辛 潔 閆 劼 李子牧 王 鵬

（1.臨沂畫(huà)院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂當(dāng)代美術(shù)發(fā)展研究

辛 潔1閆 劼2李子牧1王 鵬1

（1.臨沂畫(huà)院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂是書(shū)圣王羲之、大書(shū)法家顏真卿的故鄉(xiāng)。書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是滋養(yǎng)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的資源沃土。本文通過(guò)對(duì)臨沂美術(shù)事業(yè)和書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的分析，探討臨沂當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)書(shū)圣故里的美術(shù)發(fā)展未來(lái)走向進(jìn)行思考。

書(shū)圣故里；美術(shù)創(chuàng)作研究；書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)

一、書(shū)圣故里美術(shù)資源的研究與闡發(fā)

作為書(shū)圣王羲之的故鄉(xiāng)，臨沂悠久的歷史孕育了燦爛的書(shū)法文化。得天獨(dú)厚的人文歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法文化成為當(dāng)代臨沂美術(shù)發(fā)展的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，臨沂美術(shù)事業(yè)發(fā)展搭上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速列車(chē)，圍繞弘揚(yáng)以書(shū)法文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。臨沂市政府于1989年恢復(fù)建設(shè)了王羲之故居，每年接待游客10萬(wàn)余人次，成為展示瑯琊悠久歷史文化和對(duì)外文化交流的重要窗口，也是開(kāi)展學(xué)術(shù)研討和書(shū)法普及的重要平臺(tái)。近年來(lái)，政府加快推進(jìn)王羲之歷史文化城規(guī)劃建設(shè)，引進(jìn)北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所、山東省社會(huì)科學(xué)院等在王羲之故居設(shè)立創(chuàng)研、教育基地，每年舉辦硯池雅集筆會(huì)等品牌活動(dòng)，擴(kuò)大書(shū)法文化影響力。2016年，將新落成的臨沂書(shū)圣閣作為臨沂市美術(shù)館試運(yùn)行，場(chǎng)館建設(shè)水平在全國(guó)首屈一指。借助書(shū)圣王羲之的資源優(yōu)勢(shì)和高端美術(shù)館的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，在硬件和軟件上實(shí)現(xiàn)了跨越發(fā)展，以此為依托，先后成立了當(dāng)代書(shū)法研究院、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究院、李翔書(shū)畫(huà)藝術(shù)館等平臺(tái)，特聘王鏞、胡抗美、石開(kāi)、劉正成、何應(yīng)輝、沃興華等書(shū)法藝術(shù)大師為臨沂市文化高級(jí)顧問(wèn)，打造書(shū)法文化研究高地，推動(dòng)書(shū)畫(huà)人才高端集聚。

二、臨沂當(dāng)代美術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)分析

隨著美術(shù)設(shè)施建設(shè)和平臺(tái)搭建的逐步健全與完善，臨沂當(dāng)代美術(shù)發(fā)展迎來(lái)了新的春天。在藝術(shù)創(chuàng)作上，各類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)術(shù)流派在這里碰撞、交流、互搓互進(jìn)，形成了百花齊放的良好態(tài)勢(shì)。在學(xué)術(shù)研究上，與美術(shù)高校、教研機(jī)構(gòu)建立了校地合作關(guān)系，打造了“美術(shù)館之夜”“硯池雅集”等學(xué)術(shù)交流品牌。在人才培養(yǎng)上，以弘揚(yáng)主旋律，開(kāi)展主題創(chuàng)作、展覽、大賽為引導(dǎo)，培養(yǎng)品德優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才。臨沂當(dāng)代美術(shù)發(fā)展從書(shū)圣故里的藝術(shù)沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)，從當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代洪流中獲取力量，從大美新臨沂發(fā)展的壯美畫(huà)卷中提取靈感，實(shí)現(xiàn)了快速健康發(fā)展。

（一）主題創(chuàng)作引導(dǎo)

著名當(dāng)代藝術(shù)家梅十方在其作品中提到，由于傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言邏輯深入人心，甚至今天大多數(shù)“畫(huà)家”的學(xué)院經(jīng)歷成為職業(yè)原點(diǎn)，個(gè)人很難走出傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言序列。其次現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響，過(guò)度形式美學(xué)方式使當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)家難以擺脫精英文化影響。①因此，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題引導(dǎo)的美術(shù)創(chuàng)作，突出美術(shù)創(chuàng)作的人民性，意義重大。這類(lèi)主題引導(dǎo)，不僅讓藝術(shù)家的心靈接受一次凈化之旅，更讓藝術(shù)作品更加具有人民性，煥發(fā)永久的藝術(shù)生命力。

臨沂是著名的革命老區(qū)，在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中形成了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)過(guò)奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。總書(shū)記在2013年11月視察臨沂時(shí)指出，軍民水乳交融、榮辱與共鑄就的沂蒙精神，和延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代特征發(fā)揚(yáng)光大。黨和政府在引導(dǎo)美術(shù)主題創(chuàng)作中發(fā)揮了舵手作用，出臺(tái)了一系列用藝術(shù)形式弘揚(yáng)沂蒙精神的政策措施。來(lái)自全國(guó)的美術(shù)工作者來(lái)到臨沂這片紅色熱土，深入沂蒙山腹地，接受紅色教育，感受淳樸民風(fēng)，創(chuàng)作了一大批弘揚(yáng)沂蒙精神、唱響主旋律的精品力作。他們用手中的畫(huà)筆喚起了紅色記憶，描繪了蒙山沂水大好河山，記錄了大美新臨沂日新月異的發(fā)展，并且組織開(kāi)展了上百場(chǎng)沂蒙主題美術(shù)展覽，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

2016年10月，“國(guó)家藝術(shù)基金交流推廣項(xiàng)目‘新沂蒙’美術(shù)作品展”在山東美術(shù)館開(kāi)展，隨后舉辦了晉京展及省內(nèi)地市巡展，廣受好評(píng)，這是一次極具代表性的主題美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一次典型的校地合作案例。根據(jù)山東藝術(shù)學(xué)院與臨沂市人民政府簽訂的戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，由山東藝術(shù)學(xué)院、臨沂市人民政府啟動(dòng)的國(guó)家藝術(shù)資金交流推廣項(xiàng)目“新沂蒙”美術(shù)創(chuàng)作，歷時(shí)7個(gè)月，廣大藝術(shù)家、美術(shù)專(zhuān)業(yè)師生深入田間地頭、城市鄉(xiāng)村，走遍了沂蒙地區(qū)的山山水水，從新的角度、以新的內(nèi)容、用新的形式、新的材料、新的技法，創(chuàng)作出了一大批具有時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，是新時(shí)期深入研究紅色文化經(jīng)典，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和山東地域特色的一次成功的探索。2017年4月，“沂蒙花?！て揭亟恕敝醒朊涝汉腿珖?guó)主流媒體臨沂平邑寫(xiě)生采風(fēng)活動(dòng)正式啟動(dòng)。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說(shuō),中央美術(shù)學(xué)院與臨沂平邑確立了在平邑建立中央美術(shù)學(xué)院寫(xiě)生創(chuàng)作基地的意向,平邑的萬(wàn)畝梨花、綠水青山為美術(shù)創(chuàng)作提供了靈感和素材。在平邑的深厚歷史文化和淳樸民風(fēng)中創(chuàng)作,成為美術(shù)反映時(shí)代發(fā)展的很好的實(shí)踐。這些主題美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的開(kāi)展，體現(xiàn)了政府引導(dǎo)、校地合作、藝術(shù)家響應(yīng)的強(qiáng)大動(dòng)力成果，為主題美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了很好的藝術(shù)實(shí)踐典范。

（二）高端論壇引領(lǐng)

21世紀(jì)中國(guó)美術(shù)遇到的最大挑戰(zhàn)就是如何走自主發(fā)展的道路問(wèn)題。中國(guó)美術(shù)必須在國(guó)家和民族的全方位發(fā)展以及和世界其他國(guó)家與民族的互動(dòng)中尋求一條自主拓展的路徑，而這種尋求不是虛妄的，它一直隱藏在我們已經(jīng)走過(guò)的和正在當(dāng)下展延的路途中。當(dāng)代美術(shù)的研究和批評(píng)的價(jià)值與意義或許就在這里。②當(dāng)代美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐離不開(kāi)理論研究的引領(lǐng)，美術(shù)理論研究是當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的核心動(dòng)力，也是藝術(shù)家屹立藝術(shù)殿堂的重要依據(jù)，更是高端美術(shù)精品展的命脈，是人民群眾更好地欣賞和領(lǐng)略藝術(shù)魅力的指引。

為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的研究，臨沂在美術(shù)館成立當(dāng)代書(shū)法研究院，推進(jìn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)人才高端聚集，促進(jìn)臨沂當(dāng)代美術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)代書(shū)法研究院定位于關(guān)注當(dāng)代書(shū)法的現(xiàn)象、事件、問(wèn)題等研究，梳理中國(guó)書(shū)法的歷史、傳統(tǒng)、經(jīng)典，總結(jié)研究當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作成就，確立當(dāng)代書(shū)法審美范式和精神追求，探索書(shū)法藝術(shù)本體與真相。同時(shí)，發(fā)揮美術(shù)館展覽、教育、學(xué)術(shù)、收藏等功能優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)書(shū)畫(huà)文化高端人才，建立展覽、論壇、批評(píng)年會(huì)、刊物、數(shù)字平臺(tái)“五位一體”的運(yùn)行機(jī)制，建立一支擁有策展策劃、論壇研討、推廣交流的書(shū)畫(huà)藝術(shù)隊(duì)伍。自2016年美術(shù)館試運(yùn)行以來(lái)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席胡杭美，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)主席劉正成，中國(guó)美協(xié)副主席李翔等藝術(shù)大家先后在這里舉辦了高端論壇，主旨講座吸引了一大批書(shū)畫(huà)名家、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者前來(lái)，為推動(dòng)臨沂當(dāng)代美術(shù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

（三）沂蒙畫(huà)派與沂蒙畫(huà)風(fēng)

20世紀(jì)末，以畫(huà)家何乃磊為代表的山東鄉(xiāng)土畫(huà)家，長(zhǎng)期活躍在沂蒙山區(qū)，用手中的畫(huà)筆描繪沂蒙山區(qū)的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土民俗、紅色記憶。之后，帶著沂蒙山質(zhì)樸的情懷走出山東，在全國(guó)宣傳推廣，憑借一批批優(yōu)秀的藝術(shù)家對(duì)沂蒙山的深情厚誼和對(duì)藝術(shù)的不懈追求，逐漸形成了沂蒙畫(huà)派。沂蒙畫(huà)派借助了歷史轉(zhuǎn)型與大時(shí)代風(fēng)云的助力，順勢(shì)而起且成績(jī)斐然，沂蒙畫(huà)派是山東省首個(gè)以地域特征命名的畫(huà)派，具有沂蒙山區(qū)獨(dú)特的地域性，它的產(chǎn)生與成長(zhǎng)，是臨沂乃至山東當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的重要見(jiàn)證。把已經(jīng)消失、正在消失的文化表現(xiàn)出來(lái)，把寶貴的民族精神弘揚(yáng)下去，這是沂蒙畫(huà)派的歷史使命，是時(shí)代賦予的責(zé)任。③沂蒙畫(huà)派立足于廣袤的沂蒙山區(qū)，以沂蒙山、沂蒙水、沂蒙人為創(chuàng)作主題，貼近自然，融入生活，留住記憶，內(nèi)涵豐富，造型生動(dòng)，畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸，清新怡人，具有鮮活濃郁的時(shí)代生活氣息。在沂蒙畫(huà)派的作品中，經(jīng)常見(jiàn)到沂蒙山區(qū)的青山綠水、農(nóng)家小院、雞狗牛羊、普通民眾等藝術(shù)形象，也能看到沂蒙母親、沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹、小車(chē)支援戰(zhàn)場(chǎng)等紅色的記憶，它弘揚(yáng)沂蒙精神、兼容時(shí)代精神，凈化心靈、感悟生活、關(guān)注民生、關(guān)愛(ài)自然，用美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，踐行著總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的重要講話精神。2013年以來(lái)，以第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的舉辦為契機(jī)，臨沂市多次組織專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展沂蒙畫(huà)派學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)沂蒙畫(huà)風(fēng)的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行歸納總結(jié)和理論探討。每年舉辦沂蒙畫(huà)風(fēng)美術(shù)大展，以大力弘揚(yáng)沂蒙精神為主題，以歌頌、描繪臨沂發(fā)展新面貌、新氣象為主線，對(duì)沂蒙風(fēng)骨美術(shù)作品的集中創(chuàng)作與研究，展現(xiàn)了廣大美術(shù)工作者對(duì)自身藝術(shù)修養(yǎng)的追求、對(duì)沂蒙這片紅色熱土的深沉情感、對(duì)這個(gè)時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

我們將“本色”的內(nèi)涵界定為：一是“語(yǔ)文本原”，即立足母語(yǔ)教育的基本任務(wù)，明確語(yǔ)文課程的基本定位；二是“語(yǔ)文本真”，即探尋母語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律，實(shí)踐體現(xiàn)母語(yǔ)基本特點(diǎn)的語(yǔ)文教育；三是“語(yǔ)文本位”，即體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值。本原，是目標(biāo)和任務(wù)；本真，是規(guī)律和途徑；本位，是方法和效果。

（四）書(shū)圣文化節(jié)

自2003年以來(lái)，臨沂連續(xù)舉辦了15屆書(shū)圣文化節(jié)，推動(dòng)了臨沂美術(shù)事業(yè)和美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)具有較大影響力的文化節(jié)會(huì)品牌。每年的書(shū)圣文化節(jié)，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的書(shū)法大家、美術(shù)大家齊聚臨沂，集中開(kāi)展高端學(xué)術(shù)論壇、講座，推出了一系列最新的美術(shù)研究成果。書(shū)圣文化節(jié)也是書(shū)畫(huà)藝術(shù)品交易的黃金季節(jié)，來(lái)自全國(guó)的畫(huà)廊、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、收藏家在這里舉辦拍賣(mài)會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。書(shū)圣文化節(jié)還是群眾文化節(jié)會(huì)品牌，期間配套舉辦一系列的主題突出、內(nèi)容豐富、特色鮮明的文化惠民活動(dòng)，為四方賓客和廣大群眾帶來(lái)了賞心悅目的藝術(shù)盛宴。今年結(jié)束的第十五屆書(shū)圣文化節(jié)，舉辦了書(shū)圣書(shū)法大展、沂蒙墨香全市青少年書(shū)法周優(yōu)秀書(shū)法作品展、羲之故里文化產(chǎn)品展示交易會(huì)、顏真卿紀(jì)念館開(kāi)館暨館藏書(shū)法名家作品展等23項(xiàng)主題活動(dòng)及系列的配套活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)進(jìn)一步挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)市民文化體驗(yàn)起到了積極的推動(dòng)作用，進(jìn)一步展示了臨沂作為書(shū)圣故里的擴(kuò)大開(kāi)放、交流合作的態(tài)度與誠(chéng)意。

三、臨沂當(dāng)代美術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的生活方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的需求量增大，收藏家、企業(yè)家、普通民眾對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的投資增多，書(shū)畫(huà)成交量快速增長(zhǎng)，美術(shù)市場(chǎng)迎來(lái)了前所未有的快速發(fā)展。

畫(huà)廊，如雨后春筍般生長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2016年底，臨沂有各類(lèi)畫(huà)廊、畫(huà)院、畫(huà)家工作室、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、美術(shù)館等達(dá)到一百余家，增速明顯。同時(shí)，在王羲之故居、美術(shù)館、硯池街、古玩市場(chǎng)等藝術(shù)氛圍濃厚的地方，聚集了一大批自由書(shū)畫(huà)藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)散戶(hù)。書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍悄然興起，一批懂書(shū)畫(huà)藝術(shù)、懂經(jīng)營(yíng)理念、人脈好的書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)人，逐漸成為連接省內(nèi)外書(shū)畫(huà)工作者與市場(chǎng)需求的橋梁，有效地推動(dòng)了臨沂市書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)的發(fā)展。

收藏，買(mǎi)方市場(chǎng)漸次形成。中國(guó)有句俗語(yǔ)：亂世屯糧，盛世收藏。隨著個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多企業(yè)家，特別是民營(yíng)企業(yè)家成為收藏主力，作為文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以書(shū)畫(huà)為代表的藝術(shù)品市場(chǎng)正在成為民營(yíng)資本關(guān)注的新領(lǐng)域。在很多企業(yè)家看來(lái)，藝術(shù)品的收藏是一種時(shí)尚，正如曾經(jīng)有一段時(shí)間，企業(yè)家們以高爾夫和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)作為主要談資，而如今，收藏是一種品位的象征，收藏正成為一種時(shí)尚風(fēng)向的標(biāo)簽。

市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)主體的自律意識(shí)增強(qiáng)。為增強(qiáng)行業(yè)自律，各類(lèi)協(xié)會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)，如臨沂書(shū)畫(huà)藝術(shù)品收藏家協(xié)會(huì)、臨沂畫(huà)廊聯(lián)合會(huì)、臨沂女畫(huà)家協(xié)會(huì)、臨沂古玩字畫(huà)鑒定中心等等。政府部門(mén)于2013年制定下發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)規(guī)范發(fā)展的意見(jiàn)》，加強(qiáng)文化類(lèi)民辦非企業(yè)規(guī)范管理，減化認(rèn)定程序，引導(dǎo)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)健康發(fā)展。政府在推動(dòng)美術(shù)市場(chǎng)健康快速發(fā)展中的引導(dǎo)作用不容忽視，加強(qiáng)美術(shù)行業(yè)自律規(guī)范與引導(dǎo)，增強(qiáng)書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)主體的歸屬感和社會(huì)責(zé)任感。

四、臨沂美術(shù)行業(yè)多元發(fā)展的幾點(diǎn)思考

從現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的比較中可以看出當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)，文化上走向多元并存，即精英文化、大眾文化、民族文化并存；觀念上是對(duì)杜尚反理性主義的延伸或延異；表現(xiàn)形式上是主體和客體的互動(dòng)，即在客體的參與下共同完成作品；采取多種媒材、媒介或媒體等來(lái)混合應(yīng)用。④因此，當(dāng)代美術(shù)發(fā)展融合了繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)市場(chǎng)、文化民生等諸多因素的共同發(fā)展，其對(duì)平臺(tái)建設(shè)、鏈條行業(yè)的繁榮勢(shì)必產(chǎn)生巨大影響。

充分發(fā)揮美術(shù)館的平臺(tái)作用，讓美術(shù)館真正成為舉辦高端論壇、開(kāi)展精品展覽、舉辦惠民活動(dòng)的城市文化客廳，打造建設(shè)與歷史文化大市相匹配的美術(shù)展覽、展示、交易平臺(tái)。臨沂是山東省面積最大、人口最多的市，美術(shù)館依沂河而建，書(shū)圣閣的造型獨(dú)特，與周邊的書(shū)法廣場(chǎng)、銀杏林等形成了良好的自然區(qū)域，充分發(fā)揮美術(shù)館平臺(tái)作用，使全國(guó)高端的優(yōu)秀美術(shù)作品的展覽進(jìn)得來(lái)、留得住，形成濃郁的美術(shù)氛圍。圍繞學(xué)術(shù)研究、高端論壇、展覽展示的配套服務(wù)、畫(huà)家創(chuàng)作室、工作室、畫(huà)廊就能更好更快地健康發(fā)展。

充分發(fā)揮書(shū)圣文化節(jié)品牌節(jié)會(huì)影響力，每年由政府牽頭、企業(yè)參與舉辦一些規(guī)模大、檔次高的名家名品展覽展銷(xiāo)。借助書(shū)圣故里資源優(yōu)勢(shì)，與青州市書(shū)畫(huà)城結(jié)成連展聯(lián)盟，凡是在青州舉辦的高水平優(yōu)秀書(shū)畫(huà)名品展，都可以在臨沂舉行。同時(shí)，邀請(qǐng)臨沂籍在全國(guó)知名書(shū)畫(huà)家回鄉(xiāng)舉辦展覽、講學(xué)等，讓更多的名家走進(jìn)臨沂。

提升整合寫(xiě)生基地的服務(wù)水平。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前，臨沂已建設(shè)大大小小的寫(xiě)生基地、創(chuàng)作基地、創(chuàng)作室有30余家，“創(chuàng)作基地”處于無(wú)人管理的“空白地帶”，它既不是商業(yè)服務(wù)賓館酒店，也不是公益服務(wù)主體。這些“創(chuàng)作基地”為畫(huà)家提供的服務(wù)良莠不齊，有的漫天要價(jià)，一定程度上制約了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。八百里沂蒙步步為景，處處是畫(huà)，建議相關(guān)部門(mén)規(guī)范“創(chuàng)作基地”的管理，統(tǒng)一掛牌、規(guī)范管理、提升服務(wù)質(zhì)量，使其成為吸引優(yōu)秀藝術(shù)家來(lái)臨沂創(chuàng)作的“寶地”。

大力扶持美術(shù)裝裱業(yè)發(fā)展。裝裱工藝是伴隨著中國(guó)字畫(huà)的歷史而產(chǎn)生的，裝裱藝術(shù)是我國(guó)古代寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)之一，歷史悠然，技藝精湛，正是有了字畫(huà)裝裱藝術(shù)，我國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品才能得以裝潢鑲裱，珍藏永遠(yuǎn)。裝裱工藝作為書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可缺少的組成部分和完整體系，它不但要求書(shū)家、畫(huà)家應(yīng)當(dāng)熟知裝裱工藝，也要求裝裱從業(yè)人員必須具備一定的書(shū)畫(huà)藝術(shù)素養(yǎng)，以保證書(shū)畫(huà)作品真正成為具有我們民族特色的、完整的藝術(shù)成品。 建議把支持裝裱業(yè)發(fā)展納入書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的重要組成部分，提高現(xiàn)有邊框、裝裱業(yè)從業(yè)者的營(yíng)銷(xiāo)理念，從而有效推動(dòng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

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①引自《當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)研究報(bào)告之一》，梅十方。

②尚輝.當(dāng)代美術(shù)研究的“之間”[J].中國(guó)美術(shù)，2013（6）：135.

③莊乾坤.淺談沂蒙畫(huà)派的文化擔(dān)當(dāng)[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2014-11.

④朱素文，孔令東.當(dāng)代藝術(shù)理論研究及特征[J].藝術(shù)品鑒， 2016（11）.

[1]尚輝.之間，穿越歷史的審美敘述[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2013（4）.

[2]（德）克勞斯·霍內(nèi)夫（Klaus Honnef），李宏，滕衛(wèi)東.當(dāng)代藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1995.

[3]賀萬(wàn)里.中國(guó)當(dāng)代裝置藝術(shù)史1979-2005[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2008.

[4]莊乾坤.沂蒙畫(huà)派研究[C].2014.

[5]朱素文，孔令東.當(dāng)代藝術(shù)理論研究及特征[J].藝術(shù)品鑒，2016（11）.

[6]孫為.觀念轉(zhuǎn)型與美學(xué)闡釋——基于社會(huì)化媒體的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究（一）[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2016（6）：106-111.

[7]尚輝.當(dāng)代美術(shù)研究的“之間”[J].中國(guó)美術(shù)，2013（6）：135.

[J520.9]

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