李 松

（遼寧大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

談社會主義新時期戲劇創(chuàng)作的任務(wù)

李 松

（遼寧大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

在社會主義不斷發(fā)展的過程中，戲劇也在突飛猛進(jìn)地發(fā)展。新時期戲劇取得的巨大成就更是對戲劇本身產(chǎn)生了巨大的影響。社會主義發(fā)展的今天，戲劇的所有產(chǎn)物：從話劇戲曲，歌劇和兒童劇到小劇場，最后是小戲和小品，其發(fā)展存在一定的問題，難以符合當(dāng)前時代發(fā)展的需求和任務(wù)。本文在充分了解社會主義新時期戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)狀、明晰其發(fā)展瓶頸的前提下，確定最后的創(chuàng)作任務(wù)，為戲劇今后的發(fā)展提供方向。

社會主義；新時期；戲劇創(chuàng)作任務(wù)

社會主義發(fā)展到今日，對于很多的社會問題人民都會習(xí)慣性歸結(jié)于社會發(fā)展過快導(dǎo)致文化無法跟上發(fā)展的腳步。戲劇創(chuàng)作作為一個對人們影響最大、文化傳播最廣的文化產(chǎn)業(yè)，作為文化速食快餐的一種，要如何明晰其創(chuàng)作任務(wù)，來幫助其更好地發(fā)展是當(dāng)前我們急切需要探討的問題。所以，本文旨在通過在充分了解社會主義新時期戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)狀及其發(fā)展瓶頸的基礎(chǔ)上，確定最后的創(chuàng)作任務(wù)，為戲劇今后的發(fā)展提供方向。

一、社會主義新時期的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)狀

自“中國夢”提出以來，文化的傳播和發(fā)展已經(jīng)被列入了重點(diǎn)發(fā)展對象，要實現(xiàn)“中國夢”，就要讓世界更加了解我們的國家、我們的文化，而戲劇恰恰是其中重要的傳播方式。“十八大”提出的社會主義核心價值觀，其中包括從國家到社會最后是個人的價值準(zhǔn)則，這無疑給人民的價值一個明確的定向。藝術(shù)的發(fā)展、戲劇的創(chuàng)作無疑要時刻跟隨著時代的腳步，不僅是從創(chuàng)作技術(shù)上要與時俱進(jìn)，在思想上更是要緊跟步伐[1]。

戲劇創(chuàng)作在20世紀(jì)后半葉發(fā)生了一次翻天覆地的變化——題材由限制轉(zhuǎn)為自由?！叭魹樽杂晒?，二者皆可拋”，這次重大的改革為中國戲劇今后幾十年的飛速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)然這其中很大程度上得益于社會主義的發(fā)展。但是末期觀念的再次轉(zhuǎn)變和回歸，導(dǎo)致了戲劇創(chuàng)作的停滯不前，出現(xiàn)了“有高原而無高峰”的現(xiàn)象。眾所周知，創(chuàng)作的思維一旦受制于固有模式，就很難有大的創(chuàng)新，更別說新意了。這樣的狀況條件下，造成了創(chuàng)作的題材的固定化，創(chuàng)作僅僅停留在劇情優(yōu)化上等，對于思想和題材上缺少較大的創(chuàng)新。

二、戲劇創(chuàng)作當(dāng)前的發(fā)展瓶頸

戲劇的創(chuàng)作存在許多問題，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給戲劇的發(fā)展也帶來了巨大的壓力。主要的問題如下：

（一）觀念的限制，作者的流失和老化

劇本，通常來說戲劇的創(chuàng)作最重要的莫過于人。劇本的成敗都取決于作者，但是當(dāng)前的形勢卻是作者面臨這流失和老化。年輕一代的創(chuàng)作者對于戲劇不感興趣，或者說對于傳統(tǒng)戲劇的興趣缺乏，導(dǎo)致了人才的流失、作者的缺失。很多具有較高能力的年輕戲劇創(chuàng)作者都轉(zhuǎn)變行業(yè)，向著收益或者發(fā)展更快的行業(yè)轉(zhuǎn)型。而老一輩的戲劇創(chuàng)作家，大都年逾花甲，優(yōu)秀的創(chuàng)作家先后去世，使得戲劇創(chuàng)作的形勢越來越嚴(yán)峻[2]。

（二）體裁的單一，現(xiàn)實意義不足

當(dāng)前的社會主義環(huán)境下，言論越來越自由，各種豐富的言論充斥著社交網(wǎng)絡(luò)。而戲劇創(chuàng)作作為言論的一種表達(dá)方式，需要緊跟時代的步伐、現(xiàn)實的發(fā)展，只有這樣才能更好地幫助戲劇走得更遠(yuǎn)、更高。但是當(dāng)前的戲劇情況不容樂觀。大部分的戲劇作品都缺乏對于悲劇和喜劇兩種體裁的廣泛運(yùn)用，更有甚者，對于這些體裁的運(yùn)用建立在完全缺失了悲歡離合的戲劇上。

（三）戲劇題材枯燥，局限性強(qiáng)

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在戲劇的獲獎作品中，大部分都是“歷史劇”“革命劇”，具有極強(qiáng)的地域特色，無法起到廣泛傳播的作用。在“歷史劇”的帶動下，劇本對于現(xiàn)實，對平民，對社會現(xiàn)象等等的關(guān)注簡直等同于無。這樣的題材帶動下，再加上中國是一個農(nóng)業(yè)大國，是農(nóng)民做主的國家，對于歷史的認(rèn)知不夠，僅靠其他的人來支撐戲劇的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（四）生命力不夠，影響力較弱

在戲劇不夠現(xiàn)實、不夠深入人心的基礎(chǔ)上，要讓戲劇在中國繁榮已經(jīng)很難了，更別說走出國門了。在無法獲得大部隊支持的前提下，戲劇的持久力就不復(fù)存在了。沒有了長期發(fā)展的意義支撐，戲劇的生命力就更加脆弱了，無法像小草一樣做到春風(fēng)吹又生。

（五）創(chuàng)新驅(qū)動力不足，無法充分解放思想

在思想大解放的浪潮下，涌起的戲劇的飛速發(fā)展和復(fù)興。但是，到今天，潮起潮落，戲劇的發(fā)展面臨了低潮期，缺少了強(qiáng)大的創(chuàng)新驅(qū)動力，使得戲劇的發(fā)展舉步維艱。

三、戲劇創(chuàng)作在社會主義新時期的任務(wù)

戲劇創(chuàng)作如果無法跟上社會的腳步就會到導(dǎo)致文化發(fā)展的相對滯后，或者更有甚者，容易造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。所以明晰當(dāng)前的任務(wù)是戲劇創(chuàng)作發(fā)展到重中之重：

（一）留住人才，轉(zhuǎn)變觀念

“擒賊先擒王”，要解決戲劇創(chuàng)作的瓶頸，要明晰創(chuàng)作的任務(wù)就應(yīng)該要首先對著人才開刀，留住作者，吸納更多的人才，創(chuàng)作培養(yǎng)更多的接班人。第一要留住人。留住人就需要建立在戲劇提高自身價值的基礎(chǔ)上。大多數(shù)的人是不可能只為了喜愛而活著，更多的是受迫于現(xiàn)實，而當(dāng)前的戲劇的發(fā)展，就只能支撐著他們靠喜愛而活，不能給予更多的保障。第二，吸引更多的人才投入這個行業(yè)。一個有發(fā)展前景的行業(yè)，并且這個行業(yè)還有具備傳播文化，繼承文化遺產(chǎn)的功能，那么這個行業(yè)絕對能夠吸納更多的人才。第三，培養(yǎng)人才，教育人才。要為培養(yǎng)戲劇創(chuàng)作人才提供渠道，最好能夠在大學(xué)高中等融入戲劇創(chuàng)作的內(nèi)容。

（二）豐富體裁，加入現(xiàn)實內(nèi)涵

我們所了解的偉大的作品都是建立在豐富的現(xiàn)實內(nèi)涵上的[4]。在基本的體裁上，莎士比亞創(chuàng)造了十大悲喜劇，可見悲喜劇的體裁是足夠的，但是等著我們將其發(fā)掘為更加豐富的“悲喜劇”。如：“諷刺性喜劇”“現(xiàn)實性悲劇”等等。我們作為戲劇創(chuàng)作者，可以通過我們的創(chuàng)作來為社會提醒，來幫助人們改正和發(fā)展。就如同魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文的目的一樣，通過筆尖來解剖社會，達(dá)到真正治療人群的目的。

（三）充實戲劇題材，拓寬戲劇范圍

世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而戲劇的創(chuàng)作更加需要發(fā)現(xiàn)的眼睛，世間百態(tài)，萬事萬物，都是藝術(shù)家眼中的藝術(shù)，都是創(chuàng)作者心中的戲劇。這些萬事萬物都可以成為題材，題材無論大小、無論多廣，只要作者用心來描繪總是能在必要的時候感動到人。如現(xiàn)實中“扶不扶”事件，“馬加爵”事件，或者在山中見到的“僧人”等等，美景、戲劇源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不拘泥，不受限，就能夠使戲劇愈來愈豐富。

（四）增強(qiáng)生命力，增加影響力

戲劇缺少現(xiàn)實性往往使其影響力較弱。從“火”過的歷史正劇《大秦帝國》來說，其雖然作為歷史正劇存在，但是其中體現(xiàn)了影響至當(dāng)代的一些文化內(nèi)容，這是使得其具有如此強(qiáng)大影響力的原因之一。最值得一提的是新時期以來的另一部現(xiàn)實題材的劇“人民的名義”，這一部充分反映現(xiàn)實寫照的戲劇，在新時期的社會主義背景和價值觀之下，得到了廣大群眾的歡迎和熱愛，受眾從低至小學(xué)的學(xué)生到離退休干部，都對這戲劇有深深的感悟，這不得不稱之為一部有影響力的戲劇。戲劇的影響力至此就可以取得跨越幾十年的記憶。我們現(xiàn)在所學(xué)的戲劇，從關(guān)漢卿的《竇娥冤》到曹禺的《雷雨》，這些影響深遠(yuǎn)的戲劇都是富含了當(dāng)代現(xiàn)實的戲劇，具有極其強(qiáng)大的生命力和影響力，這才是真正能夠持久的戲劇，才是真正的文化。

（五）以創(chuàng)新為內(nèi)驅(qū)動力，充分解放創(chuàng)作思想

“十八大”所提出的五大發(fā)展理念中“創(chuàng)新”高居榜首，這證明了創(chuàng)新在社會主義發(fā)展中的巨大作用。戲劇要緊跟發(fā)展的步伐，無疑需要積極地以創(chuàng)新為驅(qū)動，解放新時期的戲劇創(chuàng)作思想，改革發(fā)展新時期的戲劇作品。創(chuàng)作需要改變先前的僅僅優(yōu)化劇本情節(jié)和語句，表達(dá)方式的守舊思想。以豐富的題材為基礎(chǔ)，以充實的體裁來表達(dá)，創(chuàng)新性地升華思想感情，寫實生活，引起人群的共鳴，提高影響力。

四、結(jié)束語

藝術(shù)是創(chuàng)造性的，戲劇的創(chuàng)作更是兼?zhèn)淞藙?chuàng)造性和創(chuàng)新性。但是戲劇的創(chuàng)造和創(chuàng)新無疑都是要建立在社會主義思想要求下的，以此來發(fā)展符合價值觀的戲劇。在充分了解戲劇創(chuàng)作在社會主義發(fā)展的現(xiàn)狀情況下，分析戲劇創(chuàng)作的困境、瓶頸，以期達(dá)到明確戲劇創(chuàng)作任務(wù)的目的，為戲劇的發(fā)展提供更大的空間平臺。當(dāng)然只有每一個戲劇人都努力在戲劇發(fā)展的道路上堅定地朝戲劇的發(fā)展目標(biāo)走，才能真正實現(xiàn)中國戲劇的復(fù)興，實現(xiàn)中國戲劇的“中國夢”。

[1]王璐璐.當(dāng)代中國戲曲創(chuàng)作史的濃縮之作——評《新時期中國戲曲創(chuàng)作概論》[J].中國出版，2017（12）：66.

[2]溫大勇.對當(dāng)前戲劇創(chuàng)作與戲劇評論問題的探討[J].戲劇叢刊，2014（1）：7-13.

[3]朱忠壹.運(yùn)用教育戲劇促進(jìn)社會主義核心價值觀融入高中思想政治課的實踐與思考[J].現(xiàn)代教學(xué)，2017（15）：36-38.

[4]李菁.淺談新時期郭啟宏的歷史劇創(chuàng)作-以新編歷史劇《司馬遷》《王安石》為例[J].當(dāng)代戲劇，2017（4）：34-36.

C913.5

A

李松（1990-），男，遼寧省鳳城市，碩士研究生，教師。