劉 瑛
(吉首大學(xué)國際教育學(xué)院,湖南 吉首 416000)
論后申遺時(shí)代湘西歷史民族文化的傳承與保護(hù)
劉 瑛
(吉首大學(xué)國際教育學(xué)院,湖南 吉首 416000)
老司城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn),不僅成為建設(shè)文化湘西的重要支撐,提升“神秘湘西”知名度和影響力的重要載體,更為湘西生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級帶來了重大機(jī)遇。要打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園和國際旅游目的地湘西必須搶抓老司城成功申遺這一重大機(jī)遇,在保護(hù)與開發(fā)中扎實(shí)做好保護(hù)傳承、挖掘開發(fā)、宣傳推介三篇文章,促進(jìn)文化旅游深度融合發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級。
老司城;湘西;民族文化;傳承;保護(hù)
2015年7月4日,由地處湘西的老司城領(lǐng)銜的土司遺址代表中國成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn),實(shí)現(xiàn)了湖南零的突破。隨著高速高鐵時(shí)代的來臨,國家多重戰(zhàn)略疊加,湘西已成為國內(nèi)外聚焦的熱點(diǎn)地區(qū),已進(jìn)入建州以來發(fā)展的最好時(shí)期,加快生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)建國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園其勢已成,刻不容緩。當(dāng)?shù)攸h委政府多次召開專題會(huì)議,對后申遺時(shí)代湘西生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究和部署。在新形勢下,必須把這一世界品牌擦得更亮,努力做好歷史民族文化資源保護(hù)傳承、挖掘開發(fā)和宣傳推介三篇文章。
遺產(chǎn)價(jià)值是指遺產(chǎn)對人類文明進(jìn)步的效用,即遺產(chǎn)對象的功能在多大程度上能夠滿足人們物質(zhì)和文化的需要。在中國少數(shù)民族地區(qū)的文化遺存中,作為世界文化遺產(chǎn)的老司城遺址,是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的土司文化遺存,加之其作為曾經(jīng)的土家族政治經(jīng)濟(jì)文化中心,更具有不可替代性。不僅有現(xiàn)存的祖師殿、彭氏宗祠、擺手堂、土司地宮、土司古墓群等大規(guī)模文物古跡,而且還能夠從其歷史演繹中探究中國土司制度、區(qū)域民族自治制度以及獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗。在歷史進(jìn)程中所代表的社會(huì)政治、思想、文化等各個(gè)方面的文化信息,遺留下來的土司抗倭精神與民族大融合理念的文化內(nèi)涵,填補(bǔ)了中國土司制度考古學(xué)的空白,為研究土司制度提供了物化載體,具有明顯的稀缺性。更重要的是,對土司制度下中央與少數(shù)民族地區(qū)長期和諧共榮的歷史還原,為維護(hù)處理當(dāng)今世界范圍內(nèi)日益復(fù)雜的民族關(guān)系提供了極具參考價(jià)值的治理樣本。
老司城成功申遺給湘西生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級帶來重大機(jī)遇,不僅是建設(shè)文化湘西的重要支撐,而且是提升“神秘湘西”知名度和影響力的重要載體。國內(nèi)外的諸多案例證實(shí),旅游開發(fā)與傳承保護(hù)并不矛盾,通過旅游開發(fā)創(chuàng)造出就業(yè)崗位,帶動(dòng)所在地居民致富,讓世界遺產(chǎn)的存續(xù)保護(hù)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、原住居民切身利益實(shí)現(xiàn)相互依存、相互促進(jìn)。永順老司城遺址在承載和傳承的文化內(nèi)涵上、遺址內(nèi)容的形態(tài)上、所處的地理區(qū)位上,相比國內(nèi)其他知名景區(qū)、文化遺產(chǎn)有很強(qiáng)的異質(zhì)性,具備較強(qiáng)的吸引力。按照湖南省和湘西地方政府促進(jìn)文化旅游深度融合的發(fā)展戰(zhàn)略,站在更高的視覺進(jìn)行規(guī)劃開發(fā),打造真正意義的精致化旅游產(chǎn)品,老司城完全可以憑借其世界性的金字招牌,為大湘西的文化旅游融合發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級注入強(qiáng)大的動(dòng)力。
聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等國際公約和我國的相關(guān)法律法規(guī),對世界文化遺產(chǎn)如何管理、保護(hù)、開發(fā)提出了明確的標(biāo)準(zhǔn)和要求。做好世界文化遺產(chǎn)老司城的保護(hù)和開發(fā)工作,樹立“保護(hù)第一,合理利用”理念,在資金、人才、政策等方面予以傾斜,加強(qiáng)遺址保護(hù)區(qū)的日常監(jiān)測和科學(xué)研究,不斷建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,是當(dāng)?shù)卣腿罕姷穆氊?zé)所在和使命所驅(qū)。
世界文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值,主要體現(xiàn)為獨(dú)特的創(chuàng)造性和對特定歷史時(shí)期文化的典型表現(xiàn)性。延續(xù)歷史,傳承文化,首要的是保護(hù)好文化遺產(chǎn)。一是高起點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。按照打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園的總體規(guī)劃,堅(jiān)持以文化遺產(chǎn)保護(hù)為中心,緊緊依托《老司城遺址保護(hù)管理規(guī)劃2013-2030》及省州文化、旅游發(fā)展規(guī)劃,通過進(jìn)一步改善遺址區(qū)內(nèi)文化景觀和生態(tài)景觀保護(hù)狀況,帶動(dòng)周邊區(qū)域綜合價(jià)值的提高,從而實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)區(qū)與周邊區(qū)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,使該區(qū)域成為文化深厚、生態(tài)優(yōu)美、生活舒適、活力四射的綜合區(qū)域,實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、城鄉(xiāng)建設(shè)、民生改善相融合的建設(shè)目標(biāo);二是全方位依法管理。切實(shí)履行《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等國際公約規(guī)定的責(zé)任和義務(wù),在《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》《中華人民共和國文物保護(hù)法》等法律、法規(guī)和規(guī)章的基礎(chǔ)上,對遺址原封不動(dòng)、修舊如故、慎重重建等保護(hù)措施進(jìn)一步明確范圍,細(xì)化對責(zé)任、獎(jiǎng)懲的規(guī)定,增強(qiáng)可操作性,盡可能使各種保護(hù)對象都能有效納入保護(hù)體系,嚴(yán)懲破壞文物的行為,杜絕竭澤而漁的“一窩蜂式”開發(fā),保持其原真性;三是合理性調(diào)配利益。把遺址保護(hù)工作納入到國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大系統(tǒng)、大體制中,提升到提高群眾生活水平的層面上來,結(jié)合文化遺產(chǎn)的保存狀況評估,提出遺產(chǎn)管理者、原住民、現(xiàn)有居民、相關(guān)機(jī)構(gòu)等關(guān)鍵利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)機(jī)制以及切合實(shí)際的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制,調(diào)動(dòng)和激發(fā)全社會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的主動(dòng)性和積極性,使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作富有生命力、具有號召力。
老司城作為歷史遺址,其建筑多以夯土、磚木結(jié)構(gòu)為主,很難抵御風(fēng)化、火災(zāi)、洪水侵襲,且留存地面建筑不多,觀賞展示性不強(qiáng),需要實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)。一是以項(xiàng)目為載體,提升文化品位。如果說把湘西打造成世界生態(tài)文化公園,那么老司城就是公園內(nèi)的地標(biāo)性景點(diǎn)。這個(gè)地標(biāo)性景點(diǎn)應(yīng)該成為湘西民族文化、中國土司文化的象征。要做到談起老司城,無論國內(nèi)公民還是境外游客都能自然而然聯(lián)想到老司城古樸美麗的景色,聯(lián)想到神秘的湘西文化、滄桑的土司文化,使老司城真正成為中國的“馬丘比丘”,成為中國的“瑪雅文明”。老司城作為歷史遺址,觀賞展示性不強(qiáng),需要實(shí)施湘西影視旅游城等一批重大項(xiàng)目帶動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)。比如,參照西安大明宮國家遺址公園保護(hù)發(fā)展模式,選取地形相似的位置,對土司城建筑群進(jìn)行1∶1復(fù)制,并把有關(guān)老司城分散的景點(diǎn)“復(fù)制”到附近形成規(guī)模效應(yīng)和集群效應(yīng),把土司城打造成為文化旅游基地、文化科研基地、影視拍攝基地,讓游客“觸景生情”;二是以科技為支撐,還原土司文化。單純地復(fù)制只能顯示固態(tài)的自然、文化景觀,對于老司城這樣一個(gè)承載了無數(shù)歷史事件的世界文化遺址,更需要借助現(xiàn)代科技,還原老司城曾經(jīng)出現(xiàn)重要?dú)v史人物和發(fā)生在老司城的重大歷史事件,讓人身臨其境、洗禮靈魂、回味無窮。比如,在遺址周邊區(qū)域修建文化體驗(yàn)館、文化體驗(yàn)園或者在博物館設(shè)立科技展廳,采用數(shù)字影視、半景畫、3D場景、電腦游戲、霧幕成像等現(xiàn)代數(shù)字化載體,展示遺址內(nèi)所承載的歷史文化事物或事件;三是以旅游為核心,統(tǒng)籌區(qū)域建設(shè)。堅(jiān)持做到一盤棋,高度重視項(xiàng)目前期工作,強(qiáng)化前期意識,狠抓前期環(huán)節(jié),順利地申報(bào)省州重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,更好地化解項(xiàng)目在政策處理、資金、用地建設(shè)中的“三難”問題。與此同時(shí),還要加快完善基礎(chǔ)設(shè)施,以便捷的交通網(wǎng)絡(luò)把老司城與芙蓉鎮(zhèn)、猛洞河漂流、小溪、不二門、塔臥等景區(qū)景點(diǎn)連接起來,實(shí)現(xiàn)景區(qū)到景區(qū)、景點(diǎn)到景點(diǎn)的快速直達(dá),將老司城世界文化遺產(chǎn)的影響輻射到周邊。
提升“神秘湘西”知名度,重要的途徑之一就是依據(jù)老司城的真實(shí)性和完整性,深度發(fā)掘其文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵,突出展現(xiàn)其歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵、旅游形象。一是重點(diǎn)宣揚(yáng)歷史價(jià)值。老司城土司遺產(chǎn)所記錄的中國西南少數(shù)民族聚居地區(qū)的特定發(fā)展階段,見證了古代中國發(fā)展史中獨(dú)特的“土司制度”及其“齊政修教、因俗而治”的管理智慧,“去猛存寬,用賢退吝,易殺戮為鞭樸”的司治理念,展現(xiàn)了在土司制度作用下,中央政權(quán)與地方族群之間在國家認(rèn)同、社會(huì)治理、文化傳承方面的思想和文化交流,以及因此而實(shí)現(xiàn)的國家長期統(tǒng)一、社會(huì)和諧安定、族群文化多樣。宣揚(yáng)老司城歷史價(jià)值,可以塑造治國安邦的正面形象,凝聚中華民族偉大復(fù)興的正能量。比如,選取明朝土司率領(lǐng)土家兒女抗擊倭寇、保家衛(wèi)國的歷史片段拍攝成為弘揚(yáng)主旋律的影視劇,力爭在央視和湖南衛(wèi)視播出;二是集中展示文化內(nèi)涵。老司城由于與世隔絕的原因,至今保留了許多湖湘文化、土司文化的遺跡。從生產(chǎn)方式、建筑技術(shù)到族群社會(huì)、制度法規(guī)、戀愛婚嫁、織染服飾、宗教巫術(shù)、土醫(yī)土藥、民間文藝等,都是非常豐富的土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。展示土家文化內(nèi)涵,可以重現(xiàn)土司王朝活態(tài)的文化場景。比如,利用土家族豐富的非遺文化,打造一臺大型的舞臺實(shí)景劇,讓活態(tài)文化和土司遺址固態(tài)文化相得益彰。緊扣市場需求,加快土司公仔、動(dòng)漫等土司文化產(chǎn)品研發(fā),促進(jìn)織錦、石雕等民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品市場化,打造“愛不釋手”的文化產(chǎn)品;三是盡早開發(fā)旅游形象。強(qiáng)化老司城的品牌意識,主動(dòng)順應(yīng)旅游發(fā)展趨勢,盡早開發(fā)老司城旅游形象。比如,在全社會(huì)廣泛征集類似“世界文化遺產(chǎn),千年土司王城”的老司城旅游品牌語和帶有祖師殿形象的旅游文化標(biāo)志,依托社巴節(jié)、土家年等土家族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦土家族節(jié)慶活動(dòng)。
首先,加快申報(bào)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)程。鳳凰區(qū)域性防御體系入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,這是我州繼老司城之后又一個(gè)世界級文化品牌,必須嚴(yán)格按照世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),在保護(hù)、整治、建設(shè)等方面予以改進(jìn);其次,推動(dòng)申報(bào)世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)?;ㄔh排碧鄉(xiāng)、古丈縣羅依溪鎮(zhèn)有2枚珍貴的世界“金釘子”(全球地層標(biāo)準(zhǔn)剖面),加之古丈紅石林地質(zhì)公園、鳳凰國家地質(zhì)公園和龍山烏龍山國家地質(zhì)公園3個(gè)國家地質(zhì)公園,以及獨(dú)特的南方喀斯特地貌,足以說明我州申報(bào)世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)的條件非常優(yōu)越;最后,切實(shí)用好湘西160個(gè)“國字號”生態(tài)文化旅游品牌(自然生態(tài)類21個(gè)、歷史文化類109個(gè)、綜合旅游類30個(gè))。國家地質(zhì)公園、自然保護(hù)區(qū)、森林公園保護(hù)區(qū)相關(guān)項(xiàng)目在推進(jìn)中,堅(jiān)持與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展結(jié)合起來,提前謀劃,盡早布局。
2016至2020年是武陵山區(qū)(湘西)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)全面建設(shè)階段,按照保護(hù)目標(biāo),首先是成立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)構(gòu),建立聯(lián)席會(huì)議制度,切實(shí)解決人這一關(guān)鍵問題;其次是強(qiáng)化生態(tài)文化保護(hù)意識,認(rèn)真抓好文化生態(tài)保護(hù)節(jié)、“文化遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)、“歡樂瀟湘·樂在湘西”群眾文化活動(dòng)、土家族社巴日、苗族跳花節(jié)、趕秋節(jié)、州直單位“神秘湘西”歌詠大賽和廣場舞大賽以及民族文化“進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)”等活動(dòng);第三是加大資金投入保障,加強(qiáng)非遺保護(hù)利用基本設(shè)施建設(shè),修復(fù)修繕擺手堂、跳花坪、秋場等一批重要的文化空間,修建一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習(xí)中心、50余個(gè)國家級項(xiàng)目和省級重點(diǎn)項(xiàng)目傳習(xí)所,逐步構(gòu)建以州非遺館為龍頭,以土家族(老司城)、苗族(山江)文化生態(tài)館為兩翼,以縣市非遺綜合傳習(xí)所為主干,以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村傳習(xí)基地為基礎(chǔ)的非遺傳承傳習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施框架;第四是加強(qiáng)非遺保護(hù)開發(fā),積極推進(jìn)非遺保護(hù)地方法規(guī)建設(shè)。大力實(shí)施搶救性保護(hù),以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目和國家級傳承人為重點(diǎn),完成國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的數(shù)字化保護(hù)和叢書編撰出版工作,完成省級重點(diǎn)項(xiàng)目叢書編撰和數(shù)字化采集。大力實(shí)施整體性保護(hù),按照“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”的要求,不斷鞏固特色民居和傳統(tǒng)村落保護(hù)成果,加強(qiáng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落、歷史文化名城(鎮(zhèn)、村)、少數(shù)民族特色村寨以及文化空間的保護(hù)。大力實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù),重點(diǎn)支持非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地和湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳承展示中心(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)建設(shè),推進(jìn)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。
積極申報(bào)爭取省級文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金,重點(diǎn)抓好一批有前期工作基礎(chǔ)和立項(xiàng)競爭優(yōu)勢的重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。抓好2015年省級旅游精品線和非遺項(xiàng)目資金申報(bào)規(guī)劃編制工作。強(qiáng)化舉措,州旅游部門和鳳凰、吉首等相關(guān)縣市認(rèn)真抓好國家5A、4A級景區(qū)創(chuàng)建工作,完成年度任務(wù)。加快土家族苗族生態(tài)文化鄉(xiāng)村游精品線路建設(shè),把州內(nèi)名城、名鎮(zhèn)、名村和民俗串聯(lián)起來,延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈, 2016年底之前每個(gè)縣市成功創(chuàng)辦2至3個(gè)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。修改完善湘西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃和“十三五”旅游規(guī)劃,盡早完成規(guī)劃編制工作。
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G249.27
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湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“全球化語境下大湘西對外傳播和旅游推介的多維話語分析及其對策研究”(項(xiàng)目編號:15YBX048);湘西自治州哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評審委員會(huì)立項(xiàng)課題“后申遺時(shí)代湘西歷史民族文化的傳承與保護(hù)”(項(xiàng)目編號:SK201607)。
劉瑛(1986-),女,漢族,湖南株洲人,文學(xué)碩士,吉首大學(xué)國際教育學(xué)院講師,主要從事跨文化交際和民族文化研究。