李程瑩

比起手藝人，王棟更應(yīng)該被定義為生活夢想家。他身上的行頭，除了一個挎包，幾乎全是他自己做出來的東西。文化是無形的，作品是有形的，他帶著12米長的《清明上河圖》在城市與城市之間穿梭，樂此不疲。分享才能產(chǎn)生價值，他也一直是這么做的。

半路出家 定制生活

在杭州“From余杭融設(shè)計圖書館”，王棟與設(shè)計界“大腕”張雷有過一次萍水相逢?？戳送鯒澋钠z鑲嵌《清明上河圖》后，張雷評價：“這很震撼，很了不起?！苯又种毖裕骸安贿^缺乏設(shè)計感，不夠新穎?！睂Υ送鯒澆恢每煞瘢骸氨M管臨摹這幅經(jīng)典的人很多，但從沒有人用掐絲鑲嵌的工藝來表現(xiàn)過?！?對于手藝人來說，傳統(tǒng)工藝的重生，一直是他們的追求與表達(dá)。這幅《清明上河圖》足足有12米長，耗時3年，每天有9～10名工人趕制，用了十幾kg銀絲才完成。對于半路出家的王棟來說，能完成這樣高難度的創(chuàng)作，實屬不易。作品完成后，他花了3萬元，請一個資深攝影師和一個新生代攝影師拍照留存。專利費、著作權(quán)費，花了十幾萬元，但拿到著作權(quán)證的那一刻，王棟覺得收獲滿滿。

為什么要“勞民傷財”做這件事？王棟笑稱自己太閑了，一旦萌生了想法，再天馬行空都要付諸實踐。這種“軸”勁，也體現(xiàn)在他對手工藝的專注里。

2009年，王棟的一位朋友拿了一根鑲嵌銅絲百壽杖，希望他能投點資。他也沒細(xì)想就同意了。錢是投了，但因為忙于自己的工作，他基本沒有過問項目的運作。在此期間做了一些產(chǎn)品，基本上都送給了朋友。那個時候，王棟還處于一種玩票的狀態(tài)。直到2012年成立了文化公司后，他徹底告別從事多年的建筑行業(yè)，開始專職做起了手杖。不過手杖的產(chǎn)品單一，圖案大多是“男壽女?！薄澳旋埮P”，每次別人問他是做什么的時候，他都不好意思說出來，覺得還拿不出手。

這些年他做了近一百根手杖，陸陸續(xù)續(xù)送給了朋友，自己還剩下差不多一半的手杖。但因為深入接觸了手杖這門產(chǎn)業(yè)，王棟將其中的鑲嵌工藝移植到了象棋、麻將、掛畫、手鐲、茶海……創(chuàng)作了不少有趣的工藝品。為了向更高的目標(biāo)挑戰(zhàn)，他決定用掐絲鑲嵌臨摹《清明上河圖》，還原中國傳統(tǒng)文化，并永久保存下來。

他從沒想過把這些作品變成商品，拿出去銷售。它們的價值體現(xiàn)在個人興趣和對生活的熱愛里。要是哪個朋友喜歡，就隨手送出去了，剩下的悉心收藏在工作室里。王棟認(rèn)為只要花了別人不愿意花的功夫就一定會有收獲。從建筑師到手藝人，他慶幸自己做出了這樣的選擇，能夠在平淡日子里定制自己的生活。

讓傳統(tǒng)文化重生

和檀木打交道，要細(xì)心處理，妥善保存。王棟曾經(jīng)在做一套象棋的時候，本來棋子是圓形的，放置一年后變成了橢圓，把刻字師傅給嚇壞了。其實是木頭本身變質(zhì)，產(chǎn)生了形狀上的變化。除了木頭，在王棟的工作室里最顯眼的就是書?！吨袊y樣大全》《古今紋樣大全》……國內(nèi)外所有圖樣相關(guān)的書籍他都有。書柜擺不下的書，就堂而皇之地出現(xiàn)在桌子上、椅子上、案頭上。他對書癡迷到什么程度呢？有一次去日本旅行，除了隨身用品，他就只拉了滿滿一箱書回來。往往去一次書店，他就要花費好幾千元。

王棟對鑲嵌的投入是不計成本的。從做文化公司開始，到創(chuàng)作《清明上河圖》，王棟都算不過來自己到底花了多少錢。王棟笑說自己只是有閑，不是有錢，但他認(rèn)為這個世界需要更多這樣的人，心無旁騖，無所顧忌，哪怕傾其所有，去做一件熱愛并值得的事情?！氨热缡止?、藝術(shù)，或者是一個生活器物，這些東西在有些人眼里不屑一顧，他們看不上，并不能表現(xiàn)出他們多偉大，我們看得上，并不會顯得我們很渺?。　彼鶊猿值膬r值就是，做一個跌倒又站起來的人，同時讓別人少去跌倒。

王棟的《清明上河圖》采用紫光檀為木胎，從前期的找圖、制圖、制版，待到木頭烘干，再鑲嵌金、銀、銅絲，把整幅《清明上河圖》的每一處細(xì)節(jié)都一比一還原了。王棟大致估算了一下：“成本最少都投入了300萬元！”這幅作品問世之后，朋友及行內(nèi)人贊賞有加，尤其是朋友知道了這幅作品的創(chuàng)作背景，對他有了更多的支持與肯定。在這滿滿三年的創(chuàng)作時間里，工人換了一批又一批，這個快節(jié)奏的時代，已經(jīng)鮮少有人能夠耐著性子去做一件不起眼的小事了。大量的人力、物力、財力，換來的是每一個看到這幅作品的人，除了震撼，沒有別的詞來形容。

至于這幅《清明上河圖》的歸屬，王棟準(zhǔn)備以拍賣的形式面向市場，其實也是面向公眾。除了拍賣之外，王棟計劃開一個店，讓這些年積累的作品有一個集中的平臺，然后通過媒體的渠道展開宣傳，并積極參加展會和手工藝坊。對于他來說，讓更多的人了解掐絲鑲嵌的文化，了解手工藝的內(nèi)涵，他的作品才能真正實現(xiàn)價值。

手工藝是一種生活方式

王棟一直堅信中國的手工藝文化會復(fù)興，“盡管現(xiàn)在還有許多人對這個領(lǐng)域的發(fā)展不太樂觀，那是因為他們沒有耐心深入認(rèn)識與了解，我不覺得手工藝小眾，這絕對是一個富礦！”在他看來，傳統(tǒng)手工藝的背后，有著深厚的文化積淀，這是其他國家無法比擬的。況且我們現(xiàn)在所處的時代，也并非是不利于手工藝發(fā)展的時代?，F(xiàn)在人們不會再為溫飽問題而勞累、焦慮，他們最本源的東西就會被釋放出來，有時間、有空間做自己喜歡的事情，同時能夠愉悅別人，得到認(rèn)可，還會產(chǎn)生更大的回報，何樂而不為呢？王棟很有信心能在這條路上一往無前地走下去。

他現(xiàn)在的生活狀態(tài)，比起前幾年，更有激情與干勁，視野更開闊，心情也更舒暢。這種富足與安樂來自于他過去積累的為人稱道的作品，和源源不斷的創(chuàng)意正在實現(xiàn)。他最享受的時刻就是對新作品完成前的期待，哪怕處在奔波和忙碌的狀態(tài)，也甘之如飴。

眼下，王棟的下一個作品《富春山居圖》已完成了描圖部分。同《清明上河圖》相比，他試圖用銀絲鑲嵌工藝來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)山水畫的意境，同時在計劃、在材料上做出大膽的變化，這又是一次新的嘗試與挑戰(zhàn)，他希望把驚喜留到作品最終的實現(xiàn)上。

大概下半輩子，他只會做鑲嵌這一件事情了。