張曉丹

摘 要早在幾千年前，儒家創(chuàng)始人，儒學的始祖孔子就提出了六經(jīng)，包括詩，書，禮，義，樂，春秋，強調禮樂，由此可見服飾的重要性。隨著時代的推移，社會的進步，服飾更加作為一種藝術，作為一種意識形態(tài)的精神產(chǎn)物，承擔起了宗教傳承，文化傳承，文化交流的職責。服裝藝術是我國傳統(tǒng)藝術中最重要的形勢之一，其博大精深，內涵豐富，是我國做寶貴的文化財富。因此，本文將就薩滿圖騰崇拜對對于清朝服飾的影響展開研究與論述。

【關鍵詞】清代服裝；薩滿文化；圖騰崇拜；現(xiàn)況；影響

1 當前我國對于薩滿文化與清代服飾的研究現(xiàn)況

薩滿宗教是最早起源于亞洲北部的原始性宗教，薩滿宗教在我國一部分地區(qū)有著悠久的發(fā)展歷史，中國東北地區(qū)更是被認為是現(xiàn)今世界上保留最完整的薩滿宗教地方，薩滿文化在薩滿宗教的發(fā)展下繁衍而生，薩滿文化作為少數(shù)民族地區(qū)的重要文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要形式之一與重要部分之一，更是我國寶貴，重要的文化遺產(chǎn)。薩滿文化雖然歷經(jīng)了數(shù)百年的變遷，到后來與漢族文化不斷融合，但是我們仍然能夠透過五彩斑斕，形狀奇異的服飾，尋找或者說窺探出先民給我們留下的珍貴的滿族服飾文化遺產(chǎn)，薩滿文化中最不乏的表示圖騰崇拜，其中包涵了他們對于日月星辰的禱告與敬畏，以及對于虎鷹狼犬等神獸神靈的祈福崇拜，薩滿文化對于古代到現(xiàn)代的服裝文化有些極其深刻而重要的影響，因此薩滿文化是我國傳統(tǒng)文化中的不可忽視的精神與物質文化產(chǎn)物，是民族文化多樣性的體現(xiàn)，在世界文化史影響深刻，促進薩滿文化向世界推廣，成為世界文化史上不可缺少的亮麗色彩。

首先，服飾作為一種重要的優(yōu)秀文化形式之一，是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的典型代表，起著文化傳播，繼承與交流的作用。服飾是我國傳統(tǒng)文化之一，將政治，剪裁，美術，文學等多方面高度綜合，是一種古典的優(yōu)秀文化形態(tài)，也是一種獨樹一幟，寫意傳神的美學藝術。在長期發(fā)展中形成了，由于我國漫長朝代更迭，豐富多彩，差異明顯的民族種類，我國服飾文化也數(shù)量龐大，種類更是數(shù)不勝數(shù)，形態(tài)各異。清朝服飾是服裝藝術的一個重要種類，作為少數(shù)民族地區(qū)服飾，具有非常大的獨特性，積淀了中國文化的底蘊，是我國的文化瑰寶。然而在清朝服飾中，我們可以發(fā)現(xiàn)豐富的圖標刺繡與圖騰崇拜，各種動物與自然景物滲透其中，差異明顯而繁多，服飾擁有豐富的文學內涵，對人的文學素養(yǎng)，文學鑒賞能力有極大的提高作用。服飾也包涵豐富的文化內涵，多涉及我國傳統(tǒng)文化中正義的故事。薩滿圖騰對于清朝服裝有極其深刻的影響，但是我國對于清朝滿族服飾的研究往往注重于孤立地把其放在物質民俗之內，把服飾品作為物質形態(tài)把握，并沒有將其與薩滿宗教有機合理，緊密的結合，導致了對薩滿文化與圖騰的忽視與喪失，以及對于清朝服飾研究的片面而有局限性。

2 清代服裝中薩滿圖騰因素的體現(xiàn)

首先在薩滿文化中，薩滿圖騰崇拜豐富各異，但是總結歸納大致可以分為以下幾種，一是豐富的自然元素圖騰，信仰薩滿宗教的人們通常把自然界的各種現(xiàn)象與神經(jīng)鬼怪相掛鉤，為了避免自然界所帶來的災害，各種風雨雷電，水火日月等自然元素的圖騰崇拜由此而產(chǎn)生。二是對于火的崇拜與祭祀尤為嚴重，他們認為火可以孕育萬物生命，因此在文化中有紅色火藥與紅色蝴蝶的圖騰樣式。三是海洋圖騰崇拜，在薩滿文化宗教中，對于水有著極其崇高的敬畏，因此在薩滿圖騰中水神與海神的圖騰圖案中，既有層疊卷曲的海浪圖騰，也有抽象海浪型圖案。四是豐富的動物信仰圖騰，動物與人類有些密切的聯(lián)系，它在為人類提供食穿等生活資源的同時。也給人的日常生活帶來威脅與災難，因此薩滿圖騰中最為豐富的表示動物圖騰，其中有鳥圖騰，在薩滿傳說中關于鳥的傳說是一個重大的組成部分，鳥的種類繁多，其中多以鷹為主，鷹是薩滿家族中神圣獨具特色的圣鳥，也是人民英武吉祥的象征，更加預示著光明與幸福。此外還有鹿圖騰，鹿溫順而又善良，和美而具有神力，因此薩滿認為鹿能夠顯靈，可以驅魔鎮(zhèn)邪，也能夠為人們守護豐收，鹿是薩滿族人的幸運神與守護者。關于蛇的圖騰崇拜與信仰，蛇這種冬伏夏出的動物在北方地區(qū)薩滿宗教中，代表著春天與生命的開始，象征著萬物的復蘇覺醒，因此薩滿文化中遍布著蛇的圖騰，更有蜥蜴，青蛙以及各種蛇的圖案。三是各種植物信仰圖騰，植物信仰在薩滿信仰中僅次于動物信仰，也是薩滿崇拜的一種重要形式，例如說葫蘆圖騰崇拜，取其諧音“?！薄暗摗?，預示著多子多福的美好向往，還有樹的信仰，樹是薩滿人的重要守護神，薩滿書圖騰，是想借助世界樹，生命樹的力量保護族人，期望人們婚姻幸福，兒孫滿堂。

服飾服裝藝術是我國人文傳統(tǒng)中的重要組成部分之一，我國清朝滿足服飾服裝，蘊含著豐富的文化底蘊，更有著薩滿文化的遺留，以及薩滿圖騰崇拜與宗教信仰的印記與體現(xiàn)。顏色是一個客觀存在的東西，薩滿圖騰宗教的影響，滿族祖先崇尚白色，有著“以白為善，以黑為惡”的宗教意識，認為白色或者淡顏色寓意著吉祥美好，代表正義，善良，純潔，高尚，因此太清朝服飾中顏色以淡雅的白色為主。其次，鳥信仰幾乎遍布中國大江南北的少數(shù)民族，他們將鳥類視為能夠帶來光明與美滿的神靈，因此無論是在薩滿服飾與祭祀過程中，都大量充斥著鳥類的圖騰圖案與鳥羽等物品。據(jù)考察現(xiàn)存的清朝服飾，人們的服裝材質多以鳥類羽毛制作，而且在清朝服飾中由于等級差異不同，男性服飾更多地以鳥類等動物圖騰作為裝飾，但是各有不同。而清朝女性服裝來講，女性服飾更多地是以植物圖騰作作為裝飾品，例如各種花草樹木圖騰花紋圖案，也是收到薩滿圖騰崇拜的深刻影響，對于清朝女性而言，更多地會講薩滿圖騰中的各種動植物圖騰繪畫成具體形態(tài)各異的圖案，制作成首飾等裝飾品，而運用到服飾搭配中去。

3 小結

總之，圖騰崇拜與宗教信仰對于民族服飾文化有些非常重大的影響，因此研究清朝服飾中薩滿圖騰崇拜因素非常必要。

參考文獻

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