張艷影

摘 要：龍江劇的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在語(yǔ)言上，由于龍江劇是在二人轉(zhuǎn)和拉場(chǎng)戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的地方新劇種，而我省的廣大農(nóng)民又是創(chuàng)造和發(fā)展二人轉(zhuǎn)、地方戲的主人，他們是最忠誠(chéng)、最熱心、最有鑒別能力而又是人數(shù)最多的觀眾。在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的龍江劇，如果使廣大農(nóng)民聽不懂、看不慣，他們就不喜歡、不批準(zhǔn)。所以，龍江劇的特點(diǎn)首先是不能離開農(nóng)民的語(yǔ)言。要說(shuō)家常話、嘮家長(zhǎng)嗑、講農(nóng)民詞。農(nóng)民的語(yǔ)言最生動(dòng)、最實(shí)惠、最豐富、最形象，即所謂的“鄉(xiāng)土氣”和“大米查 子味”。它不僅僅是疙瘩話、俏皮話、歇后語(yǔ)，雖然這些東西也是我省農(nóng)民語(yǔ)言的一部分，但我以為，真正樸樸實(shí)實(shí)的農(nóng)民，他們還有更多的表達(dá)自己思想感情的方式。

關(guān)鍵詞：龍江?。话l(fā)展；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0186-01

龍江劇，我們閉上眼睛一聽就知道是從二人轉(zhuǎn)、東北民間音樂(lè)脫胎來(lái)的，特別感到親切。一個(gè)新興劇種能否發(fā)展的根本問(wèn)題，必須有群眾基礎(chǔ)、特點(diǎn)強(qiáng)、讓觀眾感到親切。怎樣才能突出龍江劇的特色、怎樣才能使龍江劇得到發(fā)展？我想以下幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是關(guān)鍵問(wèn)題。

首先是要堅(jiān)持以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，是龍江劇發(fā)展的關(guān)鍵。任何一個(gè)地方劇種的形成，都是在本地區(qū)的民間藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。云南的花燈戲、湖南的花鼓戲、安徽的黃梅戲的發(fā)展和形成，都是如此。龍江劇的發(fā)展，當(dāng)然也不例外。就東北地區(qū)民間藝術(shù)形式發(fā)展情況看，固然以民歌或皮影、東北大鼓等說(shuō)唱藝術(shù)形式為基礎(chǔ)，都可以發(fā)展為戲曲劇種。但以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)發(fā)展戲曲，條件更優(yōu)越、更成熟，所以確定以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)發(fā)展龍江劇是更為有利的。實(shí)踐已經(jīng)證明，龍江劇脫離了二人轉(zhuǎn)這個(gè)基礎(chǔ)，就失去龍江劇的特色，成了四不像，同時(shí)也失去了廣大的觀眾。

以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)創(chuàng)造龍江劇，并不是照搬二人轉(zhuǎn)，而是繼承二人轉(zhuǎn)有益的東西，二人轉(zhuǎn)有三百多傳統(tǒng)曲目，如果從中選擇一部分如《大西廂》、《藍(lán)橋會(huì)》這樣比較好的曲目加以改編，將是有益的。

音樂(lè)是形成劇種的一個(gè)重要組成部分，音樂(lè)特征是區(qū)別劇種的主要標(biāo)志。東北二人轉(zhuǎn)音樂(lè)極為豐富，可以說(shuō)是東北音樂(lè)的總匯，特點(diǎn)鮮明。因此龍江劇的音樂(lè)必須以二人轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)。

龍江劇表演中的騎馬、抬轎、武打、抖肩、抖腕等表演動(dòng)作以及秧歌步、手絹和扇子的表演技巧，都是從二人轉(zhuǎn)的表演藝術(shù)中提煉出來(lái)的。例如《喇叭縣令》的抬轎，采用的就是秧歌步，用三尺長(zhǎng)的嗩吶，以夸張的手法和表演技巧，表現(xiàn)了崔喜那種焦慮不安的心理。

其次是要借鑒和吸收其它劇種的藝術(shù)之長(zhǎng)，這是龍江劇發(fā)展和提高的必要途徑。各種藝術(shù)之間，歷來(lái)都是互相借鑒、互相吸收、互相交流的。二人轉(zhuǎn)是一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，雖然其中已有了戲曲的因素，并不是把它拿過(guò)來(lái)就可以變?yōu)閼蚯?。劇本結(jié)構(gòu)、音樂(lè)、表演等方面都要戲劇化，而這些問(wèn)題都是其它戲曲早已解決了的問(wèn)題。所以必須借鑒其它劇種的經(jīng)驗(yàn)，有一種顧慮，怕借鑒和吸收會(huì)影響自己劇種的特點(diǎn)。我看這種顧慮是不必要的，關(guān)鍵在于如何借鑒和吸收。我想我們龍江劇必須勇于借鑒和吸收，還要善于融合和創(chuàng)造。例如：說(shuō)唱性的二人轉(zhuǎn)《雙鎖山》，手里拿著一把扇子，一塊手絹，一旦一丑進(jìn)行演唱就行了，但把《雙鎖山》改為戲曲，再那樣表演就不行了。人物，例如劉金定的武藝高強(qiáng)，在二人轉(zhuǎn)中用一段唱詞演唱就可以了，戲曲就不行了，人物的性格是通過(guò)戲劇行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，所以必須借鑒和吸收戲曲的經(jīng)驗(yàn)。劉金定身穿大靠、頭帶翎子、手持大刀，一看就是戲曲中的刀馬旦，這是借鑒了戲曲中的藝術(shù)人物造型手段。如表演中的耍翎子、舞刀花是借鑒了京劇刀馬旦的表演動(dòng)作；劉金定整裝點(diǎn)兵時(shí)用的“小彈腿”是從武術(shù)中吸收來(lái)的動(dòng)作；還從東北舞蹈中吸收了騎馬動(dòng)作。根據(jù)多年的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要想豐富、繁榮龍江劇的特色，要想發(fā)展龍江劇，就必須大膽地吸收和借鑒，融會(huì)貫通再創(chuàng)造。

中國(guó)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展壯大，都是由某一種母體音樂(lè)脫胎出來(lái)的，龍江劇也不例外，是由東北二人轉(zhuǎn)派生的。二人轉(zhuǎn)已有近二百年的發(fā)展史了，其音樂(lè)堪稱東北音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)，九腔十八調(diào)七十二咳咳，積蓄了非常深厚的民族個(gè)性，也被龍江劇順理成章地繼承過(guò)來(lái)了。一個(gè)劇種的音樂(lè)決定著劇種的命運(yùn)，獨(dú)具關(guān)東神韻的音樂(lè)藝術(shù)，武裝了一代中原英雄。使其所有的中原人物不容商量地關(guān)東化了，這就形成了龍江劇特有的藝術(shù)魅力。粗獷、豪放的音樂(lè)，似乎讓人們感受到了大風(fēng)、大雪、大草原氣息。

龍江劇的唱腔更是熱情、質(zhì)樸、潑辣、諧趣。由二人轉(zhuǎn)的[窮生調(diào)]、[紅柳子]、[四平大鼓]為基調(diào)，以[喇叭牌子]、[文咳咳]、[打棗]、[胡胡腔]、[抱板]為輔調(diào)形成了龍江劇的板腔體。二人轉(zhuǎn)的這些曲牌子是比較常見的，每每聽起來(lái)都有耳熟能詳?shù)母杏X(jué)。變成龍江劇后經(jīng)過(guò)規(guī)范化的處理，加以唱功扎實(shí)的演員栩栩如生地演唱，顯得龍江劇的音樂(lè)更加明快、俏皮、生動(dòng)、流暢。在繼承民間音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，升華出了一種新的藝術(shù)樣式。而這種音樂(lè)主體以現(xiàn)代社會(huì)的審美情趣和審美意識(shí)為理論根據(jù)，在音樂(lè)的旋律和色彩上，盡量與現(xiàn)實(shí)文化接軌，使得我們的龍江劇音樂(lè)既保留了古老的黑土文化底蘊(yùn)，又創(chuàng)造了超越自我的時(shí)代輝煌。

以上是我對(duì)龍江劇的特色、發(fā)展的粗淺看法，我相信龍江劇這朵東北新花，一定會(huì)在我國(guó)戲曲百花中開放得更加艷麗。