徐 媚

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 南寧 530000）

壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用研究

徐 媚

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西壯族自治區(qū) 南寧 530000）

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，與國際的來往日益密切，不斷地進行經(jīng)濟和文化的交流。眾所周知，中國有著悠久的歷史文化，但是近幾年來具有特色的少數(shù)民族文化逐漸消失，為了發(fā)揚和保護特色的少數(shù)民族文化，國家加大了對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重視程度。我國壯族的傳統(tǒng)圖像文化，擁有著悠久的歷史文化，種類和形式比較齊全多樣，非常具有少數(shù)民族文化的獨特特點。同樣由于自身的獨特之處，為我國現(xiàn)代藝術(shù)提供了具有實際意義的參考價值，提供了豐富的素材。接下來，筆者通過“形”“意”“韻”三個方面，將傳統(tǒng)的圖形文化和現(xiàn)代視覺相互結(jié)合，設(shè)計出不但具有少數(shù)民族特色還具有現(xiàn)代審美的優(yōu)秀作品。

壯族；傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代視覺；應(yīng)用研究

引言

壯族是嶺南一個歷史悠久的土著民族，同時也是我國人口最多的一個少數(shù)民族，有著悠久的歷史文化，壯族的傳統(tǒng)圖形文化，是幾千年來壯族人們積累的寶貴財富，也是重要的文化歷史遺產(chǎn)。壯族傳統(tǒng)圖形的種類多樣，獨具風(fēng)格，其中包含了豐富的情感和專業(yè)的技巧工藝，利用傳統(tǒng)圖形的特殊表現(xiàn)形式，增強了設(shè)計者的文化底蘊，對我國現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計具有實際的指導(dǎo)意義。

一、對我國壯族傳統(tǒng)圖形進行簡單分析

我國壯族傳統(tǒng)圖形本身擁有著濃厚的文化底蘊、豐富的生活特點以及具有特色的民族魅力等一些特點。

我國壯族傳統(tǒng)圖形采用了非常質(zhì)樸的形式，表達出對大自然和美好生活的熱愛和向往，圖形的輪廓比較簡單明了，同時質(zhì)樸有力。大部分壯族傳統(tǒng)圖形描繪更多的是大自然的景色，比如說，山川、河流、走獸、飛禽、草木、花卉以及生活的場景等，從而體現(xiàn)了壯族勞動人民的熱情、勇敢、智慧和勤勞等一些品格和精神面貌。將壯族傳統(tǒng)圖形的主要種類進行簡單分類：主要以動物為主題的，比如說，鳳穿牡丹、蝴蝶戀花、雙鳳朝陽、團龍飛鳳、獅子滾球以及鯉魚躍龍門等；主要以植物為主題的比如說，菊花、蓮花、梅花、荷花以及五彩花等；主要以民族風(fēng)貌為主題的，比如說，糧食豐收、葵花向陽以及孩童嬉戲等；另外還有以抽象幾何為主題的，比如說，方格紋、回字紋、水波紋以及云紋和同心圓紋等。

這些傳統(tǒng)的壯族圖形具有質(zhì)樸和粗獷的一些特點，色彩的使用上比較大膽，給人們莊重耐看的感覺，同時利用了比較多的互補色對比以及類似色和純色的對比，從而更能體現(xiàn)作品的抽象、夸張和精致。另外，在多元色的問題上，突破了常規(guī)顏色的各種配色策略，從而使壯族傳統(tǒng)圖形具有獨特的風(fēng)格。其中比較常用的是白色、黑色、翠綠、大紅和杏黃這些顏色作為圖形的底色，然后采用對比比較突出的顏色作花，采用暗底亮花和暗花亮底的策略，更能彰顯出壯族傳統(tǒng)圖形生機盎然的特點，非常具有壯族的地域性特色。

二、將壯族傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在現(xiàn)在視覺傳達設(shè)計中

（一）選取壯族傳統(tǒng)圖形的造型

壯族傳統(tǒng)圖形的整體造型比較簡約，表現(xiàn)形式整體比較大方，同時主次也比較分明，色彩比較艷麗，整體組合也比較嚴(yán)謹，另外，壯族傳統(tǒng)圖形自身的形式具有很強的美感，正常情況下采用均衡和對稱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，整體構(gòu)圖不但美觀，而且還很工整。

我們要提取壯族傳統(tǒng)圖形中值得借鑒的設(shè)計理念和構(gòu)成造型，將這些優(yōu)秀的東西應(yīng)用到現(xiàn)在視覺傳達設(shè)計中，使其作品不但能夠具有傳統(tǒng)的地域性民族特征，還能夠彰顯當(dāng)今時代的文化氣息。比如說，水波紋、云氣紋、回形紋和漩渦紋等，這些造型具有陰柔美感和具有流動性，我們要抓住這些造型圖案的基本特點和典型特點，結(jié)合當(dāng)今的審美實際情況，創(chuàng)作理念和當(dāng)今設(shè)計手段進一步加強創(chuàng)造、挖掘，更進一步編排和重新組合。此外，還可以采用變異、重構(gòu)、延伸和置換的方法，對壯族傳統(tǒng)圖形進一步加工創(chuàng)造，將壯族傳統(tǒng)圖形的地域性民族特征和當(dāng)今設(shè)計完美地結(jié)合。

（二）進一步延伸壯族傳統(tǒng)圖形的表達意境

壯族傳統(tǒng)圖形的表達意境就是，有圖形就有特定的表達意思，有特定的表達意思就在表達著人們祈求的吉祥。我們知道壯族傳統(tǒng)圖形有著特殊的內(nèi)涵，具有豐富的藝術(shù)特征，壯族傳統(tǒng)圖形寄托了壯族人民對美好生活的向往和追求，表達著人們的理想和愿望。在另一程度上來說，壯族傳統(tǒng)圖形還體現(xiàn)出了地域性少數(shù)民族的審美理念和哲學(xué)理念。比如說，蝙蝠的圖案在壯族預(yù)示著富貴和福氣；蓮花圖案預(yù)示著清塵脫俗；桃子、松鼠和龜預(yù)示著老人長壽；葫蘆、石榴和魚預(yù)示著子孫滿堂；并蒂蓮、雙飛燕和鴛鴦等預(yù)示著夫妻百年好合；同時，“事事如意”“雙鳳朝陽”“龍鳳呈祥”“魚龍戲水”“福祿壽喜”“福壽雙全”和“雙獅搶繡球”等，都寄托了廣大壯族人民對美好生活的向往。另外具有更深層次寓意的紋樣圖形還有“菊花紋”“萬字紋”“如意紋”和“回形紋”等。在現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計中進一步延伸壯族傳統(tǒng)圖形的表達意境，抓住傳統(tǒng)圖形中具有特殊意義的色彩和符號，將其表達意境和思想情感融合到實際的設(shè)計作品中，使其作品的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式都在不同程度上提升，這樣一來，作品的構(gòu)思比較巧妙，物吉圖祥。使作品具有自然純真的表現(xiàn)形式，還能夠更好地彰顯少數(shù)民族的地域性和傳統(tǒng)性的個性。

（三）進一步傳承壯族傳統(tǒng)圖形的韻味

壯族傳統(tǒng)圖形經(jīng)過歷史的發(fā)展和長時間的積累，凝聚了豐富的傳統(tǒng)文化和地域文化，形成了豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)出了古樸典雅和自然之美的韻味?，F(xiàn)代視覺傳達在實際的設(shè)計過程中，既要沿襲這寶貴的歷史財富，但同時也要具有一定的創(chuàng)新元素，能夠深刻地領(lǐng)悟壯族傳統(tǒng)圖形的神韻，進一步深層次地挖掘民族文化精髓所在，這樣才能具有形式美感的同時具有現(xiàn)代感。

實際上壯族傳統(tǒng)圖形就是一種符號，但看似簡單的一種符號，卻積累著壯族悠久的歷史文化和人文精神。想要更好地傳承壯族傳統(tǒng)圖形的傳統(tǒng)文化，是離不開現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的，同理，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計也離不開傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)保障。這就需要以壯族傳統(tǒng)圖形的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以文化傳承和設(shè)計創(chuàng)新為手段，創(chuàng)作出更新、層次更深的精神理念。

隨著我國的快速發(fā)展，當(dāng)今成為了科技化和信息化的新時代。不管是設(shè)計理念還是設(shè)計方法、材料的選取和技術(shù)的運用都要不斷地進行革新，這就要求我們不斷地學(xué)習(xí)，做出合理的改變來適應(yīng)時代發(fā)展的需要。在另一種程度上來說，這樣的時代背景給壯族傳統(tǒng)圖形藝術(shù)帶來了很大的沖擊，但同樣的道理，在帶來沖擊的同時也給傳統(tǒng)文化帶來了新的機遇。作為當(dāng)今時代的設(shè)計師，一定要對壯族傳統(tǒng)圖形和壯族的傳統(tǒng)文化進行深入的學(xué)習(xí)和研究，這會為我們設(shè)計師提供更大的設(shè)計空間。新時代的使用材料、表現(xiàn)形式和審美觀點為壯族傳統(tǒng)圖形的發(fā)展提供了更加多樣化的表現(xiàn)形式。我們要進一步深入挖掘壯族傳統(tǒng)圖形的魅力，使其與當(dāng)今技術(shù)相融合，這樣既能夠體現(xiàn)壯族傳統(tǒng)圖形的歷史文化，又能滿足當(dāng)今人們的審美需要。壯族傳統(tǒng)圖形可以說成是壯族文化的精髓，凝結(jié)了壯族人民千百年來的勞動智慧，也是我們設(shè)計師的資源寶庫。

三、結(jié)束語

壯族是我國人口最多的一個少數(shù)民族，有著悠久的歷史文化，壯族的傳統(tǒng)圖形文化，是幾千年來壯族人們積累的寶貴財富，也是重要的文化歷史遺產(chǎn)。壯族傳統(tǒng)圖形的種類多樣，獨具風(fēng)格，其中包含了豐富的情感和專業(yè)的技巧工藝，利用傳統(tǒng)圖形的特殊表現(xiàn)形式，增強了設(shè)計者的文化底蘊，對我國現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計具有實際的指導(dǎo)意義。本文針對我國壯族傳統(tǒng)圖形進行簡單分析，并從選取壯族傳統(tǒng)圖形的造型、進一步延伸壯族傳統(tǒng)圖形的表達意境和進一步傳承壯族傳統(tǒng)圖形的韻味這三個方面對壯族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用進行了簡單分析。同時我也希望今后的日子里，大家提高對壯族傳統(tǒng)圖形的重視程度，使壯族的文化繼續(xù)傳承，發(fā)揚光大。

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