丁 楊

（云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224）

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合研究

丁 楊

（云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224）

在民間文化中民間美術(shù)意識(shí)占據(jù)了主要的地位，而民間美術(shù)色彩則是將民間文化進(jìn)行有效反映的重要因素。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展誕生了現(xiàn)代藝術(shù)，在藝術(shù)活動(dòng)中，為了達(dá)到創(chuàng)新的效果，需要實(shí)施現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)前，在民間美術(shù)創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)對表現(xiàn)手法和思維模式進(jìn)行完善，通過將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩有機(jī)地結(jié)合在一起，進(jìn)而探尋具有民間文化氣息的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)模式。因此，本文針對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合展開了研究，從而為二者的結(jié)合提供借鑒。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；民間美術(shù)色彩；結(jié)合

我國是擁有悠久歷史的國家，在美術(shù)方面有很大的造詣，民間美術(shù)作為我國的美術(shù)瑰寶，其是百姓對生活觀以及審美觀的主要表達(dá)方式。由于民間美術(shù)來源于生活，是最為質(zhì)樸的藝術(shù)語言與藝術(shù)思想的表現(xiàn)。在現(xiàn)代生活背景下，人們對藝術(shù)的理解有了深層次的變化，形成了現(xiàn)代藝術(shù)，當(dāng)然現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法還包含民間美術(shù)的特點(diǎn)。對于民間美術(shù)而言，民間美術(shù)色彩是主要的體現(xiàn)，為了弘揚(yáng)和傳承中華民族文化，需要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩有機(jī)地結(jié)合起來，通過創(chuàng)新創(chuàng)作手法，達(dá)到豐富文化底蘊(yùn)的目的，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展提供有利保障。

一、民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)

民間美術(shù)色彩是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其是勞動(dòng)人民群眾智慧的結(jié)晶。在閑余時(shí)間，人民展開精神創(chuàng)作，以此表達(dá)對美好生活的向往，因而民間美術(shù)色彩不但保留了原始的藝術(shù)形態(tài)，而且成為文化傳承的重要內(nèi)容。民間美術(shù)色彩更多被運(yùn)用在勞動(dòng)人民的裝飾用品方面，有著獨(dú)特和開放等特點(diǎn)，創(chuàng)作靈感更多來源于生活，所以色彩以復(fù)雜和鮮艷為主。同時(shí)，以人的色彩角度進(jìn)行分析，通過直接用顏色進(jìn)行表達(dá)比模仿外部的顏色更加具有優(yōu)勢。因此，民間繪畫作品體現(xiàn)了自然和色彩鮮明等特點(diǎn)，在顏色選擇上，更多采用強(qiáng)烈的原色，從而彰顯色彩更加原始的生命力。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

在時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也有所變化，并且處于不斷更新的狀態(tài)，到目前為止現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是以單調(diào)的物品為主要形式，其將具有民族性和地域性等文化特征，因而在某種程度上突顯了不同國家、民族和地域的文化差異，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，逐步地融入到了人們的生活中，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性特點(diǎn)。

同時(shí)，在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的條件下，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新，以滿足時(shí)代發(fā)展的需求，人們在對現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)期間，充分利用科學(xué)技術(shù)手段，表明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技性，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是意識(shí)形態(tài)的載體，也是經(jīng)濟(jì)的載體，其成為國家和企業(yè)等發(fā)展的關(guān)鍵因素。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合分析

（一）民間美術(shù)色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要來源

在發(fā)展過程中，偉大的中華民族創(chuàng)造了很多的民族文化，民間美術(shù)作為民族文化的一種，由于其與生活息息相關(guān)，具有普及性與廣泛性等特點(diǎn)，因此深受廣大人們的喜愛。通常情況下，民間美術(shù)是人民群眾所創(chuàng)作的，為了豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和美化環(huán)境等所呈現(xiàn)的美術(shù)形式。當(dāng)前，民間美術(shù)始終貫穿在人們生活與精神世界等諸多領(lǐng)域，在一定程度上反映出人們的審美與思想情感等，也彰顯了創(chuàng)作者的藝術(shù)能力和智慧。

一般來講，民間美術(shù)包含了端午節(jié)懸掛的龍舟彩船、年畫、剪紙等，種類繁多，當(dāng)然民間美術(shù)與民俗活動(dòng)有著密切聯(lián)系，民間美術(shù)也遍布于全國各地。對于中國民間美術(shù)色彩而言，呈現(xiàn)出了風(fēng)格簡約和單一的特點(diǎn)，從某種程度來講，其與現(xiàn)代藝術(shù)生設(shè)計(jì)有非常吻合之處，尤其是體現(xiàn)在醒目和簡潔等設(shè)計(jì)要求上，在視覺感受上，民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有相似性，所以將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩結(jié)合起來具有一定的意義。

由于民間美術(shù)色彩有著濃厚的表現(xiàn)性與裝飾性等特點(diǎn)，并且有濃郁和樸拙等特點(diǎn)，因而在視覺上給人以沖擊，尤其是濃郁和簡潔的色彩能夠?qū)θ藗兊男撵`加以震撼，民間美術(shù)作品中的色彩相對簡練，其以該種方式給人強(qiáng)烈視覺感受，充分地體現(xiàn)了民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對色彩要求的一致性與統(tǒng)一性[1]。

目前，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是將豐富的信息以簡單的方式向人們呈現(xiàn)，而民間美術(shù)色彩早于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，其起源是人們在物質(zhì)勞作過程中的體會(huì)，也是精神的本源，因而對廣大人民群眾在心靈所存在的空缺加以彌補(bǔ)。在色彩選擇方面，民間美術(shù)將紅色作為主要顏色，而紅色具有奔放但不失婉約的特點(diǎn)，所以從某種程度上展示了較強(qiáng)的生命力，并且表現(xiàn)了人們對美好生活的向往。

隨著民間美術(shù)的逐步發(fā)展，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，也將大量的民間美術(shù)素材融入其中，民間美術(shù)色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要來源，通過將民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地整合在一起，不斷地汲取民間美術(shù)的獨(dú)特之處，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供源泉。由此表明，現(xiàn)代藝術(shù)是民間美術(shù)色彩所衍生的一種形式，將二者有機(jī)地整合在一起，不但發(fā)揮了民間美術(shù)色彩的重要作用，而且突顯了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的靈魂[2]。

（二）民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有共通性

為了實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密地結(jié)合在一起，并且可以完善地相互融合，在調(diào)制現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩方面，更多的是借鑒于民間美術(shù)色彩，民間美術(shù)能夠?qū)ι视枰造`活和大膽的利用，然后通過合理的搭配以此來彰顯其韻味，進(jìn)而達(dá)到理想的效果。以該種方式有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要方向[3]。以文化發(fā)展的角度來看，在民間美術(shù)作品中，通常體現(xiàn)出比較深刻的人文精神，勞動(dòng)人民對色彩進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇钆洌偻ㄟ^創(chuàng)新以此來表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，充分體現(xiàn)出對生活的熱愛。

在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的條件下，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，通常會(huì)科學(xué)地運(yùn)用到機(jī)械設(shè)備以及互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)等，以科技方式對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)加以創(chuàng)新，然而，該種方式存在弊端，盡管色彩更加豐富，可是藝術(shù)的原始內(nèi)涵有所喪失，所以藝術(shù)發(fā)展的主要方向和藝術(shù)創(chuàng)作的初衷相互背離[4]?；诖?，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，應(yīng)當(dāng)加大對人文情懷的認(rèn)知，對民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有共通性有更加深刻的了解，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩和豐富的情感內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合在一起，確保現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)用于持久的靈魂，從而能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）民間美術(shù)色彩為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的想象空間

由于中國民間藝術(shù)具有悠久的歷史，所以能夠體現(xiàn)出其具有復(fù)雜性與豐富性等特點(diǎn)，這些都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了靈感，也為現(xiàn)代藝術(shù)的良好發(fā)展提供有利依據(jù)。

在當(dāng)前的形勢下，為了增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，要不斷地提高創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)際創(chuàng)作過程中使得想象空間有明顯的擴(kuò)大。對于民間美術(shù)作品中的窗花和剪紙等，其都是將勞動(dòng)人民的智慧加以匯聚，充分利用各種事物，從而達(dá)到情感上寄托的目的。總之，民間美術(shù)色彩為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的想象空間，通過將民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，充分借鑒民間美術(shù)色彩與民間美術(shù)作品，合理地利用民間色彩的創(chuàng)作，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了更多的創(chuàng)作靈感，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有靈動(dòng)性[5]。通常情況下，民間美術(shù)色彩更加強(qiáng)調(diào)將生活作為創(chuàng)作的本源，以此來達(dá)到對思維空間進(jìn)行創(chuàng)新的效果，以民間美術(shù)色彩為發(fā)展的目標(biāo)，從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展指明方向。

四、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們審美的重要構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國民間美術(shù)色彩，在很大程度上民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系，并且相互影響。為了達(dá)到對藝術(shù)和民族作品創(chuàng)作途徑進(jìn)行創(chuàng)新的效果，將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，不但突出了民族特色，而且能夠合理地運(yùn)用美術(shù)色彩確?，F(xiàn)代意識(shí)中存在的低俗部分和瑕疵等被去除，從而保證民間美術(shù)作品有著雅俗共賞的特點(diǎn)。同時(shí)，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)指出正確的道路。

[1]劉暢.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合探討[J].大眾文藝，2014（21）：141.

[2]龔理.民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合探討[J].美術(shù)界，2016（1）：68.

[3]許明倩.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的有效結(jié)合[J].讀與寫（上，下旬），2016（9）：371-372.

[4]曹哲，劉建.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2014（23）：23.

[5]唐杰.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015（21）：342.

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