孔 樂(lè)

關(guān)于箏曲《四段錦》演奏藝術(shù)的探微

孔 樂(lè)

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，不僅表現(xiàn)類型形式多樣，而且成就較高。其中山東箏曲作為我國(guó)古箏流派中比較獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有非常高的研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)對(duì)箏曲《四段錦》的演奏藝術(shù)進(jìn)行深入討論，積極探索《四段錦》在自身的獨(dú)特藝術(shù)魅力和現(xiàn)實(shí)意義，并且進(jìn)一步研究傳統(tǒng)箏曲與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的適應(yīng)能力。

《四段錦》；演奏藝術(shù)；藝術(shù)風(fēng)格

箏起源于秦代，在唐朝盛行。箏作為我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器已經(jīng)經(jīng)歷了二千三百多年的歷史。山東箏作為傳統(tǒng)箏的一種流派，在古箏藝術(shù)中具有非常高的地位，不僅歷史發(fā)展悠久，而且文化底蘊(yùn)豐富。《四段錦》是由趙玉齋先生改編并演奏的箏曲，并且逐漸發(fā)展成為山東箏曲的代表曲目。本文通過(guò)《四段錦》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過(guò)程以及演奏藝術(shù)形式等方面進(jìn)行全面分析，從而為我國(guó)箏曲藝術(shù)的發(fā)展提供理論依據(jù)。

一、《四段錦》的創(chuàng)作背景

《四段錦》是在《清風(fēng)弄竹》《山鳴谷應(yīng)》《小溪流水》《普天同慶》這四大山東大板箏曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。通過(guò)聯(lián)綴演奏的創(chuàng)作形式，進(jìn)一步將慢板、中板、快板、急板等布局編組共同組成。所謂的《四段錦》，就是說(shuō)這首曲子融合了四段曲子的精華[1]。整個(gè)《四段錦》的曲目演奏起來(lái)猶如一支氣勢(shì)磅礴的交響曲，不僅情景交融、意趣盎然，而且能夠讓人深刻的聯(lián)想到一幅寫意的山水畫，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者對(duì)于祖國(guó)大好河山的深愛(ài)之情，也展現(xiàn)出齊魯人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)?！端亩五\》通過(guò)四個(gè)小曲進(jìn)行聯(lián)綴演奏，不僅讓整首曲子內(nèi)容不斷推進(jìn)，而且主題更加鮮明，不僅整體上是非常連貫的套曲，單獨(dú)分開(kāi)演奏又是一首首各具特色的樂(lè)曲。

具體來(lái)說(shuō)，《清風(fēng)弄竹》詠物；《山鳴谷應(yīng)》《小溪流水》借景抒情；《普天同慶》直抒胸臆。趙玉齋先生通過(guò)將這四首曲調(diào)的精華進(jìn)行采擷，從而讓整首曲調(diào)集眾家之長(zhǎng)?！肚屣L(fēng)弄竹》在演奏的時(shí)候結(jié)合了“花、抹、搓”等指法，而且演奏快速，通過(guò)左右手快慢的配合，讓整個(gè)曲調(diào)表演更加輕靈飄逸，既展現(xiàn)了剛健豪邁的粗狂，又添加了細(xì)膩與溫柔，更加表現(xiàn)出輕盈秀麗、靈活飄逸的藝術(shù)魅力?！渡进Q谷應(yīng)》通過(guò)右手快速托劈的指法在演奏中的運(yùn)用能夠讓音樂(lè)表現(xiàn)的更加飽滿、圓潤(rùn)，并且音質(zhì)也更加醇厚、堅(jiān)實(shí)。利用左右的相互配合，能夠讓重音表現(xiàn)的在后半拍，從而讓聽(tīng)覺(jué)效果更加突出。而且，通過(guò)“抹、托、劈”等指法的全面使用，讓整首曲子醇厚悠揚(yáng)、厚重?zé)崃?，從而突出了山谷的沉穩(wěn)大氣、空谷傳響的磅礴氣勢(shì)。通過(guò)各種指法的調(diào)動(dòng)，讓整首樂(lè)曲充分體現(xiàn)出群山回響的聽(tīng)覺(jué)效果，讓聽(tīng)者感受到來(lái)自大山的氣勢(shì)磅礴?！缎∠魉吩谘葑嗟倪^(guò)程中通過(guò)運(yùn)用“勾、托、抹”等指法的相互交替，并且左手運(yùn)用輕巧的滑音，讓整個(gè)曲調(diào)變得更加充滿韻味，保證了兩者合作的相得益彰，讓整首曲子的曲風(fēng)寧?kù)o致雅。通過(guò)這樣輕靈縹緲的演奏方式，也讓整首曲調(diào)呈現(xiàn)出流動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，從而深刻地表現(xiàn)出小溪流水的潺潺之音?！镀仗焱瑧c》則通過(guò)“雙抹”和“花奏”指法指法的配合，讓整個(gè)演奏過(guò)程更加喜慶、熱鬧，也感染著聽(tīng)者，使之產(chǎn)生曲調(diào)律動(dòng)變化的深刻認(rèn)識(shí)。在這種情況下，通過(guò)“抹、托”的方法也能夠讓曲子更加氣勢(shì)高昂、鏗鏘有力，從而形成更加歡慶的曲調(diào)，將整首曲子變得更加熱烈。

二、《四段錦》的演奏技法

右手彈奏技法在山東地區(qū)民間被形象地稱之為“雞刨食”。通過(guò)快速、連續(xù)的演奏，能夠讓彈奏的指法更加緊湊與連貫。在彈奏的過(guò)程中，小指和四指可以放在前岳山或者琴弦上進(jìn)行扎樁，使得手指放松，但是又能夠方便找弦，不容易彈錯(cuò)音。在彈奏的過(guò)程中，大拇指剛勁有力，承擔(dān)樂(lè)曲的主要旋律演奏任務(wù)，中指、食指靈活飄逸，能夠起到輔助的作用，所以大拇指演奏已經(jīng)成為山東箏曲演奏的一種代表技法。在《四段錦》演奏的過(guò)程中，既有“搖指”演奏技法又有“花奏”演奏技法[2]。“搖指”演奏技法的特點(diǎn)在于通過(guò)右手大指小關(guān)節(jié)進(jìn)行快速、連續(xù)的“托劈”技巧來(lái)進(jìn)行演奏，也是山東箏曲演奏的重要演奏方式之一。這種“托劈”的指法演奏非常富有韻律，并且還能夠讓十六分音符持續(xù)不斷，所以對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)要求非常高，不僅需要拇指關(guān)節(jié)爆發(fā)力強(qiáng)勁，而且音樂(lè)曲調(diào)必須更加渾厚有彈性，從而使得演奏的過(guò)程中呈現(xiàn)出“大珠小珠落玉盤”的音樂(lè)畫面?！盎ㄗ唷币彩峭ㄟ^(guò)大拇指連“托”數(shù)弦演奏而成，即“大指刮奏”。通過(guò)大拇指的不斷刮奏，讓整個(gè)演奏曲調(diào)表現(xiàn)出“流水”感覺(jué)，是一種在一定時(shí)間之內(nèi)輕松、快速完成的演奏技法?！盎ㄗ唷钡难葑嘣谒亩五\中主要出現(xiàn)在《清風(fēng)弄竹》《普天同慶》這兩段，開(kāi)頭的花指開(kāi)篇不僅為整首曲調(diào)旋律布局謀篇、提綱挈領(lǐng)，讓整個(gè)樂(lè)曲更加飽滿、連貫。結(jié)束部分的“花奏”為音樂(lè)的樂(lè)句連接、呼氣、換氣、增添效果，同時(shí)使第四段喜慶、歡快、熱烈的氣氛得以渲染。在演奏的過(guò)程中，通過(guò)臂力的發(fā)力讓指關(guān)節(jié)更加的壓實(shí)琴弦，從而更加厚重與飽滿。

三、《四段錦》演奏藝術(shù)的展現(xiàn)

演奏藝術(shù)最重要的展現(xiàn)方式就是通過(guò)演奏技法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，可以說(shuō)演奏技法是演奏方式的重要表達(dá)手段。古箏的演奏技法不僅復(fù)雜多樣，而且不同的演奏也會(huì)產(chǎn)生出不同的效果。從簡(jiǎn)單的彈撥按弦到復(fù)雜的按、顫、揉、推等技巧的變化，也能夠充分體現(xiàn)出古箏曲目的不斷演變的過(guò)程。趙玉齋先生通過(guò)對(duì)于古箏藝術(shù)的傳承，將山東箏曲中最為重要的演奏曲目進(jìn)行總結(jié)，取其精華，既保留了傳統(tǒng)演奏技法的單純，也滲透著一種精致。所以《四段錦》的演奏技法能夠?qū)ⅰ鞍础⒒?、顫”等融匯貫通，將各種古箏演奏技法進(jìn)一步呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)“快速托劈”“花指”的技法演奏，讓整個(gè)山東箏曲的演變呈現(xiàn)出一種新的格局。而且通過(guò)這些形式豐富的指法的綜合運(yùn)用，不僅形成了非常強(qiáng)烈的韻律感、反差感，而且還能夠讓聽(tīng)者感受到齊魯人民深刻質(zhì)樸、性格豪放的特點(diǎn)，而且，通過(guò)獨(dú)創(chuàng)的演奏技巧，能夠與其他的箏曲進(jìn)行有效區(qū)別，從而顯現(xiàn)出更加獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

我國(guó)的民族眾多、幅員遼闊，所以在不同地域中也形成了不同的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。這些大背景下的特點(diǎn)對(duì)于音樂(lè)性格的形成也會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。比如，南方的音樂(lè)比較含蓄典雅、柔美抒情，曲調(diào)幽雅，細(xì)膩動(dòng)人，深具柔美的南方風(fēng)情。但是北方的音樂(lè)則呈現(xiàn)出一種狂放粗獷的感受。具有很大的躍動(dòng)性。之所以有這些不同的表現(xiàn)特點(diǎn)，最主要的還在于人類群體繁衍生息的生長(zhǎng)環(huán)境不同，所以對(duì)于民俗文化的形成也有區(qū)別。無(wú)論是南方音樂(lè)還是北方音樂(lè)，都能夠體現(xiàn)出極其鮮明的地域特色。例如，我國(guó)的北方地區(qū)由于氣候條件惡劣，所以人們經(jīng)常與環(huán)境做抗?fàn)帲诤芏嗟那闆r下人們都會(huì)表達(dá)出對(duì)自然、對(duì)命運(yùn)的不屈從，這也更能夠體現(xiàn)著北方人民奮發(fā)向上的精神。而南方地區(qū)相對(duì)的氣候溫和、風(fēng)景迷人，人們更加愿意與自然和諧發(fā)展，所以人們的性格氣質(zhì)、生活習(xí)慣也更加溫柔、秀氣。在這樣的情況下，南北方音樂(lè)存在較大的差異也就不足為奇。

對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們的生命不僅在于傳承與發(fā)展，而且更加傾向于變化創(chuàng)新。古箏流派由于不同的藝術(shù)家不斷的創(chuàng)新才能夠形成現(xiàn)如今百家齊放的盛景。尤其是《四段錦》的出現(xiàn)，更表現(xiàn)了民間箏曲，對(duì)曲調(diào)和演奏手法的突破與創(chuàng)新。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)的追求，人們?cè)谛蕾p樂(lè)曲的同時(shí)也會(huì)更加的傾向于對(duì)于技巧的品評(píng)[3]。從這個(gè)角度來(lái)看，《四段錦》所展現(xiàn)出來(lái)的演奏藝術(shù)不僅僅表現(xiàn)在演奏技法方面，而是從藝術(shù)的發(fā)展歷程、藝術(shù)的創(chuàng)作背景、藝術(shù)的表現(xiàn)方式等多方面的表現(xiàn)。通過(guò)趙玉齋先生對(duì)于《四段錦》的創(chuàng)作與演奏，能夠讓山東箏曲在創(chuàng)作的過(guò)程中更加敢于爭(zhēng)先，不僅要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變化，而且還能夠更加的有助于古箏這門民族樂(lè)器走向世界的舞臺(tái)，讓我們傳統(tǒng)的藝術(shù)形式受到更多人的喜愛(ài)與歡迎。

四、結(jié)論

山東箏曲的發(fā)展歷史悠久，而且非常具有代表性。在傳統(tǒng)的藝術(shù)氛圍下，形成了非常具有特色的藝術(shù)流派?！端亩五\》作為擷眾家之長(zhǎng)的箏曲，它情景交融、意趣盎然，不僅演奏起來(lái)猶如一支氣勢(shì)磅礴的交響曲，而且能夠讓人深刻地聯(lián)想到一幅寫意的山水畫，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者對(duì)于祖國(guó)大好河山的深愛(ài)之情，也展現(xiàn)出齊魯人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)。本文通過(guò)對(duì)于《四段錦》演奏藝術(shù)的探尋，深入分析了箏曲的演奏技法、創(chuàng)作背景，進(jìn)一步研究了演奏藝術(shù)的魅力，能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)極具地區(qū)風(fēng)格藝術(shù)的山東箏曲，以及對(duì)于箏曲進(jìn)行深入理解，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓箏曲的發(fā)展與演變更加廣闊。

通過(guò)研究此曲，使演奏者進(jìn)一步了解了中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)中的經(jīng)典作品，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有了更深層次的了解，使演奏者體會(huì)到傳統(tǒng)箏樂(lè)不僅僅是旋律優(yōu)美好聽(tīng)、內(nèi)容豐富多樣，而且它還是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的珍寶，在中國(guó)古箏的發(fā)展中占有極其重要的地位，并且具有較高的審美、演奏價(jià)值。我們應(yīng)盡我輩所能，對(duì)這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。作為一名音樂(lè)的研究者，我對(duì)箏曲《四段錦》的研究只是“滄海一粟”，之后的研究工作還需我們年輕一代的不斷努力，對(duì)這些彌足珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)文化盡自己的一份力量！

[1]劉沙路.大音希聲,以和為美——“美”之意韻以言“箏”[J].黃河之聲，2016（19）：104-105.

[2]郭雅坤.古箏獨(dú)奏曲《四段錦》的演奏與分析[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（20）：59-60.

[3]尹璐，陳櫻丹.從《四段錦》管見(jiàn)山東箏曲之主要演奏特點(diǎn)[J].民族音樂(lè)，2016（2）：62-64.

J632

A

孔樂(lè)（1989-），女，碩士，畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院。