朱炯

哈爾斯曼的超現(xiàn)實(shí)主義魔法與心理學(xué)肖像

我將心理學(xué)應(yīng)用于攝影，更注重于攝影本身的過程。在紀(jì)實(shí)的過程中你無法介入，我也無法成為一個(gè)冷靜的旁觀者和目擊者。我希望通過提問讓我的對(duì)象興奮起來，完成更有趣的表達(dá)。

——菲利普·哈爾斯曼

20世紀(jì)中以來，隨著媒體和視覺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，肖像攝影領(lǐng)域出現(xiàn)了很多優(yōu)秀攝影師。菲利普·哈爾斯曼（Philippe Halsman ）以精通心理學(xué)，能夠用影像探究人物的內(nèi)心世界，揭示被攝人物的本質(zhì)著稱。拉脫維亞人哈爾斯曼1941年從歐洲逃亡到美國(guó)，繼承超現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，借助自由釋放的潛意識(shí)，創(chuàng)造出攝影史上別具一格的荒誕影像。同時(shí)他也是美國(guó)最成功的肖像攝影師。1940-1970年的三十年間，他共為《生活》雜志拍攝了101幅封面人物照片。1945年被推選為美國(guó)媒體攝影師協(xié)會(huì)（ASMP）的第一任主席，并于1975年獲得該協(xié)會(huì)的終身成就獎(jiǎng)。1958年被美國(guó)《大眾攝影》雜志評(píng)選為世界十大攝影名家之一。出版過《哈爾斯曼的跳躍影集》、《達(dá)利的胡子》、《菲利普·哈爾斯曼論攝影意念的產(chǎn)生》等書籍。

菲利普·哈爾斯曼與西班牙超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dali）的合作跨度長(zhǎng)達(dá)30年。兩位藝術(shù)家都是在20世紀(jì)30年代的巴黎蒙巴那斯藝術(shù)區(qū)開啟了藝術(shù)之旅，也都在二戰(zhàn)期間逃亡到美國(guó)，二戰(zhàn)之后世界藝術(shù)的中心從巴黎轉(zhuǎn)向紐約，他們兩位在美國(guó)相識(shí)，因?yàn)樵诔F(xiàn)實(shí)主義方面的共識(shí)，開始一起以游戲的心態(tài)和方式，將各自癲狂的想法、荒誕的夢(mèng)境，用影像的藝術(shù)探索方式共同演繹出來。1954年哈爾斯曼出版《達(dá)利的胡子》一書，是這一合作的精彩集合。超現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要思想源泉是佛洛依德對(duì)潛意識(shí)的挖掘和精神分析學(xué)。對(duì)視覺符號(hào)的解讀，是從意識(shí)的表面挖掘潛意識(shí)的一個(gè)通道，也是精神分析的手段。1951年達(dá)利提出要哈爾斯曼拍攝一幅他曾經(jīng)畫過的速寫，由女人體搭建的骷髏頭。性與死亡是藝術(shù)永恒的主題。性的視覺符號(hào)——優(yōu)美的女性裸體，因骷髏形象的搭建，而指向了恐怖的死亡極端。在黑暗的背景色襯托中，位于畫面邊角的達(dá)利西裝革履，頭戴禮帽，手拄文明杖，神色驚恐，如同闖入地獄的紳士。這幅攝影史上的經(jīng)典之作，用七位女性裸體搭成骷髏后直接拍攝，再經(jīng)過二次曝光將達(dá)利合成進(jìn)去，仿佛是一個(gè)男人怪誕的噩夢(mèng)，將美麗與驚悚、欲望與毀滅等隱藏的矛盾關(guān)系進(jìn)行了視覺化展現(xiàn)。地獄景象雖然荒謬，卻揭示了理性與真實(shí)的一面，極致欲望將走向死亡，但對(duì)欲望的追求又是人性真實(shí)的一面……這正應(yīng)和了1924年安德烈·布雷東（André Breton）的超現(xiàn)實(shí)主義宣言：超現(xiàn)實(shí)主義是真實(shí)與幻想、理性和非理性的混合體。

哈爾斯曼精通7門語(yǔ)言，在德國(guó)學(xué)習(xí)工程學(xué)，在20世紀(jì)30年代畢業(yè)后卻在巴黎成為了一名攝影師。他很快就為《Voild》、《Vu》、《Vague》這樣的雜志工作，其作品開始參加攝影展覽，并獲得評(píng)論：“菲利普·哈爾斯曼很可能成為目前法國(guó)最優(yōu)秀的肖像攝影師”。他在巴黎拍攝了大量的文化名人，發(fā)明并制造了一臺(tái)世界上獨(dú)一無二的4×5英寸雙鏡頭反光相機(jī)，并在一生中使用。

早在巴黎拍攝人像時(shí)，哈爾斯曼已經(jīng)開始研究心理學(xué)，他在傳記中寫到：“奇怪的是我所見到的每張面孔上似乎都隱藏著另一個(gè)人。這個(gè)秘密的顯露是稍縱即逝的。后來，我抓住這種顯露的發(fā)現(xiàn)，想不到成了我一生追求的目標(biāo)和特別的嗜好。我成了一個(gè)發(fā)掘被攝者內(nèi)心世界的人。”哈爾斯曼善于觀察人，他希望自己能夠像他熱愛的文學(xué)巨匠托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基那樣，用心理學(xué)的深度和公正的人生觀去研究人的本質(zhì)，用影像揭示出被攝人物內(nèi)心深處隱藏的真實(shí)心理空間。

哈爾斯曼從1949年到1959年多次拍攝好萊塢明星瑪麗蓮·夢(mèng)露，創(chuàng)造了多幅廣泛傳播的夢(mèng)露經(jīng)典影像。1952年，哈爾斯曼到夢(mèng)露的家里為《生活》雜志拍攝封面。他的攝影筆記寫著：“我開車到洛杉磯郊區(qū)，夢(mèng)露住在一個(gè)兩居室公寓中，她的客廳給我留下深刻印象，讓我感覺到她自強(qiáng)不息的奮斗精神。我沒想到在她的房間里看到有一幅Eleanora Duse（偉大的意大利女演員）的照片和很多書：陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、費(fèi)邊社會(huì)主義（19世紀(jì)后期英國(guó)改良派的社會(huì)主義思潮）的著作。地上還擺著兩個(gè)啞鈴?！?哈爾斯曼利用房間內(nèi)墻和柜子之間的狹小空間，為夢(mèng)露設(shè)置了一個(gè)黑白對(duì)比的簡(jiǎn)約背景。夢(mèng)露雙肩微聳，形象動(dòng)人。哈爾斯曼不僅給公眾呈現(xiàn)了一個(gè)性感的夢(mèng)露，也展現(xiàn)了一位充滿活力“自強(qiáng)不息”的女性。哈爾斯曼為夢(mèng)露拍攝的這幅傳世照片，為我們觀察這個(gè)人物提供了心理解讀的出發(fā)點(diǎn)。