李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學(xué)，湖南 懷化 418000）

論夜郎之爭與文化資源開發(fā)研究

李子怡

（湖南省懷化市鐵路第一中學(xué)，湖南 懷化 418000）

夜郎這個遠(yuǎn)古的地域文化名稱，孕育著多姿多彩的神奇文化。近年來隨著我國文化資源開發(fā)、西部大開發(fā)的推進(jìn)，各地對夜郎文化的爭奪愈演愈烈，神秘的夜郎文化也進(jìn)入人們視野。接下來，本文將分析夜郎之爭與文化資源開發(fā)研究，旨在更好地推動文化資源的健康、和諧開發(fā)。

夜郎之爭；文化資源；開發(fā)研究

夜郎國是古代少數(shù)民族建立的政權(quán)，蟄伏在歷史深處的夜郎文化以其魅力四射的光芒吸引著越來越多的人們。貴州、湘西、黔東北、重慶、川南等地區(qū)均先后將夜郎文化作為文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，進(jìn)而形成了與古代夜郎國、郡縣相匹配的夜郎文化圈。

一、夜郎國文化界定

夜郎文化并不單純指夜郎國的文明，而應(yīng)該包含夜郎國及其后居住的各民族文化以及與周邊民族碰撞形成的地域文化。夜郎文化屬于世界公認(rèn)的文化，其屬于歷史，更影響著現(xiàn)在和未來。

作為歷史研究的對象，夜郎國最早可追溯到《史記·西南夷列傳》中，這本書詳細(xì)地記載了戰(zhàn)國到西漢夜郎發(fā)展的歷史概況，還描述了西南夷發(fā)展概況。后來的《漢書》《漢記》《華陽國志》《后漢書》中也均有對夜郎國的記錄。雖然不同書籍對夜郎歷史的記載互有不同，但也透露了這段歷史的輝煌與燦爛。明清以來，對于夜郎文化的考究絡(luò)繹不絕，例如，《漢且蘭故地考》《夜郎考》《夜郎本末》《貴州通志》《貴州文獻(xiàn)季刊》等，但這些研究并沒有擺脫史實(shí)辯誤的傳統(tǒng)。20世紀(jì)70年代后，相關(guān)學(xué)者發(fā)表了各種類型的文章，詳細(xì)研究了夜郎的概況、社會性質(zhì)、疆域、夜郎興、滅國后夜郎郡縣設(shè)置情況，粗略地對夜郎國的文脈淵源以及歷史概況進(jìn)行了論述，真正將夜郎問題納入貴州古代史中進(jìn)行研究。十一屆三中全會后，黔、川、湘、桂、滇等地學(xué)者積極舉辦夜郎學(xué)術(shù)會議，對夜郎文化進(jìn)行了詳細(xì)研究，掀起了第一個夜郎研究高潮。之后湖南新晃的夜郎介入，使得這場文化之爭愈演愈烈。新晃著重打造夜郎文化，進(jìn)行夜郎資源開發(fā)，并取得良好收益。在新晃的帶動下，貴州也重新改變了發(fā)展思路，提出了舉全省之力搶占夜郎文化的口號，充分利用史料及各項(xiàng)目優(yōu)勢，取得了良好效果。與此同時，六枝特區(qū)、赫章縣也積極開發(fā)夜郎資源，對資源開發(fā)做出了一系列規(guī)劃。新晃、貴州只是爭奪的幾個典型，還有許多地方之爭不一一介紹。冷靜分析一下，我們不難發(fā)現(xiàn)文化之爭的背后實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)之爭。

二、夜郎文化開發(fā)建議

（一）準(zhǔn)確定位特色資源

神秘性是夜郎文化最大的特色，夜郎古國神秘地出現(xiàn)、神秘地消失，這一歷史帶有極大的神秘色彩。爭奪夜郎文化的地域均有多彩的民族文化、秀麗的山水資源，再加上神秘的夜郎文化，更好地滿足了人們追求新奇、回歸自然、探古尋幽的需求。故而，在開發(fā)夜郎文化中，必須在“神秘”上做好文章，積極開挖神秘的民俗、飲食、住宿、旅游線路等，積極打造全方位神秘的夜郎文化，更好地展現(xiàn)夜郎文化魅力。

（二）強(qiáng)調(diào)開發(fā)實(shí)效

開發(fā)夜郎文化，必須強(qiáng)調(diào)開發(fā)實(shí)效，產(chǎn)生實(shí)在的效益，追求名至實(shí)歸的開發(fā)效果。在夜郎文化資源開發(fā)過程中，必須積極爭取社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的支持，文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲。例如，新晃加大了對夜郎古都、文化廣場、夜郎谷、雙獅峰、斗牛場等文化資源的建設(shè)力度，夜郎酒、神壽茶、牛肉干、夜郎丹、蠟染制品、竹木工藝等均得到了前所未有的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益顯著。

（三）文化開發(fā)長效運(yùn)行機(jī)制

夜郎文化的開發(fā)利用是一個長期過程，必須積極建立文化開發(fā)的長效運(yùn)行機(jī)制，制定長遠(yuǎn)開發(fā)計劃，分期滾動開發(fā)。與此同時，處理好文化資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，共同推動夜郎文化資源的良性開發(fā)。

三、由夜郎之爭分析文化資源開發(fā)策略

近年來，全國各地興起了諸多的文化資源之爭，效果良好。研究界、各個地市也逐漸認(rèn)識到了文化資源開發(fā)的重要性，并將各自文化資源進(jìn)行有目的、有計劃的開發(fā)挖掘。部分地區(qū)在開發(fā)文化資源的同時，一方面全面提升本地區(qū)知名度，一方面還積極吸引大量資金支持，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。當(dāng)然，也有一部分人沒有看到文化資源開發(fā)的價值，認(rèn)為文化資源開發(fā)屬于看不見、摸不著的長期工作，對文化資源開發(fā)持否定態(tài)度。新形勢下，我們應(yīng)看到文化資源開發(fā)的重要性與自身價值，認(rèn)識到文化資源開發(fā)過程中的各種問題與矛盾，并從多方面入手，切實(shí)解決各類問題。

（一）切實(shí)落實(shí)各方責(zé)任

文化資源是人類社會在長期發(fā)展過程中不斷積淀的精神財富，文化資源的形成與發(fā)展歷史可以說是民族發(fā)展進(jìn)程的濃縮，是民族文化必可不少的組成部分。加強(qiáng)對文化資源的開發(fā)與利用，能全面增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷淖院栏信c自信心，還能全面提升地方知名度，更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、旅游等各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。開發(fā)文化資源時地方政府必須充分發(fā)揮相關(guān)責(zé)任，加強(qiáng)政府部門的組織與領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)合國家政策法規(guī)以及自身發(fā)展實(shí)際，明確文化資源開發(fā)的方向、目的與概況。既不能簡單地強(qiáng)行干涉，也不能聽之任之、放任逐流。地方政府部門必須加大對當(dāng)?shù)匚幕Y源的研究與開發(fā)力度，將文化資源開發(fā)納入當(dāng)?shù)貞?zhàn)略發(fā)展中，全面提升對資源開發(fā)重要性的認(rèn)識。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)對待文化資源開發(fā)

文化資源的開發(fā)是一項(xiàng)艱巨、長期、復(fù)雜的任務(wù)，故而，我們應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對待文化資源開發(fā)，在這一過程中不能捕風(fēng)捉影、隨波逐流，必須保持慎重、科學(xué)、謹(jǐn)慎的態(tài)度。眾所周知，文化資源開發(fā)屬于“先投入，后產(chǎn)出”的一項(xiàng)活動，在具體開發(fā)過程中必須做好前期準(zhǔn)備工作，做好全面的調(diào)查研究與實(shí)地考察，全面掌握家鄉(xiāng)文化資源的具體情況，并站在自身發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，積極開展各項(xiàng)資源開發(fā)工作?；虺浞掷枚喾N不同渠道，優(yōu)化當(dāng)?shù)卦O(shè)施設(shè)備建設(shè)與環(huán)境建設(shè)，全面加大景點(diǎn)維護(hù)力度，只有這樣才能收到良好效果。另外，在開發(fā)文化資源的過程中，必須及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。在現(xiàn)代的文化資源開發(fā)過程中，不少地方出現(xiàn)了諸多的矛盾，甚至出現(xiàn)人為造假、壓制不同觀點(diǎn)、誤導(dǎo)輿論等行為，這與文化資源建設(shè)的初衷相背離，與弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的初衷相背離，這種損人不利己的行為嚴(yán)重阻礙了文化資源的進(jìn)一步發(fā)展壯大，我們必須堅(jiān)決反對。

（三）合理新聞宣傳

加強(qiáng)文化資源開發(fā)，充分利用各種媒體渠道進(jìn)行宣傳是非常重要的，但是，在具體宣傳過程中，絕不能出現(xiàn)為了當(dāng)?shù)乩嬲`導(dǎo)輿論、歷史造假的現(xiàn)象。在新聞宣傳過程中，我們必須本著實(shí)事求是的態(tài)度，將本地區(qū)的資源、優(yōu)勢進(jìn)行宣傳，讓更多的世人知曉本地文化，堅(jiān)持科學(xué)、尊重實(shí)事，絕不能為了一時利益，以假亂真、愚弄世人。相關(guān)部門一方面要加快文化建設(shè)與開放進(jìn)程，積極承擔(dān)起文化資源開發(fā)服務(wù)的重任，另一方面要樹立主動宣傳意識，積極通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化傳播媒介，讓公眾改變對文化資源開發(fā)的固有看法，更好地促進(jìn)文化資源開發(fā)。

（四）科學(xué)管理與生態(tài)發(fā)展

由于文化資源開發(fā)工作與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作是相輔相成、密切聯(lián)系的，因而應(yīng)在文化資源管理與生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理之間實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。各級文化資源開發(fā)的相關(guān)政府部門應(yīng)主動采取措施控制開發(fā)力度和開發(fā)行為，從而實(shí)現(xiàn)對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕谋Ｗo(hù)與延續(xù)。文化資源開發(fā)包括人文與自然兩個層面，在建設(shè)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)時，應(yīng)把握好兩者之間的關(guān)系和特點(diǎn)，突出特色、增大影響力，從而推動文化資源建設(shè)可持續(xù)發(fā)展與延續(xù)。筆者建議，可以以生態(tài)保護(hù)為基礎(chǔ)，發(fā)展與文化資源開發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)。在通過發(fā)展旅游業(yè)來增加居民收入時，要注意防止水污染。可以限制景點(diǎn)處飯店、賓館、公廁等地方的廢水、廢物排放，廢水必須在達(dá)標(biāo)后才能排放，生活垃圾必須進(jìn)行統(tǒng)一處理。與此同時，還應(yīng)合理控制客流量。文化資源、旅游資源開發(fā)必須掌握好保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況合理控制客流量，嚴(yán)格防止有超出生態(tài)旅游理念的行為發(fā)生，確保游客在享受自然風(fēng)光、體驗(yàn)文化盛名的同時，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，本文以夜郎國歷史以及夜郎文化之爭為切入點(diǎn)，詳細(xì)論述了開發(fā)夜郎文化的建議，并在此基礎(chǔ)上，從落實(shí)各方責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)對待文化資源開發(fā)、新聞宣傳等角度，論述了由夜郎文化之爭引發(fā)的文化資源開發(fā)策略，多方面入手，旨在更好地促進(jìn)我國文化資源合理開發(fā)。

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