文西西輯

學(xué)說(shuō)“萌”

文西西輯

熊本熊是日本人創(chuàng)造出來(lái)的“福神”，盡管和HelloKitty一樣不說(shuō)話，它的形象卻常?？梢酝苿?dòng)銷售。各種“萌”物風(fēng)靡大街小巷，還帶來(lái)了巨大的商機(jī)，這其中蘊(yùn)藏著什么科學(xué)道理？

萌的事物的原型可以出現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家、每座城鎮(zhèn)和每條街道，可能你隔壁房間里就藏有“萌”的元素，但你并沒(méi)有意識(shí)到。嬰兒就是一個(gè)典型的“萌”之模型。他們的兩個(gè)細(xì)節(jié)（肥臉蛋、大眼睛）直接對(duì)應(yīng)KonradLorenz的“嬰兒圖式”，這位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家在1943年的論文中論述了“先天釋放機(jī)制”——肥嘟嘟的臉蛋、相對(duì)位置較低的大眼睛、高額頭、小鼻子、小下巴、笨拙揮動(dòng)的粗短的手臂和小腿，能促使人類關(guān)心和照顧嬰兒。不止人類，小狗、小鴨子和其他動(dòng)物的幼體都包括在Lorenz的理論中。

Lorenz的論文為“萌”研究奠定了基礎(chǔ)，但沒(méi)有立刻在科學(xué)界引起轟動(dòng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)期間，他是一名納粹心理學(xué)家和寫(xiě)手，探索納粹優(yōu)生學(xué)理論——這倒提醒了人們，可愛(ài)的臉蛋之下總是隱藏著殘忍的一面。

有研究指出，當(dāng)人們說(shuō)他們想“咬一口”寶寶時(shí)，是被一種巨大的情緒所推動(dòng)，這是由不能照顧可愛(ài)的事物所帶來(lái)的挫折感引起，繼而轉(zhuǎn)化為攻擊性。

還有更多的實(shí)驗(yàn)試圖剝離“萌”的生物學(xué)基礎(chǔ)，研究是否存在能使一個(gè)無(wú)生命物體顯得“萌”的一般審美標(biāo)準(zhǔn)。比如密歇根大學(xué)2012年的一項(xiàng)研究中，信息視覺(jué)專家SookyungCho試圖通過(guò)調(diào)整比例、弧度和圖形顏色來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)“萌”的矩形。

她發(fā)現(xiàn)了如下結(jié)果能支持其理念，即“在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大小、弧度、傾斜度和明度是決定產(chǎn)品‘萌’的因素”。同時(shí)她發(fā)現(xiàn)，身處不同國(guó)家對(duì)設(shè)計(jì)者的矩形設(shè)計(jì)也有影響。文化的特殊性造就“萌”的不同特點(diǎn)，這一點(diǎn)本身也備受調(diào)查者關(guān)注。

“萌”物及其相關(guān)研究之所以存在，或許是因?yàn)槿祟惪偸窍Ｍ艿健吧瘛钡谋幼o(hù)——不是創(chuàng)造世界的那種高高在上的神明，而是更像我們朋友一般的神，它們能為我們艱難而孤獨(dú)的生活帶來(lái)一絲慰藉。