王受之

藝術(shù)家楊燕來是“新水墨”的代表人物之一，她于1993年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，在傳統(tǒng)水墨上受到父親楊福音的深刻影響，在中央美術(shù)學(xué)院和自己的藝術(shù)創(chuàng)作歷程中，把試驗(yàn)性水墨融合到傳統(tǒng)概念之中，獨(dú)樹一幟。她的水墨作品充滿了氤氳水墨氣息，好像朦朦朧朧的遠(yuǎn)山近水，孤獨(dú)的文人漫步其中，似有似無，給人中國(guó)意境的遐想，卻具有當(dāng)代藝術(shù)的純粹。

當(dāng)代水墨是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)組成部分，與傳統(tǒng)水墨不同就是它具有當(dāng)代藝術(shù)的無絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)性、多元化、個(gè)人化，而非類型化、派別化，所以有不同的探索。目前國(guó)內(nèi)的水墨畫一方面有傳統(tǒng)延續(xù)一路，在國(guó)內(nèi)有很穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也有不按照傳統(tǒng)套路發(fā)展的試驗(yàn)水墨，很多藝術(shù)家在這個(gè)方向上不斷探索。而楊燕來則是走第三條道路：融合傳統(tǒng)的意和非傳統(tǒng)筆墨的技，走出一條很有意思的新道路來。

看楊燕來的作品展，很容易聯(lián)想到“水墨畫”主流方向的問題。很多理論家認(rèn)為當(dāng)代水墨并不存在的“水墨發(fā)展方向”這種單一的套路了。傳統(tǒng)水墨在中國(guó)已經(jīng)存在了兩千年，必須發(fā)展和改革是共識(shí)。因而現(xiàn)在探索的方向非常多，呈現(xiàn)出水墨方面百花齊放的新局面。三十多年以來，藝術(shù)界都不斷地在討論如何改革，改革的問題不僅僅在藝術(shù)家本身，更加主要的還是民眾、收藏家的固有概念轉(zhuǎn)型，而這個(gè)轉(zhuǎn)型需要比較長(zhǎng)的時(shí)間。擺在我們面前的水墨之路其實(shí)還是混沌的，大部分藝術(shù)家所接受的訓(xùn)練、教育體系是西方的，水墨只是用來作為創(chuàng)作的媒介，表達(dá)的是西方當(dāng)代的行為和思想；另一部分藝術(shù)家是從傳統(tǒng)筆墨發(fā)展出來的，他們的作品基本都遵循著某個(gè)傳統(tǒng)的流派，只是在形式上做一點(diǎn)突破。兩者其實(shí)都有自己的藝術(shù)地盤。自此上世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義就是提倡黑白、正確和錯(cuò)誤這兩個(gè)極端之間其實(shí)存在著寬闊的灰色地帶的這種多元論概念，楊燕來的作品正是這種寬闊的探索中的一個(gè)很特別的波瀾。