張敏敏 覃建雄

(西南民族大學(xué)西南民族研究院，四川 成都 610041)

川西民族地區(qū)養(yǎng)生旅游發(fā)展策略初探
——以四川省涼山州西昌邛海瀘山風(fēng)景區(qū)為例※

張敏敏 覃建雄

(西南民族大學(xué)西南民族研究院，四川 成都 610041)

養(yǎng)生旅游是旅游業(yè)向縱深發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的一種新業(yè)態(tài)，它將養(yǎng)生與旅游相結(jié)合，并以?xún)?yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境為依托，迎合了人們追求健康與休閑體驗(yàn)的需求，其市場(chǎng)前景十分廣闊。文章以邛海瀘山風(fēng)景區(qū)為例，對(duì)該區(qū)域開(kāi)展養(yǎng)生旅游進(jìn)行全面分析，并在借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了該區(qū)域開(kāi)展養(yǎng)生旅游的對(duì)策與建議，以期為民族地區(qū)合理利用自身旅游資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展養(yǎng)生旅游提供有效的參考。

養(yǎng)生旅游；旅游資源；旅游開(kāi)發(fā)；邛海瀘山風(fēng)景區(qū)

伴隨城市生活節(jié)奏的加快和人們生活水平的不斷提高，養(yǎng)生旅游作為一種以養(yǎng)生為目的，滿(mǎn)足消費(fèi)者追求身心放松、心態(tài)調(diào)整、康體健身和醫(yī)療護(hù)理等要求的新型旅游形態(tài)[1]，越來(lái)越受到廣大消費(fèi)者的青睞。養(yǎng)生旅游是以休閑養(yǎng)生為主題并結(jié)合特定養(yǎng)生項(xiàng)目的旅游活動(dòng)，優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境是養(yǎng)生旅游賴(lài)以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國(guó)民族地區(qū)富集眾多各具特色的高品位旅游資源，這為其發(fā)展養(yǎng)生旅游提供了可行性。

1 養(yǎng)生旅游的興起與發(fā)展

關(guān)于養(yǎng)生，中西方各有不同的解釋。在中國(guó)，“養(yǎng)生”一詞最早出自《管子》，其意思大致為“保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽”；《莊子·養(yǎng)生主》里也記載了“得養(yǎng)生焉”的道家哲學(xué)思想，即頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老兼具養(yǎng)身與養(yǎng)心雙層含義的思想內(nèi)容，該學(xué)術(shù)思想對(duì)后來(lái)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在歐美國(guó)家，最早是由美國(guó)醫(yī)師Halbert Dunn于1961年將wellbeing(幸福)和fitness(健康)結(jié)合生成了養(yǎng)生(wellness)一詞，他認(rèn)為自我豐盈的滿(mǎn)足狀況應(yīng)視為較高的養(yǎng)生境界。此后又有眾多專(zhuān)家、學(xué)者和機(jī)構(gòu)基于不同學(xué)科背景以及自身理解對(duì)其加以闡釋?zhuān)鏜ueller和Kaufmann(2001)、Adams(2003)、美國(guó)國(guó)家健康研究所(2007)、Melanie Smith(2009)等。[2]當(dāng)前養(yǎng)生已成為一種生活理念和行為方式在全球范圍內(nèi)得到了人們的普遍認(rèn)同以及熱烈追捧。養(yǎng)生旅游是將旅游與養(yǎng)生相結(jié)合的一種新型旅游形態(tài)，它以維護(hù)健康或促進(jìn)健康為主要需求動(dòng)機(jī)，以高品質(zhì)的自然景觀(guān)及其養(yǎng)生文化為物質(zhì)依托，以參與體驗(yàn)為重要途徑，并隨著旅游業(yè)向縱深發(fā)展和人們觀(guān)念更新而衍生出不同的形式和內(nèi)容。養(yǎng)生旅游起源于20世紀(jì)30年代的美國(guó)和墨西哥，目前養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)較為完善的旅游目的地主要是非傳統(tǒng)歐美區(qū)域的發(fā)展中國(guó)家(如古巴、泰國(guó)、印度等)，主要的客源市場(chǎng)則是歐美國(guó)家。我國(guó)的養(yǎng)生旅游始于21世紀(jì)初海南三亞保健康復(fù)旅游和南寧中藥養(yǎng)生旅游，隨后在四川、山東、安徽、黑龍江等省迅速發(fā)展，并于2007年演繹成全國(guó)時(shí)尚旅游熱點(diǎn)[3]。養(yǎng)生旅游近幾年在我國(guó)快速發(fā)展的原因有二：一是我國(guó)目前已進(jìn)入老齡化社會(huì)，人口老齡化為養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了巨大的市場(chǎng)需求，具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力和消費(fèi)能力的退休老人已成為養(yǎng)生旅游市場(chǎng)的主力軍。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，截至2014年我國(guó)60歲以上人口總數(shù)已超過(guò)2億人，占人口總數(shù)的15.5%；我國(guó)目前老齡人口數(shù)年均增長(zhǎng)在800萬(wàn)人，未來(lái)20年將進(jìn)入老齡化高峰——據(jù)估計(jì)2020年我國(guó)60歲以上人口總數(shù)將達(dá)到2.48億，而2020至2050年為我國(guó)人口老齡化高發(fā)階段，老年人比重將從15.6%上升到25.8%，2050年老齡人口將達(dá)到4.3億人[4]。隨著人口老齡化的推進(jìn)，養(yǎng)生旅游將成為人們養(yǎng)生保健、度假休閑和進(jìn)行社交娛樂(lè)的主要方式。第二個(gè)原因則是養(yǎng)生旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代人緩解壓力、擺脫亞健康狀態(tài)的首選生活方式。據(jù)《2014—2018年中國(guó)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式與區(qū)域投資機(jī)會(huì)分析報(bào)告》的調(diào)查顯示，我國(guó)大城市居民(尤其是都市白領(lǐng))超過(guò)半數(shù)處在亞健康狀態(tài)且人數(shù)還在不斷增加。現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快、工作壓力大以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈等因素使人們經(jīng)常性地處于一種亞健康狀態(tài)，養(yǎng)生旅游能有效地幫助人們減輕疲勞和擺脫混沌狀態(tài)，改善生活質(zhì)量，提高工作效率[5]。旅游作為現(xiàn)代重要的休閑方式在促進(jìn)人的身心健康方面起著顯著的作用并逐漸發(fā)展成為養(yǎng)生的一種主要手段，養(yǎng)生也成為旅游的重要目的[6]，“在旅游中養(yǎng)生、在養(yǎng)生中旅游”的消費(fèi)理念正成為旅游消費(fèi)的一種新趨勢(shì)[7]。隨著收入水平的提高以及可自由支配的閑暇時(shí)間增多，人們對(duì)養(yǎng)生旅游的需求還會(huì)持續(xù)增加，未來(lái)養(yǎng)生旅游將具有更為廣闊的發(fā)展空間。

2 發(fā)展養(yǎng)生旅游所應(yīng)具備的要素

養(yǎng)生旅游是一種以尋求健康為主題的專(zhuān)項(xiàng)旅游活動(dòng)。作為高端旅游的一部分，養(yǎng)生旅游需要高品質(zhì)的旅游資源、優(yōu)質(zhì)便利的服務(wù)體系和良好的配套設(shè)施以及基于本底資源的特色養(yǎng)生文化作為其發(fā)展的基本要素。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，并決定了區(qū)域旅游吸引性和旅游活動(dòng)的行為層次。[8]養(yǎng)生旅游資源具有廣泛性和多元性，按照其屬性的不同可分為自然類(lèi)養(yǎng)生旅游資源和人文類(lèi)養(yǎng)生旅游資源。自然類(lèi)養(yǎng)生旅游資源是指天然賦存于自然界且具觀(guān)光游覽、休息療養(yǎng)、休閑娛樂(lè)和康體健身等養(yǎng)生保健功能價(jià)值的旅游資源，如山岳、森林、海濱、湖濱、溫泉、草原和盆地等。人文類(lèi)養(yǎng)生旅游資源是指由社會(huì)生產(chǎn)生活、人類(lèi)文化歷史、民間醫(yī)學(xué)藝術(shù)以及各種民族風(fēng)情等元素構(gòu)成的既具傳統(tǒng)特色又具養(yǎng)生保健功用的人類(lèi)行為或人文景觀(guān)，如古代養(yǎng)生術(shù)、民間武術(shù)、傳統(tǒng)文化、民族節(jié)事、保健浴拿和中醫(yī)理療等。優(yōu)質(zhì)便捷的服務(wù)體系是旅游市場(chǎng)從淺層服務(wù)向深層服務(wù)轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)，它不僅指能及時(shí)有效地為游客提供專(zhuān)業(yè)化和綜合化的服務(wù)內(nèi)容，也意味著通過(guò)服務(wù)的整體過(guò)程體現(xiàn)出的與養(yǎng)生旅游這種“高品質(zhì)慢生活”休閑方式相匹配的人文內(nèi)涵。只有這樣的服務(wù)才能讓游客在盡情享受休閑度假樂(lè)趣的同時(shí)主動(dòng)調(diào)節(jié)身心和修復(fù)保健，在回歸自然的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)旅游養(yǎng)生的目的。良好的配套設(shè)施既能提升景區(qū)的知名度，又能為游客提供良好的游覽體驗(yàn)，提高游覽品質(zhì)并達(dá)到調(diào)理身心和恢復(fù)健康的目的，因此完善的配套是發(fā)展養(yǎng)生旅游的必要條件。養(yǎng)生文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的關(guān)于養(yǎng)護(hù)身體和保養(yǎng)生命的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是融合了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等諸多因素于一體的文化現(xiàn)象；不同地域的養(yǎng)生文化因其本底資源的特色而各不相同，但無(wú)論哪種養(yǎng)生文化，最終都起到對(duì)人的心理進(jìn)行調(diào)適的作用，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)的健康生存。以上四點(diǎn)是一地區(qū)發(fā)展養(yǎng)生旅游應(yīng)具備的基本要素，只有符合這一條件，該地區(qū)的養(yǎng)生旅游業(yè)才會(huì)有較好的發(fā)展空間。目前我國(guó)的養(yǎng)生旅游還處于起步階段，養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)主體在對(duì)養(yǎng)生旅游的本質(zhì)、開(kāi)發(fā)模式、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、人才儲(chǔ)備、市場(chǎng)推廣及其運(yùn)行機(jī)制等方面還缺乏全面系統(tǒng)的認(rèn)知，這是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展養(yǎng)生旅游的過(guò)程中亟須解決的問(wèn)題。

3 邛瀘景區(qū)概況

邛海瀘山風(fēng)景區(qū)(簡(jiǎn)稱(chēng)邛瀘景區(qū))是位于中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)——涼山彝族自治州的州府西昌市境內(nèi)的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，也是首批國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)。全年平均氣溫約18℃，氣候冬暖夏涼、四季如春。景區(qū)由邛海和瀘山兩部分組成，邛海是四川省第二大淡水湖，其湖面面積為27.9km2，湖水以恬靜秀色著稱(chēng)，湖面風(fēng)光旖旎、美不勝收；沿邛海環(huán)湖有涼山民族文化藝術(shù)中心、花卉博覽園、觀(guān)鳥(niǎo)島濕地公園、夢(mèng)里水鄉(xiāng)濕地、月色風(fēng)情小鎮(zhèn)、邛海公園、觀(guān)海灣特色小鎮(zhèn)、青龍寺、月亮灣、小漁村等旅游景點(diǎn)。與此相對(duì)應(yīng)的是集自然風(fēng)光與人文景觀(guān)于一身的瀘山，它位于邛海西岸，其主峰海拔2 317m、山體面積為6 509km2，山上山巒奇秀、綠樹(shù)成蔭、古木參天，是天然的綠色屏障；瀘山的旅游景點(diǎn)含光福寺、三教庵、文昌宮、觀(guān)音閣、王母殿、玉皇宮、青羊?qū)m、三清宮、五祖庵等廟宇共9處，還有全國(guó)聞名的“四大碑林”之一的西昌地震碑林和著名的“蔣介石特宅”，以及現(xiàn)今中國(guó)唯一研究奴隸社會(huì)形態(tài)的專(zhuān)題博物館——涼山彝族奴隸社會(huì)博物館。整個(gè)邛瀘景區(qū)的核心面積約為80.6km2，其間湖光山色優(yōu)美、民族風(fēng)情濃郁、空氣質(zhì)量極佳，加之與西昌城區(qū)緊密相連的地理優(yōu)勢(shì)，共同組成了國(guó)內(nèi)不多見(jiàn)的山、湖、城相依相融的組合景觀(guān)，因此這里曾獲得多項(xiàng)殊榮并成為中國(guó)西部著名的御寒避暑勝地和休閑度假天堂(詳見(jiàn)表1)。

表1 邛瀘景區(qū)所獲榮譽(yù)一覽

資料來(lái)源：根據(jù)邛瀘景區(qū)官網(wǎng)數(shù)據(jù)整理得出

總的來(lái)說(shuō)，邛瀘景區(qū)已初步具備開(kāi)展養(yǎng)生旅游的基本條件，但也面臨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展問(wèn)題。景區(qū)發(fā)展養(yǎng)生旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于：首先，景區(qū)的景觀(guān)資源體量大、資源稟賦高、開(kāi)發(fā)條件好，這為該地開(kāi)展養(yǎng)生旅游提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障；其次，景區(qū)內(nèi)的氣候冬暖夏涼，空氣中富含的對(duì)人體有益的負(fù)離子可對(duì)多種疾病產(chǎn)生輔助療效，增進(jìn)人體健康，非常適合游客前來(lái)休憩療養(yǎng)；再次，景區(qū)所處少數(shù)民族聚居區(qū)(彝區(qū))，當(dāng)?shù)匾妥宓尼t(yī)藥養(yǎng)生文化與中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化相融合，對(duì)游客產(chǎn)生了巨大的吸引力，因而從景區(qū)創(chuàng)建以來(lái)已積累了大量的養(yǎng)生旅游客源；最后，因景區(qū)地處長(zhǎng)江上游川、滇、黔三省結(jié)合部，其輻射面較廣，能有效地與各地對(duì)接。加之這里交通日益便捷(已有成昆鐵路、京昆高速和西昌青山機(jī)場(chǎng)，還有西香、西昭、宜攀、樂(lè)西、德昌永郎至?xí)怼⑽鞑@城等六條在建高速)，旅游市場(chǎng)需求旺盛，為該區(qū)域發(fā)展養(yǎng)生旅游提供了可行性。與此同時(shí)，景區(qū)也存在著一些不足之處，這對(duì)養(yǎng)生旅游的發(fā)展起著制約作用。由于景區(qū)地處經(jīng)濟(jì)、社會(huì)欠發(fā)達(dá)的西部民族地區(qū)，教育的落后和人才引進(jìn)困難這兩大因素相疊加致使該地區(qū)的養(yǎng)生旅游專(zhuān)業(yè)人才極度短缺，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品策劃和營(yíng)銷(xiāo)乏力；加之當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)營(yíng)者思想觀(guān)念較為落后，旅游經(jīng)營(yíng)中同質(zhì)化和低端化現(xiàn)象尤為突出和普遍；當(dāng)前該景區(qū)發(fā)展養(yǎng)生旅游的配套設(shè)施仍不完備，養(yǎng)生旅游的產(chǎn)業(yè)鏈也不完整，其中較缺乏具有帶動(dòng)作用的龍頭企業(yè)的參與，因此雖然具備較好的發(fā)展養(yǎng)生旅游的本底資源，該景區(qū)養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展并不成熟。因此，目前該景區(qū)的養(yǎng)生旅游還處在起步摸索的階段，已開(kāi)發(fā)的旅游線(xiàn)路及其產(chǎn)品只是對(duì)傳統(tǒng)旅游內(nèi)容的延續(xù)，并未將養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)真正融入進(jìn)去；養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)形式也較為單一，未能針對(duì)不同類(lèi)型旅游者的養(yǎng)生需求提供有效的產(chǎn)品供給，因而難以從深度上真正實(shí)現(xiàn)游客的養(yǎng)生目的；此外，景區(qū)除了常規(guī)的觀(guān)光、度假等旅游項(xiàng)目，以養(yǎng)生為主題的專(zhuān)項(xiàng)旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重不足。伴隨著我國(guó)休假制度的改革，人們的旅游消費(fèi)觀(guān)念由大眾觀(guān)光向休閑養(yǎng)生轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的對(duì)養(yǎng)生旅游的旺盛需求以及景區(qū)所在地政府對(duì)發(fā)展養(yǎng)生旅游業(yè)的重視與支持，未來(lái)該地區(qū)的養(yǎng)生旅游業(yè)將具有良好的發(fā)展前景，但這需要景區(qū)針對(duì)現(xiàn)存以及潛在的養(yǎng)生旅游市場(chǎng)需求進(jìn)行資源整合、產(chǎn)品升級(jí)和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，進(jìn)而走上養(yǎng)生旅游的創(chuàng)新發(fā)展道路。

4 邛海瀘山風(fēng)景區(qū)發(fā)展養(yǎng)生旅游的策略

4.1 編制養(yǎng)生旅游規(guī)劃，構(gòu)建相關(guān)產(chǎn)業(yè)體系

養(yǎng)生旅游對(duì)于邛瀘景區(qū)的旅游發(fā)展來(lái)講是一個(gè)新名詞，雖然該景區(qū)大眾旅游業(yè)發(fā)展喜人且其旅游發(fā)展規(guī)劃也較系統(tǒng)完善，但就以養(yǎng)生為目的的專(zhuān)項(xiàng)旅游規(guī)劃仍是缺失的。因此，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)的高度盡快編制《涼山彝族自治州養(yǎng)生旅游總體規(guī)劃》和出臺(tái)基于景區(qū)自身的《邛海瀘山風(fēng)景區(qū)養(yǎng)生旅游發(fā)展規(guī)劃》，并在此基礎(chǔ)上加快構(gòu)建養(yǎng)生旅游的產(chǎn)業(yè)體系，打造集康療、保健、修復(fù)和養(yǎng)生為一體的養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈，培育一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力并具備帶動(dòng)作用的龍頭企業(yè)以及發(fā)展?jié)M足多層次消費(fèi)需求的養(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品，全力將景區(qū)建設(shè)成為國(guó)家級(jí)的養(yǎng)生旅游度假示范基地。景區(qū)還需將擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、優(yōu)化功能布局和培育養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)集群作為未來(lái)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，力爭(zhēng)在以自身旅游資源為基礎(chǔ)，以養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)為支撐的前提下，將景區(qū)建設(shè)成以養(yǎng)生為核心，集游覽、文化、居住和商貿(mào)為一體的中國(guó)知名休閑養(yǎng)生度假勝地。

4.2 全面整合本底資源，深度開(kāi)發(fā)養(yǎng)生產(chǎn)品

邛瀘景區(qū)的旅游資源因其種類(lèi)多、品質(zhì)高、開(kāi)發(fā)條件好等特點(diǎn)而具有不可替代性。從屬性來(lái)分，可將景區(qū)的旅游資源分成自然類(lèi)和人文類(lèi)兩種，每一個(gè)種類(lèi)下面又可以分出若干次類(lèi)，按照每個(gè)次類(lèi)所擁有的具體資源條件和實(shí)際開(kāi)發(fā)能力，可整合出若干養(yǎng)生類(lèi)產(chǎn)品項(xiàng)目(詳見(jiàn)表2)，每一個(gè)具體的產(chǎn)品項(xiàng)目還可繼續(xù)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)從而組合成不同層次和內(nèi)容的養(yǎng)生產(chǎn)品。

表2 邛瀘景區(qū)養(yǎng)生旅游資源及產(chǎn)品項(xiàng)目列表

資料來(lái)源：筆者自行整理得出。

4.3 深入挖掘文化內(nèi)涵，重視養(yǎng)生品牌宣傳

養(yǎng)生文化博大精深、異彩紛呈，不同的地域環(huán)境、資源稟賦、宗教信仰、價(jià)值理念和民族類(lèi)別都會(huì)對(duì)養(yǎng)生文化產(chǎn)生直接的影響。邛瀘景區(qū)獨(dú)特而鮮明的地域特征對(duì)其養(yǎng)生文化的影響表現(xiàn)在：首先，這里地屬中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，彝族人民在飲食、醫(yī)療甚至是信仰崇拜等方面的習(xí)俗對(duì)其養(yǎng)生文化具有重要的指向性作用。持續(xù)深入地挖掘彝族養(yǎng)生文化，并將其與中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化對(duì)接，能有效地加強(qiáng)景區(qū)養(yǎng)生文化的影響力。其次，景區(qū)地處四川第二大平原(安寧河平原)的腹地，常年亞熱帶高原季風(fēng)氣候讓該地日照充足、雨量充沛、四季如春，豐富光熱資源和舒適宜人的氣候條件為其開(kāi)展陽(yáng)光康體養(yǎng)生奠定了基礎(chǔ)。再次，景區(qū)與西昌主城區(qū)連成一體，共同組成國(guó)內(nèi)不多見(jiàn)的城市、山、水相互交融的自然景觀(guān)，和諧優(yōu)美的城市生態(tài)為打造環(huán)境養(yǎng)生提供了條件。基于上述邛瀘景區(qū)在養(yǎng)生文化上具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化信息手段加強(qiáng)其養(yǎng)生品牌的宣傳力度。可大力發(fā)展旅游智慧營(yíng)銷(xiāo)，利用知名旅游網(wǎng)站的微信平臺(tái)和手機(jī)客戶(hù)端對(duì)景區(qū)的養(yǎng)生品牌加以推廣，通過(guò)將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)從而推動(dòng)市場(chǎng)宣傳由線(xiàn)下向線(xiàn)上線(xiàn)下并舉，提高大眾對(duì)景區(qū)的認(rèn)知度和景區(qū)養(yǎng)生品牌在全世界范圍內(nèi)的知名度。此外，還需加強(qiáng)景區(qū)旅游服務(wù)網(wǎng)站平臺(tái)的建設(shè)，借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展邛瀘景區(qū)養(yǎng)生旅游對(duì)外的宣傳力度，吸引國(guó)外旅游者前來(lái)游覽體驗(yàn)。

4.4 完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

養(yǎng)生旅游作為一種高端旅游，對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的要求非常高。便捷的交通網(wǎng)絡(luò)、良好的生態(tài)環(huán)境、高品質(zhì)的居住空間、高效的公共服務(wù)、優(yōu)質(zhì)的旅游資源和完善的醫(yī)療設(shè)施共同構(gòu)成養(yǎng)生旅游的基礎(chǔ)設(shè)施體系。此外，便利的生活設(shè)施和完備的運(yùn)動(dòng)設(shè)施不僅可以提升游客的滿(mǎn)意度，也能凸顯旅游地的養(yǎng)生特色。在以上各種設(shè)施的配備與安排中，較容易衍伸出不同產(chǎn)業(yè)形式下多元內(nèi)容相融合的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，這種多產(chǎn)業(yè)互相嵌入、融合發(fā)展的成長(zhǎng)路徑對(duì)邛瀘景區(qū)養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。產(chǎn)業(yè)間的融合能夠建立更為完善的產(chǎn)品體系和多元化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造更為有序的交易市場(chǎng)環(huán)境，增強(qiáng)旅游的吸引力和影響力。因此，應(yīng)加快景區(qū)基于養(yǎng)生旅游業(yè)為中心的多種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展步伐，推動(dòng)旅游產(chǎn)品及其服務(wù)由單一化、低層次向復(fù)合型、精品化轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提高其養(yǎng)生項(xiàng)目的豐度與深度，促進(jìn)其養(yǎng)生旅游業(yè)的快速發(fā)展；在合理利用景區(qū)資源的基礎(chǔ)上，增添各類(lèi)產(chǎn)品、課程、理療、功法、SPA等元素，重視養(yǎng)生產(chǎn)品在身體、心智、情緒、靈性上的多元化建設(shè)，將景區(qū)打造成為層次豐富的養(yǎng)生旅游綜合目的地以有效提高對(duì)養(yǎng)生客源的吸引力和黏性。

4.5 重視人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才

養(yǎng)生旅游與大眾觀(guān)光游、鄉(xiāng)村旅游以及休閑游的最大不同之處在于它非常強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品的健康性及其體驗(yàn)價(jià)值。游客往往以自身所獲得的體驗(yàn)價(jià)值作為對(duì)一地(景)區(qū)養(yǎng)生旅游滿(mǎn)意度的核心考量依據(jù)，而旅游從業(yè)人員的個(gè)人素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)技能會(huì)對(duì)游客的體驗(yàn)效果產(chǎn)生最為直接的影響。養(yǎng)生旅游要求從業(yè)人員必須具備旅游專(zhuān)業(yè)知識(shí)、醫(yī)療護(hù)理常識(shí)、宗教文化知識(shí)，不僅能合理搭配健康營(yíng)養(yǎng)的菜品，還能較好地與人溝通并及時(shí)處理好突發(fā)事件。目前邛瀘景區(qū)養(yǎng)生旅游從業(yè)人員對(duì)于以上各方面的能力仍較為欠缺，高技能的綜合性人才更是極度短缺，這嚴(yán)重制約了該景區(qū)養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展?；趯⒕皡^(qū)建設(shè)成為國(guó)家級(jí)養(yǎng)生旅游度假區(qū)的定位，需盡快改變當(dāng)前人才供需缺口較大的現(xiàn)狀。一方面應(yīng)同步提高各類(lèi)人才的規(guī)模與質(zhì)量、對(duì)其加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)；另一方面應(yīng)從人才類(lèi)別上加以突破，既要注重管理人才的培養(yǎng)，同時(shí)也要兼顧養(yǎng)生旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才；此外還需加強(qiáng)養(yǎng)生旅游人才的引進(jìn)工作，通過(guò)將外部引進(jìn)與內(nèi)部培養(yǎng)相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)景區(qū)人才梯隊(duì)建設(shè)的良性運(yùn)行機(jī)制。

4.6 借鑒別國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)模式

雖然養(yǎng)生旅游在我國(guó)還是相當(dāng)新興的概念、養(yǎng)生旅游產(chǎn)品供給也不夠豐富，但在國(guó)際上已經(jīng)有許多國(guó)家早已將這種高端的專(zhuān)項(xiàng)旅游做成了品牌，積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)并形成了具有核心競(jìng)爭(zhēng)力和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)的養(yǎng)生產(chǎn)品。由科技進(jìn)步帶來(lái)的旅游信息化不僅能使我們較為容易地借鑒別國(guó)發(fā)展養(yǎng)生旅游的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且也能為我們提供更為寬廣的客源市場(chǎng)。目前國(guó)際上養(yǎng)生旅游發(fā)展較成熟的有日本的溫泉養(yǎng)生、泰國(guó)的美體養(yǎng)生、法國(guó)的莊園養(yǎng)生、瑞士的抗老養(yǎng)生、美國(guó)的養(yǎng)老養(yǎng)生、韓國(guó)的美容養(yǎng)生以及阿爾卑斯的高山養(yǎng)生等，這些國(guó)家和地區(qū)還針對(duì)其各自的特色養(yǎng)生主題發(fā)展出了不同的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)模式。邛瀘景區(qū)在發(fā)展養(yǎng)生旅游業(yè)的過(guò)程中應(yīng)積極學(xué)習(xí)和借鑒上述先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)新自身養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)模式，逐步縮小差距、拓展市場(chǎng)并打造自身養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的特色優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)景區(qū)養(yǎng)生旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

追求健康是人類(lèi)永恒的主題，養(yǎng)生旅游在保持、管理和改進(jìn)人們的健康狀態(tài)方面起著十分重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人會(huì)積極主動(dòng)地自發(fā)參與其中。我國(guó)民族地區(qū)飽含深厚的養(yǎng)生文化和豐富的自然資源，具備了發(fā)展養(yǎng)生旅游的基本條件。本文針對(duì)邛瀘景區(qū)養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展提出了應(yīng)從整體規(guī)劃、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、品牌宣傳、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、人才建設(shè)和模式創(chuàng)新等方面加以改進(jìn)以增強(qiáng)其養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，以期為我國(guó)民族地區(qū)合理利用自身資源實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)良性發(fā)展提供參考。

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A Preliminary Study on the Development Strategy of Wellness Tourism in Minority Areas—— A Case Study of Qionghai Lushan Scenic Area in Xichang City of Liangshan Prefecture of Sichuan Province

ZHANG Minmin QIN Jianxiong

(Southwest National Research Institute, Southwest University For Nationalities, Chengdu 610041,Sichuan, China)

Wellness tourism, a new form of tourism generating from the deep development of tourism industry, combines health with tourism and is based on the foundation of excellent natural ecological environment. This form of tourism meets people’s demand for health and leisure and has a huge market prospects. China minority areas are abundant with beautiful natural scenery and rich tourism resources, which provide the possibility of developing wellness tourism. Taking Qionghai Lushan scenic area as an example, this article conducts a comprehensive analysis of developing wellness tourism. Resorting to the successful experience of wellness tourism in foreign countries, the author puts forward the countermeasures and suggestions for developing wellness tourism in this scenic area, so as to provide effective reference in this respect.

wellness tourism; tourism resources; tourism development; Qionghai Lushan scenic area

本文為西南民族大學(xué)西南民族研究院學(xué)位點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族資源經(jīng)濟(jì)方向?qū)W科建設(shè)”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015—XWD—B0304。

張敏敏(1979—)，女，四川資陽(yáng)人，西南民族大學(xué)西南民族研究院2014級(jí)博士研究生，主要從事民族地區(qū)生態(tài)旅游與資源經(jīng)濟(jì)研究。 覃建雄(1967—)，男，貴州荔波人，西南民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要從事旅游地學(xué)、旅游規(guī)劃和生態(tài)旅游研究。

F592

A

2095-7211(2017)01-0045-05