng)造性的思考，同時(shí)還要使舞蹈回歸文化本質(zhì)，貼近自然，體現(xiàn)人文氣息，利用創(chuàng)新思維對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新，追求推陳出新。

1.編導(dǎo)深入學(xué)習(xí)民族文化

一般而言，編導(dǎo)是一個(gè)舞蹈作品的作者，是藝術(shù)的創(chuàng)作者，既要會“編”，也要能“導(dǎo)”。因此，想要真正促進(jìn)民族民間舞蹈的實(shí)際發(fā)展，編導(dǎo)就應(yīng)當(dāng)深入民族文化，體會民間生活，收集生活素材，然后結(jié)合自己的技術(shù)和專業(yè)知識，對素材進(jìn)行藝術(shù)加工，從而將生活素材改變?yōu)槊烂畹奈璧缸髌?，同時(shí)讓作品富有民族文化內(nèi)涵和民間藝術(shù)氣息。但是從實(shí)際情況而言，想要很好地將生活素材與藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，要經(jīng)歷一個(gè)繁雜而漫長的過程，要進(jìn)行作品的構(gòu)思、動作的設(shè)計(jì)、形象的塑造、音樂的搭配、服裝的選擇以及其他道具的選擇，將這些必要的要素進(jìn)行恰到好處的糅合，從而才能將一個(gè)完整的舞蹈作品呈現(xiàn)給觀眾。除此之外，對于編導(dǎo)而言，想要?jiǎng)?chuàng)作出更經(jīng)典的民族民間舞蹈，還需要扎實(shí)的專業(yè)能力，這主要體現(xiàn)在技巧的把握以及相關(guān)理論知識的掌握上，例如舞蹈的選材、舞蹈的分類、各類舞蹈的特點(diǎn)等等。其次是編導(dǎo)的藝術(shù)洞察力，對藝術(shù)素材的敏感度和挖掘能力，這就需要編導(dǎo)不斷地學(xué)習(xí)和深入民族文化、了解民間習(xí)俗。

2.創(chuàng)造性思維應(yīng)用于舞蹈語言

類似于音樂、美術(shù)這樣的藝術(shù)形式，舞蹈同樣可以用來抒發(fā)情感、表達(dá)思想感情。就目前市場的表現(xiàn)情況來看，舞蹈還有非常廣闊的發(fā)展前景。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，交流日益頻繁，人們表達(dá)自我情感的意愿也越來越強(qiáng)烈?；诖?，舞蹈便成為了當(dāng)代眾多年輕人用于抒發(fā)感情的工具，尤其是民族民間舞蹈，其關(guān)注度越來越大。但是，想要維持舞蹈在市場上、在社會中的地位，還需要根據(jù)時(shí)代環(huán)境的變化不斷進(jìn)行完善和創(chuàng)新。因此，舞蹈也需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

例如李雪梅老師在《地域民間舞蹈文化的演變》中所提到的，細(xì)數(shù)中華五千年文明歷史，民族民間舞蹈的發(fā)展和傳承，基本表現(xiàn)為統(tǒng)的力量大于傳的力量，變中有不變，不變中有變。所以，舞蹈的發(fā)展需要不斷的變化和改善?；蛘邚牧硗庖环N角度來說，改變是中國民族民間舞蹈發(fā)展和傳承的基本規(guī)律，也是中國民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢。

鑒于此，本文認(rèn)為，中華民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展，應(yīng)當(dāng)突破原有限制，發(fā)散思維，敢于并善于交流和合作，能夠接受好的、新的思想，從而才能更好地保護(hù)民族民間舞蹈，促進(jìn)民族民間舞蹈的持續(xù)發(fā)展和健康發(fā)展，維護(hù)民族民間舞蹈的地位?？偠灾挥懈矣趧?chuàng)造，善于創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展，呈現(xiàn)百花盛開的局面。

五、總結(jié)

民族民間舞蹈目前的創(chuàng)作發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，保護(hù)民族民間舞蹈，首先要保證其傳承問題，其次在傳承的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新發(fā)展。為民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展保駕護(hù)航是相關(guān)研究學(xué)者及教育者的責(zé)任，也是每一位公民應(yīng)該注重的問題。

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