葉偉忠

（珠海市博物館，廣東 珠海 519000）

珠海灣區(qū)沙丘遺址的考古發(fā)現(xiàn)與保護研究

葉偉忠

（珠海市博物館，廣東 珠海 519000）

珠海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址有200多處，這些眾多的沙丘遺址和出土文物，有力地將珠海文明史向前推移了4000多年。珠海地區(qū)沙丘文化的孕育和繁榮是中華古文明的重要組成部分，具有重大的學(xué)術(shù)價值和歷史意義。本文通過研究發(fā)現(xiàn)珠海地區(qū)沙丘遺址可以分為沙堤—潟湖類型沙丘遺址和山前坡地型沙丘遺址；沙丘遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系，而間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動無直接關(guān)系。沙丘先民穿著以樹皮衣和紡織布為主，挖掘的文物暗示著這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過設(shè)立文物保護單位、遺址博物館以及細致的保護措施，更好地保留古老的人類文明遺產(chǎn)。

沙丘遺址；考古；保護；珠海

在珠海，只要有淡水流過的沙灘幾乎都是史前遺址，通俗點說就是沙丘遺址。一般認為珠海的歷史開端于“唐至德初年，立鄉(xiāng)文順，駐所山場”。但是在“第二次全國文物普查”時，在淇澳后沙灣、三灶草堂灣、南水大基灣、高欄寶鏡灣，文物工作者不經(jīng)意間踩到或踢到陶片、石斧、玉玦等文物，經(jīng)考古人員仔細觀察：陶片是夾砂陶，屬于人類童年的產(chǎn)物；石斧是磨光石器，“新石器時代”一個遙遠的概念跳入腦海中。這個發(fā)現(xiàn)使得文物工作者激動不已，這些考古成就一下子將珠海的歷史向前推了幾千年。對此區(qū)域沙丘遺址不斷的考古挖掘，以及相關(guān)的研究為世人還原了遠古時期人類的生存生活狀態(tài)，也為進一步認知與保護沙丘遺址工作提供有價值的參考資料。

一、沙丘遺址的類型

珠海沙丘遺址可以分為兩種主要的類型，其一是沙堤—潟湖類型沙丘遺址，另一種是山前坡地型沙丘遺址[1]。沙丘遺址之中有相當數(shù)量屬于沙堤—潟湖類型，就珠海地區(qū)來說，淇澳島的東澳灣、后沙灣、婆灣、南芒灣，三灶島的草堂灣、洲仔灣，東澳島的南沙灣等都屬于這一類。而在香港、澳門、深圳等地也有大量遺址屬于這種類型。山前坡地型沙丘遺址包括了位于珠海香洲區(qū)西南部高欄島的寶鏡灣遺址，以及位于珠海平沙南郊分場馬頭山東北翼—馬尾的東南坡，遺址地勢低洼平坦，原是古海灣的一部分，近年圍海造田辟為甘蔗地。位于香港新界荃灣區(qū)管轄的馬灣島東灣仔北遺址也屬于山前坡地型沙丘遺址[2]。

沙丘遺址所在海灣的灣口朝向，幾乎朝東南西北各方向都有，以向東、東南、西南者居多，如珠海淇澳島的后沙灣、牛婆灣、婆灣、南芒灣等沙丘遺址都位于該島的東部，而海灣灣口也主要朝東，三灶島的草堂灣遺址、東灣仔北遺址朝東南，不過寶鏡灣遺址和咸頭嶺遺址的灣口則是朝西南，香港地區(qū)的涌浪遺址朝西北。

二、沙丘遺址的時空變遷

（一）沙丘遺址的地理變遷

遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系。廣州地理研究所譚惠忠先生認為，在嶺南地區(qū)沿海所發(fā)現(xiàn)的先民遺址多數(shù)為新石器中、晚期的。從地理學(xué)的角度看，這與全球氣候在中全新世變暖，海平面上升至與現(xiàn)今相當或比現(xiàn)今還高1-3米有密切關(guān)系。大量實測資料表明，在距今1萬年前后(考古界的新石器早期)，氣候比較寒冷(地理界稱晚冰期)，全球海平面比現(xiàn)今低數(shù)十米至百余米，因而沿海地帶新石器早期的先民遺址，被后來上升的海水淹沒，除非進行海底發(fā)掘，沿岸一般是不容易發(fā)現(xiàn)的。

現(xiàn)今在沿海地區(qū)(包括珠江三角洲、韓江三角洲等大三角洲平原)田野考古所發(fā)現(xiàn)的遺址，絕大多數(shù)是在距今6000年前后海平面已升至與現(xiàn)代相近時的先民生產(chǎn)、生活活動留下的遺物、遺跡[3]。中全新世以來，海平面已基本穩(wěn)定，其間只有輕微的上下波動，先民在沿海居住和生產(chǎn)已不再大范圍遷徙，因而有可能在沿海地帶留下大量遺跡。可以說氣候變化和海平面升降對田野考古發(fā)現(xiàn)具有重要的宏觀指導(dǎo)作用。這種地理環(huán)境變化，可以幫助田野考古在不同海陸環(huán)境制定工作側(cè)重點，減少盲目性，增強預(yù)見性。

（二）沙丘遺址的間歇層研究

在沙丘遺址的考古實踐中，常常遇到間歇層現(xiàn)象。所謂間歇層，是指上下兩個文化層之間存在的不包含任何文化遺物的純土(沙)層。在環(huán)珠江口兩側(cè)的海灣沙丘遺址之中，間歇層現(xiàn)象較為常見。在珠海后沙灣、草堂灣，深圳的大黃沙，香港的深灣，石壁東灣、涌浪南、蘆須城、馬灣東灣仔、下白泥吳家園，澳門的黑沙等遺址中都發(fā)現(xiàn)有間歇層。

現(xiàn)今的研究則認為間歇層現(xiàn)象與沙丘先民是否季節(jié)性居住無關(guān)，首先從前人對間歇層形成的原因分析之中，己經(jīng)知道有的間歇層的形成經(jīng)過了一個相當長的時問，這個時問或可達500多年，有的間歇層的形成時間十分短暫，可能是一夜之間的事；其次，各沙丘遺址中的間歇層大多只有一層或是兩層。先民季節(jié)性居住活動，如果能夠在間歇層中反映的話，要有相當多的層次才行。一些主張沙丘遺址是季節(jié)性居址的學(xué)者認為，沙丘先民為了躲避臺風(fēng)等災(zāi)難性大氣，在一年之中只有某個季節(jié)才從珠江地區(qū)中段渡船南下海灣沙丘從事季節(jié)性活動。如果是這樣的話，反映在地層上也應(yīng)一年一層才對。但這與沙丘遺址的考古實際不相符合，一個經(jīng)過幾百上千年的古文化遺址之中，要分出上百個地層出來，這是不現(xiàn)實的，也是不可能的。

沙丘遺址中的間歇層與人類活動的關(guān)系體現(xiàn)在，它反映人類在一個地方居住了一段時間后，由于某種原因而在一段較長的時間內(nèi)離開了這里，過了相當長的時間之后，這里才又有另一批人在此居住活動；另一種情況是在人類的居住期間短期內(nèi)經(jīng)過一場大的災(zāi)害性天氣，不過，人們只是暫時躲避，災(zāi)難過去后，很快就同到原來的住地，重建家園，開始新的生活。間歇層現(xiàn)象能反映環(huán)境的變化，能反映環(huán)境與人的密切關(guān)系。同時也應(yīng)該認識到間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動無直接關(guān)系，它不能證明早期沙丘先民季節(jié)性活動的存在。

三、沙丘遺址的文化分期研究

珠海地區(qū)新石器時代晚期早、晚兩段文化遺存，并不是同一考古學(xué)文化內(nèi)的兩期，而是既有聯(lián)系又各具特色的兩種考古學(xué)文化。因而珠海地區(qū)新石器時代考古學(xué)遺存的分期工作，不只是一個考古學(xué)文化的分期，而應(yīng)該是幾個不同時代的考古學(xué)文化類型的分期。

珠江三角洲地區(qū)新石器時代晚期以河宕類型文化為代表，貝丘、沙丘、山崗遺址零星散布在三角洲的低崗、土墩、海邊的沙丘上。當時、許多學(xué)者都意識到珠江三角洲史前文化有著自己的特點。隨著珠江三角洲考古工作的展開，特別是深圳咸頭嶺遺址的大面積發(fā)掘，人們認識到“咸頭嶺一類遺存年代上早于河宕文化，與河宕文化有著密切的傳承關(guān)系”。1992年，李伯謙先生提出“成頭嶺文化”的考古學(xué)文化命名。此后，香港中文大學(xué)中國考古藝術(shù)研究中心鄧聰先生提出以“大灣文化”來概括距今5000-6000年時期珠江三角洲地區(qū)新石器時代文化[4]。

珠江三角洲新石器時代晚期早段文化的考古學(xué)文化命名中，采用大灣文化，還是采用咸頭嶺文化的名稱，這都不是最重要的問題，名稱只不過是一個符號，關(guān)鍵問題是要認識到這一時期、這一地區(qū)考古學(xué)文化面貌的本質(zhì)特性，從橫的方面把握這一文化與周邊文化的異同，從縱的方面分析這一地風(fēng)不同時代的文化面貌的特點，從總的方面把握這一地區(qū)不同時代考古學(xué)文化的特質(zhì)。

四、沙丘先民穿衣與飲食的認識

（一）沙丘先民的衣著

1.樹皮衣

可以肯定，史前時期在珠海地區(qū)，先民們曾經(jīng)歷過穿樹皮布的時代。目前國內(nèi)出土樹皮布拍的地方有福建、廣東、廣西、云南、海南、臺灣等省。在珠海地區(qū)目前己經(jīng)發(fā)現(xiàn)的可以用作樹皮布拍的石器70余件[5]。出土遺址主要有香港涌浪、大灣、虎地灣，深圳珠海草堂灣、大梅沙、咸頭嶺，水涌、寶鏡灣、下沙，普寧后山等。樹皮布石拍的石質(zhì)以砂質(zhì)巖為主，砂質(zhì)有粗有細，硬度和膠結(jié)程度也不一樣，巖石的顏色有灰色和紅色。同時還有個別不是砂巖質(zhì)的。香港萬角咀出土的一件石拍，經(jīng)專家鑒定為二長巖質(zhì)的石拍。這一地區(qū)樹皮布拍的平面形狀有圓角正方形、長條形、圓形等不同的六種形制。從側(cè)面看，總體可以分為亞腰形與長方形兩種類型。

2.紡織布

珠江三角洲地區(qū)目前所見紡輪較晚，有研究者認為“現(xiàn)今嶺南地區(qū)最早的紡輪，是出土于粵北的石峽文化和香港涌浪遺址，年代不早于距今4500年[6]。中南半島紡輪的出現(xiàn)，估計是在距今4000年以后”。這一情況是否反映這一地區(qū)先民紡紗織布的開始時間，還是反映這里考古工作尚未得到合理認識。

在珠江口西岸的珠海市范圍內(nèi)，目前經(jīng)過采集和發(fā)掘出土的紡輪有10余件。出土于后沙灣遺址1件、棱角咀遺址3件、白沙遺址1件、煙墩環(huán)遺址1件、東澳灣遺址3件、寶鏡灣遺址4件。在珠海地區(qū)，目前還沒有發(fā)現(xiàn)史前時期布的實物。但是從一些陶器底部的印痕看，當時已經(jīng)有紡織的布?？p衣服的骨針在涌浪沙丘遺址中有出上，1997年的發(fā)掘簡報中介紹了3件，都是利用半邊肢骨制成的，分為兩種形制，一種為平頂，下端磨尖，共有4件；一種為殘器，器身鉆有兩個孔。在珠海寶鏡灣遺址，也出土了一件骨針，也是利用半邊肢骨制成，一頭磨尖，可惜殘斷，長度為5.4厘米，寬處有0.9厘米[6]。

（二）沙丘先民的飲食

民以食為天。環(huán)珠江口地區(qū)先民在兩個相當長的歷史時期生活在沙丘上，他們靠的是什么食物補充生命之所需營養(yǎng)呢?當然，先民的生產(chǎn)活動主要是打魚，毫無疑問先民的食物中大量的是魚，但都是一些什么魚呢?除了魚之外還有沒有其他的食物呢?

太平洋邊緣的亞美兩洲一帶在舊石器時代的末期有自然條件非常豐饒的環(huán)境，雖然仍然處于從事漁獵的“食物采集時代”，卻有相當豐富的生活，而這種富裕的生活更奠定了日后發(fā)展農(nóng)業(yè)生活的基礎(chǔ)。這些年來華南地區(qū)新石器時代早期考古有重大發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)問題也取得長足的進展，1993年，湖南玉蟾巖洞穴遺址中發(fā)現(xiàn)了稻谷和陶器，測得的年代為距今約有一萬多年[7]。與此同時，這些年農(nóng)業(yè)起源問題有許多重大發(fā)現(xiàn)與進展，雖然在東南海岸地區(qū)沒有更大的發(fā)現(xiàn)，反而稍靠內(nèi)陸的長江中游、贛江流域和珠江中上游地區(qū)取得了許多驚人的發(fā)現(xiàn)和突破性進展，但是沿海地區(qū)物產(chǎn)豐富，自然條件適于人類生存，則是一個不爭的事實。珠海地區(qū)的先秦居民是否已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從出上的器物看也是存在這種可能的，在香港東灣遺址、涌浪遺址，珠海寶鏡灣遺址等多處都發(fā)現(xiàn)大量石磨盤、石磨棒等可能用于加工植物類（包括稻米）食品的生產(chǎn)工具，特別是如前所述，農(nóng)業(yè)起源研究在華南地區(qū)重大的進展，使人們相信這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)。

五、沙丘遺址的保護

沙丘遺址深埋于地下，表面上看起來只是一片荒野和雜草，但是這些荒蕪的沙地里面卻埋藏著許多遠古時代人類的信息。沙丘遺址保護起來的難度較大，由于種種原因，有些沙丘遺址常年處于荒廢狀態(tài)，或者種植糧食和果樹，還有些沙丘遺址甚至被開發(fā)成停車場和夜間市場等盈利性場所，珠海灣區(qū)的沙丘遺址保護力度有待加強。

近些年來珠海當?shù)卣诒Ｗo這些寶貴的文化遺產(chǎn)上采取了許多措施，省級、市級以及縣級的文化保護單位陸續(xù)地建立起來，沙丘遺址博物館、遺址公園的開發(fā)不僅有利于沙丘遺址本身的保護，也有利于大眾了解歷史文化。例如珠海的橫琴赤沙灣沙丘遺址，被一灣淺淺的水系保護起來，建立了沙丘遺址博物館，是珠海沙丘遺址保護的一個很好的樣板工程。

沙丘遺址保護措施是多方面的，其一，由于沙丘遺址土質(zhì)松軟，探方易發(fā)生坍塌，在隔梁處放置木板支護，同時使用適當?shù)幕瘜W(xué)試劑對探方的剖面進行加固保護，這樣可以使土質(zhì)硬化，減少隔梁坍塌的風(fēng)險。其二，沙丘遺址文物復(fù)原是文物保護的重要措施，較好的復(fù)原也有助于幫助研究人員探索史前人類生活方式信息，當然面對出土出來的大小不一的陶片，不能像拼圖一樣地還原，面對如此難度大的工作，考古人員采用鋁合金材料制成的1米見方的小方格網(wǎng)精確地確定每塊陶片的分布位置，并且將其繪圖留存，然后將分布在一處的若干陶片集中起取。通過這樣的處理，文物保護人員在修復(fù)時，即可得到更多的參考信息，便利地還原文物原始形態(tài)。

在城鎮(zhèn)化熱潮的進程中，珠海灣區(qū)面臨了經(jīng)濟建設(shè)與文物保護之間的矛盾問題。其實經(jīng)濟建設(shè)與文物保護并非完全對立，科學(xué)合理地規(guī)劃好文物保護工作，有助于城市旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升城市品位。因此，規(guī)劃部門要充分認識到沙丘遺址保護的重要性，規(guī)劃時應(yīng)有意識地避讓和采取保護措施。

六、結(jié)語

珠海迄今發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址有200多處，例如高欄島寶鏡灣、東澳島、淇澳島后沙灣、南水鎮(zhèn)大基灣、唐家灣鎮(zhèn)大塢環(huán)、三灶草堂灣沙丘遺址等。這些眾多的沙丘遺址和出土文物，珠海早期沙丘遺址文化的出現(xiàn)、發(fā)展和繁榮，無疑是中華古文明的重要組成部分。通過本文的研究發(fā)現(xiàn)珠海地區(qū)沙丘遺址可以分為沙堤-潟湖類型沙丘遺址和山前坡地型沙丘遺址。發(fā)現(xiàn)沙丘遺址的分布與地理變遷有著密切的關(guān)系，同時也應(yīng)該認識到間歇層現(xiàn)象與季節(jié)性活動無直接關(guān)系。珠海地區(qū)先民穿著可能以樹皮衣和紡織布為主，珠海地區(qū)多處沙丘遺址挖掘出來的文物暗示使這一地區(qū)在較早就有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。沙丘遺址的保護不僅是建立各級保護單位，而且應(yīng)在在遺址維護、文物修復(fù)的技術(shù)方面也提高水準，通過與區(qū)域的經(jīng)濟建設(shè)相協(xié)調(diào)，共同保護珠海灣區(qū)古老的沙丘遺址。

[1]張鎮(zhèn)洪.嶺南考古論文集[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2001.

[2]李海榮.珠江三角洲地區(qū)沙丘遺址地層的劃分——以咸頭嶺遺址為例[J].南方文物，2011（4）：131-149.

[3]商志，諶世龍.環(huán)珠江口史前沙丘遺址的特點及有關(guān)問題[J].文物，1990（11）：48-52.

[4]李宗蔚.環(huán)珠江口沙丘遺址的研究——從新石器時代至青銅時代[D].云南大學(xué)，2012.

[5]張光直.中國東南海岸的“富裕的食物采集文化”[J].上海博物館集刊，1987.

[6]李果.環(huán)珠江口新石器時代沙丘遺址的聚落特色[J].考古，1997（2）：63-68.

[7]陳德好.環(huán)珠江口西岸沙丘遺址的文化生態(tài)研究[D].中山大學(xué)，2011.

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