姜鋒春

淺論油畫(huà)技藝在陶瓷新彩繪畫(huà)上的表現(xiàn)

姜鋒春

近年來(lái)，隨著陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作人員也在不斷摸索著將各種技法融合，其中油畫(huà)技藝在陶瓷繪畫(huà)尤其是陶瓷新彩中的使用尤為成功。油畫(huà)中的各種技法，如色彩的使用、明暗的光影效果、非國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視結(jié)構(gòu)等西方的審美形式語(yǔ)言和本土傳統(tǒng)的水墨筆法技法結(jié)合，展現(xiàn)出了別樣的盎然生機(jī)。

油畫(huà)技藝；新彩；陶瓷繪畫(huà)

藝術(shù)創(chuàng)作總是向前發(fā)展的，一個(gè)藝術(shù)品完全不能夠用固有的一成不變的審美去觀察，我們只有用開(kāi)放的心態(tài)，從美的本質(zhì)出發(fā)去欣賞藝術(shù)作品，才能夠讓自己的身心獲得愉悅的審美體驗(yàn)。欣賞藝術(shù)作品如此，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作亦是如此，而作為最具有中國(guó)東方韻味的陶瓷繪畫(huà)，其技藝的發(fā)展也需要開(kāi)放、包容的胸懷和眼光。

說(shuō)到陶瓷繪畫(huà)，不能不講到景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)位于江西東北部，地處贛、浙、皖三省交界。昌江河穿城而過(guò)，這既給靠水運(yùn)的陶瓷運(yùn)輸時(shí)代帶來(lái)了方便，也為手工制瓷確定了完全優(yōu)勢(shì)。其是我國(guó)首批24座歷史文化名城之一，也是中國(guó)乃至世界唯一一個(gè)以陶瓷著稱的城市，享有“瓷都”美譽(yù)。景德鎮(zhèn)古稱“昌南”，其生產(chǎn)制作陶瓷的歷史悠久，“新平冶陶，始于漢世”，其城得名于宋真宗景德年，至今已有千年歷史。千年以來(lái)，景德鎮(zhèn)窯火不斷，其瓷器以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”蜚聲海內(nèi)外，因此中國(guó)也被國(guó)外稱作“CHINA”（昌南）。發(fā)展至今，青花、玲瓏、粉彩、顏色釉并稱為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)四大名瓷。相比較而言，新彩陶瓷繪畫(huà)則是一門年輕的釉上彩繪藝術(shù)。但作為一種新的彩繪畫(huà)種，新彩陶瓷繪畫(huà)以其色彩豐富艷麗、多種技法、適用面寬、表現(xiàn)力強(qiáng)和呈色穩(wěn)定便于掌握等特色而發(fā)展迅速，在中國(guó)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域走出了一片天地。

陶瓷新彩，作為一種出現(xiàn)時(shí)間相比較短的釉上彩陶瓷裝飾手法，還有一個(gè)別名“洋彩”?！靶隆闭f(shuō)明其興起較晚，據(jù)說(shuō)大約成熟于清光緒年間，“洋”說(shuō)明其是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的一種裝飾手法，據(jù)說(shuō)是從德國(guó)經(jīng)由日本傳入我國(guó)，再在我國(guó)尤其是景德鎮(zhèn)落地生根，最終到今天發(fā)展的蔚為大觀，成為景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域的一個(gè)主要類別。作為釉上彩，其裝飾手法簡(jiǎn)易，不同于琺瑯、青花等手法，新彩在燒制之前是什么顏色，燒制之后就是什么顏色，其用筆方法與我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意沒(méi)骨畫(huà)法相似。一般常用拖、拓、點(diǎn)、偏鋒、臥潑等幾種筆法，但是發(fā)展到今天，為了表現(xiàn)出作者需要的效果，筆法也在不斷拓展。新彩所使用的顏料也較青花、古彩等要豐富，目前主要使用的色調(diào)有西洋紅、瑪瑙紅、西赤、紅黃、草青、川色、青色、海碧、甘青、代赭、小豆茶、薄黃及白熔劑、艷黑、金水、電光水等輔助材料，諸多的色調(diào)為它能夠最大限度地表現(xiàn)實(shí)景提供了根據(jù)。目前，以景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家群體為代表的陶瓷藝術(shù)家積極追求突破中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，進(jìn)行著和國(guó)外多種繪畫(huà)藝術(shù)的融合。陶瓷油畫(huà)，作為西方繪畫(huà)技藝在陶瓷上的主要表現(xiàn)形式，異軍突起，逐漸成為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)陶瓷技法和國(guó)外繪畫(huà)融合的典型代表，其基本是用陶瓷新彩展示。

油畫(huà)是西方繪畫(huà)領(lǐng)域的主要畫(huà)種之一，其主要是用各色和真實(shí)情景一樣的顏料在畫(huà)布上展現(xiàn)出畫(huà)家的所觀所感，發(fā)展到今天有著許許多多的流派，目前油畫(huà)畫(huà)派最有影響力的主要以古典主義、后現(xiàn)代主義 、印象主義、表現(xiàn)主義等四個(gè)流派，他們每個(gè)流派都具有自己的代表作。鼎鼎大名的梵高的《星空》作為后現(xiàn)代主義的代表，甚至被搬到景德鎮(zhèn)陶溪川的墻上， 莫奈的《日出·印象》則是印象主義的立名之作，表現(xiàn)主力的代表力作可以說(shuō)是蒙克的《吶喊》，當(dāng)然每個(gè)流派的作品很多，經(jīng)典也很多，這里就不一一例舉。油畫(huà)的具體用筆也是很多。如：勾、劃 點(diǎn)、擺、皴、擦、貼、描、堆、刷、拖、涂、掃、抹等行筆的方法，其色彩主要有朱紅、大紅、深紅、熟褐、赭石、生赭、玫瑰紅、紫紅、紫羅蘭、淡黃、深黃、土黃、湖蘭、群青、翠綠、草綠、煤黑、白等。正是因?yàn)樾虏屎陀彤?huà)之間在表現(xiàn)手法上有著諸多的相似性，從而使陶瓷油畫(huà)能夠得到長(zhǎng)足發(fā)展。

陶瓷新彩中的陰暗、寫(xiě)實(shí)、色彩的多樣性和油畫(huà)不謀而合。整個(gè)中國(guó)陶瓷繪畫(huà)史，基本以清末的程門、程言、程楷父子為界，在其之前的陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作基本屬于陶瓷匠人的群體無(wú)意識(shí)創(chuàng)作階段，程門父子的淺絳彩陶瓷繪畫(huà)首次將作者的個(gè)人主觀意識(shí)融入創(chuàng)作中，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的文人畫(huà)引入到陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域。其后，金品卿、汪藩、王鳳池、汪曉棠等人借助文人畫(huà)的筆墨形式創(chuàng)作陶瓷繪畫(huà)作品，風(fēng)格各異，一時(shí)蔚然成風(fēng)。程門之后，文人瓷畫(huà)在珠山八友的推動(dòng)下，景德鎮(zhèn)瓷繪達(dá)到了高峰。之后，在景德鎮(zhèn)瓷上彩繪的發(fā)展中，主要有以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)（原景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院）、景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院等高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)院派為主，他們基本都接受新式教育，對(duì)國(guó)外的一些藝術(shù)理論有著一定程度的了解，基本可以說(shuō)是國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代陶瓷新科技三重血脈滋養(yǎng)的新生兒。與前人相比，學(xué)院派在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域有著更加廣闊的視野，他們不僅受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)思維的影響，也受到西方繪畫(huà)理念的影響。

正是由于他們所處的時(shí)代環(huán)境，使得他們的作品更傾向于表現(xiàn)一個(gè)特別的張力，走上和前人不一樣的創(chuàng)作道路。這也為陶瓷新彩油畫(huà)的產(chǎn)生帶來(lái)了時(shí)代的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的陶瓷文人畫(huà)，完全受中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撚绊?，基本以氣韻、筆墨、意境及詩(shī)合美取勝，但是新彩尤其是陶瓷油畫(huà)，除了傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撘?，還注重充分調(diào)動(dòng)畫(huà)面的色彩性，從點(diǎn)、線、面等多方位展現(xiàn)實(shí)物的肌理，用或明或暗的聚焦法向觀者展示一個(gè)視覺(jué)上的真實(shí)物體。陶瓷新彩油畫(huà)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，特別是近代經(jīng)過(guò)幾代陶瓷藝術(shù)家的銳意探索，逐漸形成了一套完備的創(chuàng)作技藝。發(fā)展至今，陶瓷油畫(huà)的用筆已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的皴染，而是引入了油畫(huà)的勾、劃點(diǎn)、擺、皴、擦、貼、描、堆、刷、拖、涂、掃、抹等行筆的方法，加上用筆的大小、寬窄、疏密、繁簡(jiǎn)、曲直、枯潤(rùn)，還有運(yùn)筆的疾徐、輕重、斷續(xù)，以及在速度、力度和操縱方面的變化，可以說(shuō)陶瓷新彩油畫(huà)筆法的發(fā)展是無(wú)窮無(wú)盡的。

陶瓷新彩的多層次畫(huà)法和油畫(huà)的多層次色彩疊加技法類似。傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)如青花、古彩、五彩等多數(shù)采用的一處僅僅著一色，但是由于陶瓷新彩的色彩多樣性及其可以多次燒制的工藝特色，導(dǎo)致其可以在一個(gè)畫(huà)面處多層次地疊加不同的顏料以達(dá)到作者想要的效果，這種手法就和油畫(huà)一致，這也為油畫(huà)技法在陶瓷新彩上的成功地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多層次的堆砌，陶瓷新彩油畫(huà)成功將西方油畫(huà)搬到了東方陶瓷藝術(shù)上，既保持了油畫(huà)的質(zhì)感魅力和風(fēng)采，又能夠不受風(fēng)吹日曬等自然原因的侵蝕，可以千秋萬(wàn)代永不褪色，有著強(qiáng)大的生命力。我們?cè)谶M(jìn)行東西方藝術(shù)尤其是油畫(huà)和陶瓷藝術(shù)的融合時(shí)，色彩的豐富是首先要解決的問(wèn)題，而陶瓷新彩油畫(huà)正迎合了這一點(diǎn)，它能將豐富多彩的顏色在陶瓷瓶上表現(xiàn)得千變?nèi)f化，能做到在眾多彩繪風(fēng)格中搶人耳目、脫穎而出，陶瓷彩繪是一項(xiàng)細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚸佬g(shù)，要求形體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，追求色彩淡雅中的豐富艷麗。這種淡雅不是指色彩的單調(diào)而是指一種質(zhì)感，一種溫潤(rùn)的質(zhì)感；我們講的色彩艷麗也不是說(shuō)陶瓷油畫(huà)要像西方油畫(huà)一樣厚厚地將顏料涂抹在瓷器上，而是在完全汲取了油畫(huà)背后的理論思想后，再利用作者的創(chuàng)造，將多種色彩或明或暗地展現(xiàn)出來(lái)，把景觀本該有的顏色、景觀周圍環(huán)境的顏色以及天空、太陽(yáng)乃至空氣都巧妙地過(guò)渡融合在一起，通過(guò)不同色調(diào)的對(duì)比，找出景觀的質(zhì)感，產(chǎn)生出豐富多彩的藝術(shù)效果，并用這中畫(huà)面的藝術(shù)效果將陶瓷的器形美裝飾出來(lái)。

當(dāng)然，陶瓷油畫(huà)和西方油畫(huà)還是有著一定的區(qū)別。首先他們的區(qū)別不僅僅是在使用的材質(zhì)上，畫(huà)布和陶瓷兩種載體本身就有著區(qū)別，陶瓷載體出來(lái)承載畫(huà)面，還有著自己獨(dú)特的形狀美，這是一塊畫(huà)布所沒(méi)有的。其次，陶瓷油畫(huà)需要經(jīng)歷火的考驗(yàn)，其對(duì)色調(diào)的把握要求更高，有些色調(diào)在油畫(huà)上可以表現(xiàn)，在陶瓷油畫(huà)中則找不到替代品。此外，油畫(huà)所發(fā)展的土壤是西方文化，陶瓷油畫(huà)的則是根植于中國(guó)5000年的傳統(tǒng)文化之上，包涵著華夏文化所獨(dú)有的文化印記，他們所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵千差萬(wàn)別。

總之陶瓷油畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)雖然誕生至今時(shí)間非常短，但它是在吸收傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)文人畫(huà)中以西方繪畫(huà)藝術(shù)的精髓技藝上發(fā)展起來(lái)的。筆者認(rèn)為，一件成功的陶瓷藝術(shù)作品，必定是以藝術(shù)家自己對(duì)陶瓷本身的理解為基礎(chǔ)，進(jìn)而創(chuàng)作出符合自己內(nèi)心情感、具有自己特色藝術(shù)語(yǔ)言的作品，油畫(huà)只不過(guò)是藝術(shù)家所采用的一種獨(dú)特手段，恰好這種手段能夠表現(xiàn)出藝術(shù)家的情感特種，并給人一種真實(shí)的心靈感動(dòng)。陶瓷油畫(huà)作為一個(gè)具備多種繪畫(huà)技法、多種表心理和多樣藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)品種，具有鮮明藝術(shù)特點(diǎn)和時(shí)代特征的新彩，在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展的背景下，陶瓷油畫(huà)一定會(huì)有更加廣闊的創(chuàng)作空間，也能夠?yàn)槲幕拇蟀l(fā)展、大繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]梁江冰.自由心自然美——新彩繪畫(huà)藝術(shù)特殊技法淺析梁江冰[J].大眾文藝，2014（10）：121.

[2]王義夫.新時(shí)期水彩畫(huà)特殊技法創(chuàng)新性[J].藝術(shù)科技，2017，30（2）.

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姜鋒春（1961-），漢族，1987年內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，系內(nèi)蒙古工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，內(nèi)蒙古工藝美術(shù)大師。