胡廣成

(中共新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第四師委員會黨校新疆伊寧市835000)

增強文化自覺與自信推進兵團精神的現(xiàn)代更新

胡廣成

(中共新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第四師委員會黨校新疆伊寧市835000)

本文通過認真學(xué)習(xí)十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)并論述“增強文化自覺和文化自信”的思想內(nèi)容，深刻理解習(xí)近平總書記在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團考察時提出，兵團要成為“先進文化的示范區(qū)”的講話精神，認為兵團人進一步弘揚和培育新時代的兵團精神，不僅要把握兵團精神時代性的轉(zhuǎn)化更新，而且要立足兵團精神人民性的價值取向，同時還要注重遵循兵團精神實踐性的動力推進。

文化自覺與自信現(xiàn)代更新價值取向動力推進

國際國內(nèi)形勢的變化給弘揚和培育兵團精神帶來的影響和挑戰(zhàn)，使我們必須以與時俱進的精神狀態(tài)，用宏觀的辯證理論思維和整體的世界戰(zhàn)略目光來思考和研究兵團精神發(fā)展面臨的新問題。這就要求我們充分把握新的時代對兵團精神的要求，保持和發(fā)揚高度的文化自覺與自信，在思想認識上有所新突破，大膽創(chuàng)新，使兵團精神在新的歷史條件下不斷發(fā)展，持續(xù)發(fā)揮其團結(jié)、凝聚兵團人的作用。

一、把握兵團精神時代性的轉(zhuǎn)化更新

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！绷?xí)近平總書記在考察兵團時提出，兵團要成為“先進文化的示范區(qū)”，這為兵團文化的發(fā)展指明了方向和遵循。在落實“四個全面”戰(zhàn)略布局思想、全面建成小康社會的進程中，以兵團精神為內(nèi)核的兵團文化，是愛國文化的集大成，具有包容性、開放性和先進性，我們要結(jié)合時代的特點和兵團社會發(fā)展的狀況，提高文化自覺意識，進一步弘揚和培育新時代的兵團精神。

所謂“文化自覺”，“指的是生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明’，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。同時，‘文化自覺’指的是生活在不同文化中的人，在對自身文化有‘自知之明’的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系”。文化自覺要求我們對兵團文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、作用有一種深刻的認識，知曉該文化的誕生、形成過程和具有的特色、優(yōu)勢，了解該文化所存在的缺陷和不足，把握它在世界文化中的地位和作用及其未來的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢；要求我們對先進文化有一種自覺的追求，并具有自覺進行文化創(chuàng)新、開拓、建設(shè)、傳播的能力。保持兵團人高度的文化自覺，目的是為了加強對兵團文化轉(zhuǎn)型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應(yīng)新環(huán)境、新時代，弘揚和培育適應(yīng)新時代的兵團精神，其本質(zhì)是建立在兵團文化文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

當(dāng)今時代的世界主題已由過去的戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展、安全與發(fā)展，與過去時代主題相適應(yīng)的兵團文化以及兵團精神在新的時代主題面前，伴隨著人們心理伸展的空間繼續(xù)擴大，傳統(tǒng)心理和創(chuàng)新思維之間的交錯與沖突，都會有很多不適應(yīng)的地方。同時當(dāng)今時代的經(jīng)濟現(xiàn)代化、信息化、低碳化、全球化、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新等的飛速發(fā)展，正日益深刻而全面地改變著世界的面貌、改變著國家，也改變著兵團社會的面貌以及兵團人與各族群相互之間的關(guān)系。特別是五大發(fā)展理念進一步推動我國發(fā)展全局的深刻變革，包括發(fā)展方式、發(fā)展體制的深刻變革，還包括社會心態(tài)、行為模式、交往方式、利益格局等更多方面的變革。這樣的變革，不僅深刻，而且廣大，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、市場化、國際化，已經(jīng)直接傳遞到人們的日常生活領(lǐng)域，成為時代潮流。這些深刻變化固然也已向兵團的文化發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對擔(dān)負著塑造兵團人的集體精神風(fēng)貌、培育屯墾戍邊的核心價值觀念、凝聚兵團職工團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的兵團精神的發(fā)展提出了新的更高的要求。比如在資本主義強勢文化影響下，如何堅持社會主義的文化發(fā)展方向；在西方文化的沖擊下，兵團精神如何繼續(xù)發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng)；在全球文化相互激蕩的背景下，如何在縮小中國與西方文化的差距中發(fā)揮兵團精神的作用；在文化正成為一個國家綜合國力的重要組成部分的今天，如何站在時代高度和世界前沿，用創(chuàng)新的思維，來全面審視兵團自身的文化發(fā)展戰(zhàn)略以推進兵團精神的發(fā)展；在全球化和民族化的矛盾中，如何通過發(fā)揮兵團精神的力量以實現(xiàn)兵團的歷史使命等，都是兵團精神的發(fā)展要面對和解決的問題。

新時代提出的新要求，預(yù)示著兵團精神現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新與更新趨向，但是，如果沒有文化上的自覺和自信，就不可能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)向更新。因為，任何文化精神都是以持有該文化精神的社會群體的根本利益為出發(fā)點和立足點的，在社會變化過程中，只有那些能真正代表這一社會群體根本利益，有利于社會群體生存發(fā)展的固有的恒定的精神資源，才會被保存，成為新的文化精神的組成部分。這就必須以與時俱進的精神狀態(tài)，不斷進行文化觀念創(chuàng)新。

第一，把握、更新、發(fā)展和變革文化建設(shè)理念。改革開放以后，通過總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，國家在文化建設(shè)方面確立了“以人為本，重在建設(shè)”的指導(dǎo)思想以及相應(yīng)的方針原則，文化自覺在實踐中得到肯認，從而有力地推進了文化建設(shè)的進程，確立了當(dāng)今的文化自信。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習(xí)近平總書記對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，其語境更為莊嚴(yán)，觀點更為鮮明，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想，更是在文化建設(shè)觀念方面的重大創(chuàng)新。弘揚和培育兵團精神同樣要“重在建設(shè)”，重在建設(shè)就要按照文化規(guī)律來弘揚和培育兵團精神，繼續(xù)堅持以屯墾理論為指導(dǎo)，解放思想，敢于面對現(xiàn)實提出的理論和文化挑戰(zhàn)，開創(chuàng)理論思維和文化建設(shè)的新境界；不僅要堅持批判性原則，在揚棄中拋棄和肅清傳統(tǒng)中的消極因素，繼承和發(fā)揚其積極因素，即寓批判于繼承中的弘揚，而且要堅持開放性原則，使兵團精神面對日新月異的全人類的實踐和文化精神的發(fā)展，在生機勃勃的社會生活中尋找理論的生長點，自我變革、不斷創(chuàng)新。同時堅持人文性的原則，使兵團精神不僅認識和把握客觀世界的內(nèi)在規(guī)律，而且關(guān)注和重視作為文化主體的兵團人以及其精神文化活動的創(chuàng)造，謀求對兵團人的生存境遇、行為根據(jù)、活動價值、生活意義以及前途命運的合理性闡述。

第二，提煉、認同、實踐和探索新型文化精神。根據(jù)新時期兵團現(xiàn)代化建設(shè)和社會生活的生動實踐，及時總結(jié)、概括出新型文化意識和文化理念，并大力倡導(dǎo)、弘揚、實踐、探究。在新的歷史階段，兵團屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)展中已逐步形成了諸如自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識、正義意識、平等意識、權(quán)利與權(quán)責(zé)意識等新型文化意識和理念，這些都是兵團精神得以不斷深入發(fā)展的時代資源。

總之，文化理念的創(chuàng)新本質(zhì)就是文化自覺與自信，這種自覺與自信體現(xiàn)了高度的責(zé)任感和使命感，能在與時俱進中把握兵團精神現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化與更新，能以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大格局，以中國現(xiàn)代社會文化發(fā)展方向為依托，以對兵團傳統(tǒng)文化精神的理性思考為基礎(chǔ)，進行優(yōu)化選擇，在優(yōu)化選擇中改革創(chuàng)新建設(shè)兵團先進文化，持續(xù)推進兵團精神的現(xiàn)代革新。

二、立足兵團精神人民性的價值取向

兵團精神是兵團事業(yè)的價值凝聚和本質(zhì)展現(xiàn)，是兵團人運用馬克思主義、特別是中國化馬克思主義理論指導(dǎo)兵團事業(yè)取得的智慧成果。從本質(zhì)上看，兵團精神是馬克思主義基本精神指導(dǎo)下的一種文化精神。

馬克思主義的基本實踐精神主要表現(xiàn)：一是從實際出發(fā)、從現(xiàn)實出發(fā)，堅持認識與實踐、理論與實際、認識世界與改造世界的統(tǒng)一；二是從人們的根本利益出發(fā)，為維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益服務(wù)。概括地說，就是堅持理論與實際在最廣大人民群眾根本利益基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，堅持人民群眾根本利益至上的原則。不論是理論還是實踐，都要把維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益放在首位，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論與實際的動態(tài)統(tǒng)一。馬克思主義的這個基本實踐精神，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民是歷史主體和歷史發(fā)展動力，人民的根本利益代表著歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會實踐就是最大的實際的根本性認識。把理論和實際的統(tǒng)一建立在最廣大人民群眾的根本利益的基礎(chǔ)上，不僅解決了傳統(tǒng)形而上學(xué)理論脫離實際、脫離人民的弊端，而且把理論創(chuàng)新與歷史發(fā)展統(tǒng)一起來，把理論與實踐的評價標(biāo)準(zhǔn)與人民群眾根本利益一致起來，使自己的理論真正成了現(xiàn)實的理論、發(fā)展的理論、人民的理論，凝結(jié)成為時代精神的精華。因而，以馬克思主義為指導(dǎo)的兵團精神發(fā)展與更新，其根本特征也就必須體現(xiàn)在理論和實際與人民群眾根本利益的一致與統(tǒng)一上。

從人民群眾根本利益出發(fā)推進兵團精神發(fā)展與更新主要體現(xiàn)：一方面，兵團的建立和發(fā)展是中央治國安邦的戰(zhàn)略性決策，是維護國家統(tǒng)一、開發(fā)建設(shè)邊疆的重大舉措，是執(zhí)行著國家賦予的屯墾戍邊神圣使命。國家的穩(wěn)定與長治久安是全體中國人民幸福生活的保證，是人民根本利益的重要部分。兵團存在的根本意義和價值取向就在于履行好自己的神圣職責(zé)，維護國家統(tǒng)一和新疆安定與安全。我們要時刻牢記兵團的歷史使命，更好地發(fā)揮推動改革發(fā)展、促進社會進步的建設(shè)大軍作用，更好地發(fā)揮增進民族團結(jié)、確保社會穩(wěn)定的中流砥柱作用，更好地發(fā)揮鞏固西北邊防、維護祖國統(tǒng)一的銅墻鐵壁作用。為了全民族的生存與發(fā)展，在屯墾戍邊的實踐中必須使個人利益服從集體利益，眼前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益；另一方面，兵團人也有自身發(fā)展的各種利益要求。六十多年來，雖然兵團已發(fā)展成為規(guī)模大、組織嚴(yán)密的社會組織，經(jīng)濟社會發(fā)展有了很大的發(fā)展，但與全國及自治區(qū)相比，仍有不足和差距，某些地方還處于相對落后狀態(tài)。在這種狀況下，兵團必須盡快發(fā)展起來，為兵團人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)文化條件，為屯墾戍邊創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，這樣才能不斷提高兵團人的素質(zhì)，才能更好地履行自己的歷史職責(zé)。這兩方面的利益從本質(zhì)上是一致的，全體人民的利益內(nèi)在地包含著兵團人的利益要求。但在現(xiàn)實生活中，這兩種利益確實又存在著一定的區(qū)別，兵團人內(nèi)在的生命和靈魂，是兵團人群體精神的發(fā)動機、粘合劑，是兵團人身份認同的底蘊。因此，在實際工作中，我們既不能只強調(diào)全體人民的利益，忽視現(xiàn)實兵團人的自身利益；也不能只照顧兵團人自身的利益，忽視全體人民的利益要求。只有把這兩者統(tǒng)一起來，融入到兵團精神中，才能為屯墾戍邊的歷史任務(wù)奠定堅實的基礎(chǔ)，又在現(xiàn)實中推進兵團人的發(fā)展提供精神支柱和思想基礎(chǔ)支撐。

三、遵循兵團精神實踐性的動力推進

社會意識是對社會存在的反映，而這種反映是以實踐為基礎(chǔ)的。因此，屯墾戍邊實踐是兵團精神形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。在繼承和發(fā)展、弘揚和培育兵團精神的過程中，我們必須發(fā)揮實踐的基礎(chǔ)性作用，堅持在實踐中推進兵團精神的發(fā)展與更新。在長期的屯墾戍邊實踐中，兵團人忠于黨、忠于祖國、忠于人民，按照“為各族人民大辦好事”、“不與民爭利”的原則，白手起家，手推肩扛，歷經(jīng)無數(shù)艱辛在荒漠上開辟了一片片綠洲，建立了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)；節(jié)約一寸布、一分錢，辦起了工廠，建立了現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)。正是在這種艱苦環(huán)境中，兵團人建立了一個個農(nóng)牧團場和工礦企業(yè)，形成了門類比較齊全的經(jīng)濟體系，創(chuàng)造了人類改造戈壁沙漠、征服大自然的奇跡，為新疆的大開發(fā)建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。兵團人自強不息、不斷求得自身的進步和發(fā)展。憑借從前輩那里繼承的敢于拼搏、勇于進取的精神，創(chuàng)造出了庭院經(jīng)濟、精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、小康連隊、金邊工程、白綠紅工程、膜下滴灌、民族團結(jié)、兵地融合等一系列新事物。在為新疆經(jīng)濟發(fā)展做出重大貢獻的同時，促進了各民族文化的交流，增強了民族團結(jié)、鞏固了祖國邊防。在實踐中形成的“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神，成為兵團事業(yè)發(fā)展的精神支撐。因此，兵團精神作為一種社會意識，是一種能激發(fā)兵團人奮發(fā)向上、頑強進取的精神動力。

習(xí)近平總書記在考察新疆和兵團時強調(diào)：“在新疆組建擔(dān)負屯墾戍邊使命的兵團，是黨中央治國安邦的戰(zhàn)略布局，是強化邊疆治理的重要方略”，“新形勢下，兵團工作只能加強，不能削弱”，“發(fā)揮好兵團調(diào)節(jié)社會結(jié)構(gòu)、推動文化交流、促進區(qū)域協(xié)調(diào)、優(yōu)化人口資源等特殊作用”。新時期新階段，黨中央要求兵團繼續(xù)發(fā)揮好屯墾戍邊的特殊作用。屯墾戍邊實踐面臨著“把兵團建設(shè)成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進生產(chǎn)力和先進文化的示范區(qū)”的新的任務(wù)，新的實踐要求兵團直面經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化，進一步弘揚兵團精神。兵團要全面建成小康社會，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化，弘揚兵團精神顯得尤為重要。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族、國家以及社會各種組織的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，國與國、社會組織之間的競爭越來越表現(xiàn)為文化與文化精神的競爭。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須把弘揚兵團精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，增強兵團精神的基本功能，即不斷增強兵團軍墾文化的自覺與自信，使職工群眾始終保持昂揚向上的一心一意謀求發(fā)展的精神狀態(tài)。因此，兵團精神既是兵團建設(shè)和發(fā)展重要目標(biāo)實現(xiàn)的精神力量支撐，也是兵團實現(xiàn)現(xiàn)代化完成屯墾戍邊使命的強大精神動力。兵團屯墾戍邊的新實踐會產(chǎn)生新的認識和理念，這些新認識新理念為兵團精神的更新與革新提供了豐富的資源。在實踐中培育兵團精神，是使兵團精神保持活力、兵團保持生命力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在新時期新階段，兵團屯墾戍邊事業(yè)已進入一個從“建城戍邊”到“建城穩(wěn)邊”與“融城興邊”的嶄新發(fā)展階段，兵團人的兵團精神更應(yīng)該具有鮮明的時代特色。因此，我們?nèi)孕鑸猿职凑振R克思主義的基本精神，堅持一切從實踐出發(fā)，一切從人民的根本利益出發(fā)，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，積極傳播社會主義核心價值觀，培育新型的兵團精神，形成強大主流價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)新時代客觀發(fā)展的需要。

兵團人來自五湖四海，在60多年的屯墾戍邊實踐中，在兵團這個大熔爐中，軍隊文化、中原文化、江南文化、新疆少數(shù)民族文化等相互吸引、相互砥礪、相互包容，在實踐中形成了具有兵團特色的“兵團精神”。因此，我們必須把弘揚、培育、變革、更新兵團精神，與發(fā)揮“三大作用”緊密結(jié)合，與兵團全面建成小康社會的實踐緊密結(jié)合，與打造“先進文化示范區(qū)”、服務(wù)廣大兵團職工群眾，服務(wù)新疆各族人民緊密結(jié)合，貼近職工群眾、貼近生活、貼近實際，不僅為兵團率先在西北地區(qū)全面建成小康社會，也為兵團實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)提供強大的精神動力。

[責(zé)任編輯：竹效民]

[1]費孝通：《論文化與文化自覺》，群言出版社，2005年版；

[2]秦剛：《實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興要有先進文化的支撐和引領(lǐng)》，光明日報，2006年12月18日第5版；

[3]涂浩然等：《全球化時代文化認同建構(gòu)中的中國國家文化安全》，《前沿》雜志，2011年第7期；

[4]王霞：《民族地區(qū)中華文化認同與邊疆文化安全》，《黑龍江民族叢刊》，2012年第5期；

[5]武小靖：《文化自覺與文化自信問題研究》，《學(xué)理論》，2013年第15期；

[6]桑雷：從“文化自覺”看社會主義核心價值體系的時代意蘊[J]，貴州社會主義學(xué)院學(xué)報，2013年第1期；

[7]期刊論文，《文化自覺和文化自信是建設(shè)社會主義文化強國的必然選擇》，天津市社會主義學(xué)院學(xué)報，2013 (2)；

[8]蔣朝莉、李凌，《以高度文化自覺、文化自信推進社會主義核心價值體系建設(shè)》[J]，《探索》，2013年第1期。

10.3969/j.issn.1674-6287.2017.01.16

D635

A

1674-6287（2017）01-0068-04

2016-12-11

胡廣成，男，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第四師黨委黨校高級講師、科研辦主任。研究方向：經(jīng)濟、黨建理論。