劉曉霞

（奉節(jié)縣文化館，重慶 404600）

淺議美術(shù)教育在群眾文化活動中的重要性
——一位文化館美術(shù)教育工作者的思考

劉曉霞

（奉節(jié)縣文化館，重慶 404600）

當美術(shù)教育走進文化館、融入群眾文化活動中，其地位和作用較學(xué)校基礎(chǔ)美術(shù)教育就發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變。本文以群眾文化美術(shù)教育工作者的視角，結(jié)合在文化館從事數(shù)年美術(shù)教育工作的“體驗”，總結(jié)出美術(shù)教育在群眾文化活動中的重要性在于：傳承文化，為群眾文化的持續(xù)發(fā)展注入活力；提升群眾文化活動中的公眾素質(zhì)和審美能力；深化群眾文化平等、自由的政治思想意識。

美術(shù)教育；群眾文化；公眾素質(zhì)

前言

美術(shù)教育，是社會意識形態(tài)之一，是一種以教育為手段向?qū)W生傳授一定的美術(shù)知識和技能、發(fā)展和傳播美術(shù)文化的方式；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，具有特殊的意義和功效。另外，美術(shù)是群眾文化中最為大家所熟悉的一種藝術(shù)活動類別。它是創(chuàng)作者使用線條和色彩的藝術(shù)，并且通過構(gòu)圖和造型等手段，塑造一種視覺形象的手法。在群眾文化中，美術(shù)幾乎涉及了所有的種類，其中最著名的有中國畫、油畫、水彩畫、粉筆畫、工藝美術(shù)等這些林林總總的形式。美術(shù)活動在群眾文化中的重要意義和為什么要在群眾文化活動中開展美術(shù)活動，都是需要研究的重點所在。在群眾文化活動中開展此類的繪畫活動，不僅老少皆宜，而且能夠調(diào)動絕大多數(shù)群眾參與的積極性，是開展群眾文化中美術(shù)活動的最佳選擇。關(guān)于美術(shù)教育的地位及作用，因其教育階段不同、適用領(lǐng)域不同，對其受眾的審美影響及社會教化作用也是不同的，因此無法在此做出統(tǒng)一的結(jié)論分析和評估，下面就文化館中美術(shù)教育對群眾文化活動的重要性做出如下簡單性思考：

一、美術(shù)教育的傳承文化功能：為群眾文化的持續(xù)發(fā)展注入活力

文化館中的美術(shù)教育不同于一般的學(xué)校美術(shù)教育、學(xué)科教育，如果說學(xué)習(xí)美術(shù)是為了發(fā)展人的審美感覺，培養(yǎng)人的感受性和感覺力，帶領(lǐng)人們走入潛意識并凈化心靈，那么文化館的美術(shù)教育則是將美術(shù)教育延伸到課外、延伸到人民群眾的生活中，教會人們珍惜我們擁有的文化遺產(chǎn)，懂得鑒別真?zhèn)蚊莱?，提升生活感知力并發(fā)現(xiàn)美的所在。所以，美術(shù)教育在群眾文化中首先起到一個傳承文化的作用，這也是文化館這個特定場所賦予美術(shù)教育的最基本的功能。文化館美術(shù)是以大眾的活動為主體，以大眾自身的自娛自教為主導(dǎo)，以滿足群眾自身的精神生活需要為目的，以人民群眾開展的文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。

（一）“百花齊放，百家爭鳴”，弘揚主旋律，兼并多樣化

文化館的兼容性賦予文化館以人為本、包羅萬象的服務(wù)宗旨，通過開展主題鮮明、活潑生動、貼近生活、形式多樣的美術(shù)活動，把文化館傳承文化精髓的職能延伸到基層群眾的生活中。文化館對群眾文化生活開放、包容的姿態(tài)，在為文化館的美術(shù)教育和創(chuàng)作注入新鮮血液的同時，極大地豐富了群眾的精神生活。

（二）始終引領(lǐng)先進文化的前進方向

文化館在群眾文化活動中始終牢牢把握社會主義先進文化的前進脈搏，時刻遵循黨和政府的文化方針和路線，貼近群眾生活，引領(lǐng)群眾文化活動蓬勃發(fā)展、與時俱進。美術(shù)教育以改革和創(chuàng)新為動力，培養(yǎng)群眾的想象能力和創(chuàng)造能力，通過創(chuàng)作的作品展示當代的政治思想和精神面貌。這也是美術(shù)教育在群眾文化活動中的最高境界。

（三）美術(shù)教育工作者的輔導(dǎo)功能

美術(shù)教育工作者肩負著時代賦予的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要使命，通過整合優(yōu)秀文化知識，用最有效的方法和途徑將優(yōu)秀的文化知識傳播給受教群眾，并針對那些對美術(shù)學(xué)習(xí)有深層次需求的群眾提供專業(yè)的輔導(dǎo)。群眾文化美術(shù)教育工作者以文化館為陣地，最大限度地發(fā)揮聰明才智，運用專業(yè)知識為豐富群眾的文化生活、提升群眾文化活動的質(zhì)量和群眾的審美能力傾一己之力。

二、美術(shù)教育的教育性功能：提升群眾文化活動中的公眾素質(zhì)

（一）群眾文化活動中存在的問題及提升公眾素質(zhì)教育的現(xiàn)實性

群眾文化活動，是人民群眾在閑暇時間以娛樂的方式來滿足自身精神生活需求的一種文化休閑活動。它貼近大眾生活，而且易于傳播特殊精神思想，利于和諧社會的構(gòu)建，深得群眾喜愛，同時也是政府開展宣傳教育的好的載體。但是，隨著社會經(jīng)濟及大眾傳媒的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，一些群眾文化活動不管在思想內(nèi)涵或是精神品質(zhì)，均出現(xiàn)了一定程度的問題。青年人的精神文化世界出現(xiàn)嚴重的理想主義淡化、漠視個體中心網(wǎng)并向個人本位偏移的取向。例如，現(xiàn)在的青年人缺乏社會文化活動的參與熱情，崇拜世俗明星、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、手機控等，漠視身邊人的存在；不只是青年人，社會上存在各種程度上的消極文化活動，有的崇尚紙醉金迷、娛樂至上的生活方式，有的將搓麻將、打撲克、網(wǎng)絡(luò)交友等作為茶余飯后主要的休閑生活，有的宣揚封建迷信、金錢暴力，有的找不著人生定位、悲觀厭世等。雖然這些非主流的群眾文化活動能給人帶來一定感官快感及短暫的精神沉醉，但是長期下去會嚴重耗費群眾的身心健康以及財力、物力。

除了群眾自身素質(zhì)存在的問題，一些文化舉辦方對文化活動的目的不明確，亦或文化活動的開展與群眾需求錯位，從而導(dǎo)致文化活動的參與度不高，文化發(fā)展嚴重趕不上群眾精神生活的實際需求。所以說，一方面美術(shù)教育必須在群眾文化活動中對公眾的素質(zhì)教育不斷加強；另一方面，美術(shù)教育要通過作品的創(chuàng)作在群眾文化活動中設(shè)立以公眾素質(zhì)教育為起點的教育功能。

（二）美術(shù)教育提升公眾素質(zhì)的途徑

1.對有美術(shù)學(xué)習(xí)需求的群眾進行專業(yè)性輔導(dǎo)

據(jù)觀察，很多群眾已經(jīng)不再滿足于對文化館美術(shù)作品的簡單參觀，除了聆聽講解員的解說，他們更多地想要切身融入藝術(shù)作品的創(chuàng)作境界中，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗去感受作品的靈魂。從事美術(shù)教育的工作者則通過提升自身的輔導(dǎo)意識，對有這些需求的群眾進行專業(yè)輔導(dǎo)，從而達到提升群眾對美術(shù)作品感知力的效果，實現(xiàn)藝術(shù)與群眾生活的對接。

2.通過鼓勵群眾參與美術(shù)創(chuàng)作提高群眾精神文明高度

在群眾中開展美術(shù)作品征集及優(yōu)秀作品欣賞講座，并以此作為載體和手段，一方面提升了群眾的文化品位，另一方面使文化館更好地融入群眾文化生活需求的實際層面。一批具有濃厚群眾生活氣息的美術(shù)作品的創(chuàng)作，極大地調(diào)動了群眾對文化館的認可，對群眾文化工作的認可；更重要的是，通過群眾自己參與創(chuàng)作健康向上的美術(shù)作品，對營造積極向上、極具創(chuàng)新意識的群眾文化氛圍大有裨益。

三、美術(shù)教育的政治性功能：深化群眾文化自由、平等思想意識

追溯博物館、美術(shù)館向公眾開放的歷史淵源，17世紀的英國資產(chǎn)階級革命、18世紀末的法國大革命期間都大力倡導(dǎo)自由、平等的主流思想，一定程度上助推了其開放進程。進而得知，身在其中的美術(shù)教育所具備的公共性、群眾性和開放性，本質(zhì)上得益于文化館本身對公眾的免費開放和平等對待。

文化館美術(shù)教育的受教對象是人民群眾，所以它的核心也因此是公民教育，它的理論基礎(chǔ)是哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”和“公共性”。文化館屬于公共領(lǐng)域，顧名思義與私人領(lǐng)域相對立、與權(quán)力機關(guān)相抗衡，它的核心是自由公共輿論的形成；公共性是文化館的價值體現(xiàn)，身在其中的美術(shù)教育因此賦予群眾極大限度的言論自由和平等。

文化館賦予美術(shù)教育公共性，美術(shù)教育繼而打破彌漫在藝術(shù)與教育中的偏見和恐懼，使得創(chuàng)作與分享不分職業(yè)、財富與身份等級。這種流淌在美術(shù)教育中人與人之間、藝術(shù)與藝術(shù)之間的平等氣息，極大地沖擊著公共政治。美術(shù)教育面向群眾、視覺主導(dǎo)、創(chuàng)作自由、貼近生活等諸多特性，使平等主義的教育理想在社會群眾中深入人心，這便是美術(shù)教育在群眾文化活動中的政治性功能。

四、結(jié)束語

文化館作為政府職能部門，首先在明確自身定位的基礎(chǔ)上，提高文化內(nèi)涵，擴大文化受眾；積極吸收優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才和管理人才，對文化館進行多元化調(diào)整。而作為在文化館從事美術(shù)教育或其他藝術(shù)教育的工作者，根據(jù)當前群眾文化需求，應(yīng)積極改變原有群眾文化模式，對群眾文化的形式進行創(chuàng)新和加工，提升群眾文化內(nèi)涵；加大宣傳引導(dǎo)，在人民群眾中重塑影響力。

[1]趙劍波.發(fā)揮文化館在群眾文化活動中的作用探析[J].新西部（下旬刊），2011（6）：44.

[2]劉涌.群眾文化活動中的公眾素質(zhì)教育[J].科技資訊，2010（34）：177.

[3]李公明.美術(shù)館在當代公共教育中的政治性功能與意義[J].美術(shù)觀察，2011（2）：7-8.

[4]葛笑蕾.美術(shù)館在當代公共教育中的政治性功能與意義[J].美術(shù)觀察，2011（2）：7-8.

K85.4

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劉曉霞（1975-），女，重慶市江北區(qū)人，本科，館員，重慶市奉節(jié)縣文化館，研究方向：群眾文化美術(shù)。