郭松民

署名“鳳姐”的一篇題為《求祝福，求鼓勵(lì)》的雞湯文，短時(shí)間內(nèi)閱讀量達(dá)到200多萬，打賞20多萬。事后證實(shí)，這是由他人代筆的偽作。文章為什么能引起這么大的關(guān)注呢？一個(gè)重要原因是，它營造出了一個(gè)美國才是夢(mèng)想之地的灰姑娘童話，暗合時(shí)下中國眾多中產(chǎn)人群的“逃離”情緒。

中產(chǎn)通常被認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定力量，為什么會(huì)有人想到逃離？如果要找客觀原因，可以“信手拈來”不少：經(jīng)濟(jì)增速放緩、2012年以來兩次“股災(zāi)”、一線城市房價(jià)快速上升、食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻、教育資源稀缺、霧霾嚴(yán)重等。

但這些問題即便完全真實(shí)存在，也不構(gòu)成逃離的理由，更何況不少是被媒體夸大或做了片面解讀。比如中國經(jīng)濟(jì)增速盡管有所下降，但仍遠(yuǎn)超美國和歐盟。再比如食品安全，雖然我們經(jīng)常看到各種負(fù)面消息，但中國的人均壽命、發(fā)病率等指標(biāo)并無異常，仍優(yōu)于世界大多數(shù)國家。

由此可見，“逃離”更多的是一種“文化”，或者文化背后的政治。

這其中的邏輯是：中國相當(dāng)一部分擁有較大話語權(quán)的文化精英并不認(rèn)同“中國道路”和“中國制度”?！疤与x”在他們看來是一種“用腳投票”。他們喜歡在各種平臺(tái)，用真實(shí)或虛構(gòu)的故事，明示或暗示“逃離才是最好的出路”，就連“雷洋事件”也能與“逃離”掛鉤。

從更深層的文化心理來看，近三十年來，美國在中國的當(dāng)代主流文化中被某種程度營造成“伊甸園”、浪漫的烏有之鄉(xiāng)，常帶有彼岸、故鄉(xiāng)般的溫暖色彩。這種語境中，美國作為“逃離”的目的地是理所當(dāng)然的。盡管“占領(lǐng)華爾街”和特朗普當(dāng)選都表明美國夢(mèng)絕非完美，但在中國的不少影視作品中，美國夢(mèng)仍然熠熠生輝，比如《北京遇上西雅圖》《中國合伙人》《我最好朋友的婚禮》乃至更早的《刮痧》，講述錢學(xué)森被美國政府迫害經(jīng)歷的《錢學(xué)森》等。

可以說，“美國夢(mèng)”不僅被好萊塢再生產(chǎn)，更時(shí)不時(shí)被中國的文藝人再“創(chuàng)作”。

相較之下，“中國夢(mèng)”到目前為止還主要停留在官方的宏大敘事中。我們暫時(shí)只能在《湄公河行動(dòng)》等部分影視作品中捕捉一些中國夢(mèng)的影子，這也是此類影片受歡迎的重要原因。

既然如此，“中產(chǎn)逃離”問題不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，更出在文化層面。換言之，如果過多文化精英的立場情感高度認(rèn)同美國而不是中國，“中國夢(mèng)”在中國的影視文化作品里長期不能同美國夢(mèng)相抗衡，“中產(chǎn)逃離”情緒會(huì)得到助長。

無論遇到什么困難，“逃離”都不應(yīng)是中國中產(chǎn)解決問題的方案。美國歷史上的排華劣跡及猶太人在奧斯維辛集中營里的遭遇雖顯極端，但殷鑒未遠(yuǎn)。美國夢(mèng)屬于美國人，中國夢(mèng)才真正是中國人的?！?/p>

（作者是昆侖策研究院高級(jí)研究員）