李雅儒

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

論述鄭州北大街清真寺的藝術(shù)美

李雅儒

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

鄭州清真寺因地處北大街，故又名北大街清真寺，是伊斯蘭教在鄭州建造最早的、規(guī)模最大的清真寺院，元末明初開(kāi)始建設(shè)。鄭州北大街清真寺是伊斯蘭教的一種神圣的象征，同時(shí)也包含著無(wú)數(shù)的歷史以及藝術(shù)美，本文將通過(guò)對(duì)北大街清真寺的建筑特色以及牌匾碑刻來(lái)討論北大清真寺的藝術(shù)美。

北大街清真寺；建筑特色；牌匾碑刻；藝術(shù)美

一、北大街清真寺綜述

（一） 歷史背景

早在唐代的時(shí)候，有一些從鄭州路過(guò)的阿拉伯使者或者商人來(lái)這里停留或者寄居，這是現(xiàn)在回族出現(xiàn)在鄭州市的最早起源。在唐代宗寶應(yīng)元年的時(shí)候，統(tǒng)帥全軍兵馬的副元帥，帶領(lǐng)大部隊(duì)剿滅安史之亂中的叛賊，就駐守在汴洛的黃河兩岸邊上。副元帥帶領(lǐng)的部隊(duì)里的士兵，大多數(shù)是回紇人、南蠻人和大食人，這也就成為回族在鄭州出現(xiàn)的一個(gè)主要原因，也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，伊斯蘭教才把他們用于傳教和集會(huì)活動(dòng)的地方——清真寺興建起來(lái)。

（二）建筑規(guī)模

鄭州的北大街清真寺，寺院的正門(mén)有三間那么寬，深度也有兩間那么深，高度達(dá)到了將近10米，寺院的正門(mén)建筑面積就達(dá)到了96平方米。房頂上用灰色的筒瓦覆蓋著，房脊的上面雕刻著一層蓮花，戧脊的前面有一個(gè)云盤(pán)放置其中，房檐的下面用斗拱來(lái)裝飾著，明面上那一間房，使用了四根石柱，石柱的截面為小的八角形；四周的柱子都是木制的，中間還有兩根直通頂端的木柱，這兩根木柱前后兩面都有一對(duì)一米高的抱鼓石。正門(mén)的前面有一座月臺(tái)，地面是由方磚來(lái)鋪置的，前面有四級(jí)的踏跺是垂帶式的，給人以威嚴(yán)而又莊重的感覺(jué)。

（三）對(duì)外交流

鄭州北大街清真寺還接納和招待了來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的傳經(jīng)學(xué)者，遠(yuǎn)在明朝的時(shí)候，就有從西域來(lái)的默穆都哈真人，他在去世以后，便葬在了老墳崗，這個(gè)地方后來(lái)被民眾尊稱(chēng)為巴巴墓。在20世紀(jì)20、30年代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在河南省非常有名的阿訇馬常青、龐士謙、尚希賢等，都在這個(gè)地方招收海里凡，以講解宗教學(xué)術(shù)，為后來(lái)培養(yǎng)了相當(dāng)大一批的宗教職業(yè)者。1989年3月，伊朗駐中國(guó)大使布魯杰迪在來(lái)我國(guó)參觀訪問(wèn)期間，和他的子女一行四人來(lái)到了鄭州北大街清真寺，并贈(zèng)送了地毯以及《古蘭經(jīng)》。

二、北大街清真寺的建筑特色

（一）中國(guó)傳統(tǒng)四合院式的建筑特色

北大街清真寺是一座有兩進(jìn)的寺院，巨大的石制照壁被其用來(lái)當(dāng)做起點(diǎn)，沿著寺院中間的軸線，清真寺的主要建筑禮拜大殿、望月樓、正門(mén)等建筑，整整齊齊地排列著，并且寺院的每一所建筑都和周邊的廂房一起組成一個(gè)功能各不相同的院落，使清真寺有相應(yīng)獨(dú)特的藝術(shù)特色。

這樣的布局，造就了一種特殊審美效果，在這樣的清真寺里面散步，觀賞著這樣如畫(huà)卷展開(kāi)一樣的美景：院落里循序漸進(jìn)地展開(kāi)，使北大街清真寺顯得深邃；殿堂里井然有序，使北大街清真寺看起來(lái)莊嚴(yán)；從整體的院落搭配來(lái)看，整個(gè)寺院的房子樓層都不高，但是卻處處透漏著一絲絲的巍峨氣息，整體凸顯出了我們中國(guó)傳統(tǒng)建筑的氣韻。

（二）望月樓的精巧建筑特色

望月樓又被大家叫做喚醒樓，是用作阿訇觀月、齋戒等活動(dòng)的場(chǎng)所，是北大街清真寺的一處標(biāo)志性的建筑。

北大街清真寺的望月樓是一處相當(dāng)有特色的建筑，它分為上下兩層，高度達(dá)到了10米，是一處閣樓式的建筑物。望月樓是由12根石頭制成的柱子來(lái)支撐的，其中10根的截面是八角形的，2根的截面是四方形的。在它的前檐上掛著一個(gè)豎匾，上面雕刻著三個(gè)大字——“望月樓”，在它后面的石柱上面有由不同語(yǔ)言（漢語(yǔ)以及阿拉伯語(yǔ)）雕刻而成的對(duì)聯(lián)。望月樓的兩邊，有一個(gè)拱門(mén)，拱門(mén)是由磚砌制而成，整個(gè)望月樓的典雅和古樸，都是滿院的磚雕、石刻等來(lái)充分體現(xiàn)的，在型、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)等方面都可以被稱(chēng)作精品。

（三）禮拜大殿的建筑特色

鄭州北大街清真寺里面，最為重要的建筑就要數(shù)禮拜大殿了，他的大殿高度達(dá)到了10米，正面的寬度達(dá)到了四間房的寬度。大殿里面的空間相當(dāng)大，整體的布置風(fēng)格簡(jiǎn)潔而又樸素，可以同時(shí)容納500人在此做禮拜、集會(huì)。卷棚、前殿、后殿和廡殿式后窯殿四座殿宇共同組成了這樣一座大殿，四座殿宇前面和后面相連接到一起，組合成為一個(gè)整體，也成為了中國(guó)清真寺禮拜大殿所獨(dú)特的建筑形制——“勾連搭式”。

（四）美麗的建筑裝飾特色

在它的房頂上面，有灰色的筒瓦蓋在上面，房脊的上面雕刻著一層蓮花，戧脊的前面有云盤(pán)、木構(gòu)架、起脊、斗栱放置在其中，各個(gè)地方懸掛的古老匾額、對(duì)聯(lián)，處處凸顯著整個(gè)清真寺的古樸特色。此外，北大街清真寺把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與伊斯蘭的裝飾風(fēng)格相融合為一體，顯得更為大氣磅礴。除了這些美麗的雕花與紋飾，在這里還有彩繪藝術(shù)聞名于中外，北大街清真寺的彩繪無(wú)論是從效果上還是從技藝上，都是極其精美，在把握整體寺院風(fēng)格基調(diào)的同時(shí)，也突出了伊斯蘭教的宗教內(nèi)涵，呈現(xiàn)出相當(dāng)不一樣的裝飾效果，令人嘆為觀止。

三、北大街清真寺的牌匾碑刻

古老的鄭州清真寺，于1987年3月1日由人民政府公布為鄭州市文物保護(hù)單位。寺內(nèi)的建筑物上保存有50余款珍貴的文字裝飾資料，具有一定的研究?jī)r(jià)值，按其型式可分為阿拉伯語(yǔ)選段、匾額、對(duì)聯(lián)等類(lèi)型。阿語(yǔ)選段有30余處，多書(shū)寫(xiě)在門(mén)楣、檐框或墻壁上，內(nèi)容絕大部分選自《古蘭經(jīng)》，少部分選自《圣訓(xùn)經(jīng)》，個(gè)別出自名句格言。匾額有阿語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種，阿語(yǔ)類(lèi)內(nèi)容均選自《古蘭經(jīng)》，漢語(yǔ)類(lèi)內(nèi)容一部分用以標(biāo)示建筑物名稱(chēng)，如“清真寺”“望月樓”等，其余大部分是針對(duì)有紀(jì)念意義的人或事而贈(zèng)立，以示對(duì)安拉的崇拜。對(duì)聯(lián)有10余處，多為石雕、磚雕、木刻等，借以提醒人們按照真主的要求懲惡揚(yáng)善，尊師重教。

（一）以“乾隆《上諭》碑”為例分析北大清真寺碑刻

兩通《上諭》碑同時(shí)刻立，現(xiàn)置存在清真寺一進(jìn)院甬道右側(cè)。

“乾隆四十九年六月初一日內(nèi)閣奉上諭：甘省逆回滋事，先經(jīng)革職總督李侍堯等奏稱(chēng)，此事因小山回匪田五等謀興新教起釁。朕以該犯等欲倡興新教，何必糾眾謀逆，降旨飭詢(xún)。始據(jù)該督將本年正月內(nèi)，由田五即至靖遠(yuǎn)哈得成、哈彥家，商同謀逆各情節(jié)覆奏。又據(jù)西安將軍傅玉奏記之，甘省居民僉稱(chēng)：眾回匪于上年五月節(jié)修理石峰堡，并約定本年五月五日起事，通渭等處亦據(jù)報(bào)稱(chēng)，系同日被賊搶劫等語(yǔ)，是賊人肆逆不法，早已預(yù)蓄奸謀，并非因爭(zhēng)教而起。夫內(nèi)地回人其來(lái)已久，我國(guó)家威稷遠(yuǎn)播，平定準(zhǔn)部、回部，西域咸隸版圖。新疆回人年班人覲，往來(lái)絡(luò)繹。內(nèi)地民人亦多至新疆貿(mào)易，其有查對(duì)經(jīng)卷、講習(xí)規(guī)條者，相習(xí)為常例所不禁。遂有紅帽、白帽、新教、舊教之名，其實(shí)新疆之回人正其舊教。且現(xiàn)在內(nèi)地回民所習(xí)之教，所誦之經(jīng)，皆與喀什噶爾、葉爾羌等處回人經(jīng)教無(wú)異，原無(wú)新舊之別。況內(nèi)外均屬編民赤子，順者恩有必加，逆者法無(wú)可宥……”

（二） 以“清真寺大門(mén)”為例分析北大街清真寺牌匾

威嚴(yán)莊重的清真寺大門(mén)——正門(mén)門(mén)樓是展現(xiàn)在人們面前的第一座建筑物，此處共有文字裝飾9處。

（1）漢字匾額：“清真寺”

蒼勁有力的大字匾額“清真寺”懸掛于正門(mén)上方，它日夜迎候著前來(lái)完美善功的穆斯林（文中字跡不清者以……表示）。

（2）-（3）為漢字對(duì)聯(lián)：

（2）上聯(lián)：“海市蜃樓……把浮生景況……”

（3）下聯(lián)：“電光雷鳴……底功課方得極樂(lè)……”

這幅對(duì)聯(lián)雕刻在正門(mén)左右兩側(cè)的方形（小八角）石柱上，由于常年風(fēng)雨侵蝕許多字跡已難以辨認(rèn)。

（4）-（9）為阿語(yǔ)選段：

（4）“清真寺是信士們紀(jì)念真主之名的建筑物”。此句書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓正面居中的門(mén)媚上。

（5）“真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教”。書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓正面右側(cè)的門(mén)楣上。

（6）“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”。書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓正面左側(cè)的門(mén)楣上。

（7）“只有穆民才建立清真寺”。書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓背面居中的門(mén)楣上。

（8）“今世生活，只是欺騙人的享受”。書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓背面右側(cè)的門(mén)楣上。

（9）“當(dāng)禮拜完畢的時(shí)候，你們當(dāng)散布在大地上，尋求真主的恩惠”。書(shū)寫(xiě)在門(mén)樓背面左側(cè)的門(mén)楣上。

四、結(jié)語(yǔ)

明朝、清朝這兩個(gè)朝代創(chuàng)立的清真寺，整體的布局、建筑的形制等各個(gè)方面，都具有非常鮮明的中國(guó)建筑特色，完好地體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)特色建筑，因?yàn)榻ㄖ奶厣h(huán)境的優(yōu)雅，每一處都體現(xiàn)了北大街清真寺的藝術(shù)之美。

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李雅儒（1990-），女，回族，河南鄭州，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)。