蕭辰

“旭日東升，前程光明；黃河從地下流出，一瀉千里，勢不可擋；潛藏的巨龍?jiān)谏顪Y騰躍而起……”

——梁啟超《少年中國說》

這些在藝術(shù)史上留下深深印跡的先賢，他們所呈現(xiàn)的智慧、對(duì)藝術(shù)品的理解以及傾盡全部人生的時(shí)光和堅(jiān)韌不拔“士”的精神，堪稱偉大！

我們能有幸拜觀先賢所珍藏的人類藝術(shù)精華，去領(lǐng)悟古代藝術(shù)給我們帶來的思考……如果，我是說如果，如果有能力又有幸珍藏其中的某一件，又有獨(dú)到的見解，而后又能留給我們的后輩使其有新的感悟，那將是多么令人遐想和向往的……當(dāng)然，我說的是“如果”。

將于6月初與廣大藏家見面的北京保利2016年春拍，將呈現(xiàn)多個(gè)專場、多件重器登場。這之中，“名軒御藏”專場呈現(xiàn)的古董珍玩定會(huì)讓好古之士欣喜不已。

唐代銅鎏金釋迦牟尼佛立像就是一件難得之作。據(jù)了解，其為全球著名古董收藏家、經(jīng)紀(jì)人埃斯卡納齊的舊藏。佛陀肉髻高聳，波浪形發(fā)紋，臉龐寬厚飽滿，五官清晰明了，比例舒展勻稱，體態(tài)豐腴厚實(shí)，神情莊重而慈祥?，F(xiàn)存世的唐代造像尺寸多為小巧，高度一般在5至10厘米。而此像高度近20厘米，紫色鎏金，燦爛雅麗，極為罕見，堪稱唐造像的上乘之作，具有重要的史料價(jià)值，同時(shí)具備了重要館藏高古佛造像藝術(shù)的實(shí)物標(biāo)本。

昭和年間，橋本卯太郎被譽(yù)為“最優(yōu)秀的古董商”，喜好收藏“東方雅物”；時(shí)至今日，橋本家族在日本的政商界依然享有赫赫盛名。這件清乾隆金剛菩提翡翠念珠便是卯太郎先生極為珍愛的一件雅物。

此念珠由4顆翡翠結(jié)珠及18顆金剛菩提珠串連而成。雕琢翡翠向來“以素為貴”，顏色濃而不艷、柔而不薄、潤而不膩，更能表現(xiàn)上乘玉質(zhì)之美，堪稱郁綠柔亮，擁有令人屏息震撼的魅力。與金剛菩提的完美組合，使念珠的魅力熠熠生輝。該念珠原配以竹胎大漆圓形念珠盒，中間上端落“聯(lián)升造”。

清朝末代皇帝溥儀及家族為了維持‘小朝廷”的日常開銷，便將故宮珍寶一件件以“賞賜”的名義由其近侍和溥杰帶出變賣。此件藏品最初便是由溥儀皇帝的家族釋出，根據(jù)后來民國十八年版的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告——溥儀取物賬》中的記載，當(dāng)時(shí)確有溥儀從養(yǎng)心殿中取走多串翡翠念珠的記錄。

一尊隋代銅鎏金佛立像也是件不可多得的佛教藝術(shù)品。其著錄于松原三郎著述的《中國佛教雕刻史研究》增訂版第194頁。昭和時(shí)期的日本，幾乎沒有人不佩服松原三郎淵博的知識(shí)和高尚的人品。他畢生都致力于佛像研究和佛教藝術(shù)的發(fā)展，讓近代高古佛藝術(shù)研究走向新的高度，這才是古董商應(yīng)有的風(fēng)骨，以及贏得所有人尊重的理由。

佛陀面容豐腴，法相莊嚴(yán)，上身飾瓔珞，瓔珞顆粒飽滿，古樸而不失細(xì)致，絕對(duì)是隋代佛教藝術(shù)中的佼佼者。最讓人震撼的是佛陀所流露出的悲憫、祥和和希望。

而山中商會(huì)舊藏的隋代銅鎏金寶冠觀音，其頗為有趣的地方是臺(tái)座中間飾博山爐，兩側(cè)對(duì)稱置雙獅，一只引首仰望，一只目視前方，形態(tài)生動(dòng)可愛，鎏金肥厚燦爛，目前除美國波士頓美術(shù)館等少數(shù)博物館有相似館藏文物之外，存世作品極少。

山中商會(huì)由山中定次郎先生一手創(chuàng)建。中國珍貴文物大量流失海外的高峰正是發(fā)生在政局飄搖、社會(huì)動(dòng)蕩的晚清時(shí)期，而當(dāng)時(shí)全世界最大的中國古董商、日本古玩業(yè)巨子山中定次郎就是這波巨浪的弄潮兒。

日本學(xué)者五十嵐牧太自“熱河古跡特別調(diào)查所”，即“熱河重修宮物所”建立之初，一直熱衷于研究熱河古跡并編著《熱河古跡與西藏藝術(shù)》一書，其中便有清康熙銅鎏金交龍鈕“南呂”編鐘的蹤跡。清代時(shí)按古制于壇廟祭祀和殿陛典禮兩類場合使用中和韶樂。而樂器的種類和配件非常講究，以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類材料（又名“八音”）制造，凡十六種、多達(dá)60多件。編鐘屬金屬類中最具代表性的一系，而它的歷史更可追溯至商代。

此件鎏金編鐘器型呈圓酒桶形，腹腰稍寬，下口平齊，和戰(zhàn)國時(shí)代編鐘原型的扁圓而下口帶角的造型頗不相同?？滴醭y(tǒng)一了編鐘的大小，以鐘壁的厚薄和重量來調(diào)節(jié)高低音調(diào)，有異于前朝以小鐘發(fā)高音、大鐘發(fā)低音的做法。依《清會(huì)典圖》所記，發(fā)音最低的“倍夷則”重達(dá)清秤180兩，而發(fā)音最高的“應(yīng)鐘”則達(dá)清秤380兩，差別逾二倍之多。鐘身前后分鑄“八卦”紋一組，橫向以鼓釘，縱向以回紋分隔。此鐘正面中央鑄陽文楷書律名“南呂”，背面鑄年款“康熙五十四年裂”。下方近口處鑄八個(gè)“音乳”，作擊打之用。保存完好，除少處磨損外，鎏金整體金光輝映，令人想像到康熙時(shí)祭祀典禮全套齊懸在金漆雕木編鐘架上時(shí)所展現(xiàn)的華貴及莊重。