宋河有

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

旅游管理專業(yè)本科教學(xué)中的科學(xué)精神培養(yǎng)
——以“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”為例

宋河有

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

科學(xué)精神是指對(duì)現(xiàn)存理論與學(xué)說持質(zhì)疑態(tài)度并能深入思考和勇于探索創(chuàng)新的精神。從本科高等教育、旅游管理專業(yè)發(fā)展和課程建設(shè)視角分析，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，教師應(yīng)尤其注重對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。以此為立足點(diǎn)，教師在教法上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，在客觀闡釋現(xiàn)存學(xué)說的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生提出見解。在具體實(shí)施路徑上，教師應(yīng)關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，反思現(xiàn)存學(xué)說，審視課程框架與內(nèi)容，形成個(gè)人見解。

科學(xué)精神；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科教學(xué)；旅游管理專業(yè)

長期以來，本科教育是以“傳遞知識(shí)”為專業(yè)培養(yǎng)定位和教學(xué)目標(biāo)，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)和強(qiáng)化，這是本科高等教育的硬傷之一。2012年，教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，提出對(duì)人才培養(yǎng)模式、教學(xué)管理、教育教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，注重學(xué)習(xí)過程和學(xué)生能力評(píng)價(jià)[1]。在這樣的政策引導(dǎo)下，越來越多的專業(yè)教育教學(xué)開始注重對(duì)學(xué)生思考能力和科學(xué)精神的培養(yǎng)。

旅游管理專業(yè)是與我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切的社會(huì)學(xué)科，在其本科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神非常必要且緊迫。這不僅關(guān)系到旅游學(xué)科的發(fā)展與完善，更關(guān)系到學(xué)生未來工作實(shí)踐能力水平的提升，還會(huì)影響到我國旅游業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。文章以專業(yè)核心課程“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”為例，探討旅游管理專業(yè)本科教學(xué)中對(duì)學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)的緊迫性和基本教學(xué)方法，期待為更多本科課程教學(xué)提供參考。

1 科學(xué)精神的內(nèi)涵

何謂科學(xué)精神？這在國內(nèi)外早就有不少學(xué)者從不同視角進(jìn)行過探討，近年關(guān)于大學(xué)生的科學(xué)精神培養(yǎng)問題仍備受關(guān)注，例如秦元海(2006)認(rèn)為科學(xué)精神就是崇尚真理、唯實(shí)求是、敢于創(chuàng)新的精神[2]；趙一鋌(2011)認(rèn)為科學(xué)精神包括求真、理性、實(shí)證、創(chuàng)新等方面[3]；吳薇(2012)把大學(xué)生科學(xué)精神分為懷疑批判、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是和獻(xiàn)身協(xié)作精神[4]；張瀟(2014)認(rèn)為科學(xué)精神的內(nèi)涵是求實(shí)、創(chuàng)新、懷疑和批判精神[5]。從本質(zhì)上看，大家都認(rèn)為科學(xué)精神是指人類探尋真理的一種追求和態(tài)度，包括質(zhì)疑、求實(shí)、思考和創(chuàng)新精神。本文認(rèn)為，科學(xué)精神是指對(duì)現(xiàn)存理論與學(xué)說持質(zhì)疑態(tài)度并能深入思考和勇于探索創(chuàng)新的精神，表現(xiàn)為對(duì)待具體理論與實(shí)踐問題時(shí)，不盲從、不唯師、不唯書，有自己的思考并敢于打破現(xiàn)有學(xué)說，敢于形成自己的獨(dú)到見解。

2 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中注重科學(xué)精神培養(yǎng)的必要性與緊迫性

2.1 具有科學(xué)精神是本科高等教育的重要目標(biāo)

本科高等教育注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，尤其注重將學(xué)生培養(yǎng)為有思想、有思考的現(xiàn)代化專業(yè)人才。著名的“錢學(xué)森之問”值得我們反思，中國大學(xué)生的思考、創(chuàng)新能力相對(duì)不足，這并不是中國人不夠聰明，而是因?yàn)榇蠹覜]有形成勤于思考、創(chuàng)新的習(xí)慣，也就是相對(duì)缺乏科學(xué)精神。就本科教育而言，大學(xué)本科生不應(yīng)只會(huì)接受老師講的“是什么”，更重要的是需要知道“為什么”。也就是說，本科生應(yīng)有思考、會(huì)思考、敢質(zhì)疑、敢創(chuàng)新，應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。顯然，這是本科生走向社會(huì)工作崗位具備較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力和工作能力的基本前提和保障，也正是本科大學(xué)生應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，是本科高等教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)。

2.2 旅游管理專業(yè)發(fā)展急需科學(xué)精神作保障

我國1979年開始的旅游高等教育至今不足40年，旅游學(xué)科仍處于初級(jí)發(fā)展階段。在旅游學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中，還不斷有新理論新思想出現(xiàn)。首先，在旅游學(xué)科成長過程中產(chǎn)生了很多新興的學(xué)科分支，有些是基于旅游研究的深化而產(chǎn)生的，例如旅游管理學(xué)、旅游目的地管理學(xué)、旅游安全學(xué)、旅游生態(tài)學(xué)等，還有很多課程是從相關(guān)傳統(tǒng)學(xué)科中“移植”或“借鑒”而來的，例如旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)，旅游心理學(xué)借鑒心理學(xué)。同時(shí)，目前在本專業(yè)內(nèi)還沒有完全絕對(duì)的權(quán)威學(xué)者，有些相對(duì)權(quán)威的旅游學(xué)專家也可能會(huì)糾正甚至推翻自己之前的觀點(diǎn)或結(jié)論。在這樣一個(gè)旅游學(xué)科思想百花齊放的階段，旅游管理專業(yè)的成熟與完善需要更多人持有科學(xué)精神去不斷探索和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和真理。新思想、新理論可能產(chǎn)生于學(xué)術(shù)前輩，也可能產(chǎn)生于敢于思考和創(chuàng)新的后起之秀，由本科生思考產(chǎn)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)見并不乏其例。

2.3 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟與完善迫切需要科學(xué)精神

“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為旅游管理專業(yè)核心理論課，它也是“借鑒”比較明顯的課程。綜合來看，“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”的以下特征決定了其成熟與完善迫切需要更多的人傾注心血和力量。

2.3.1 課程研究框架尚不統(tǒng)一

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程不成熟表現(xiàn)在研究框架體系不統(tǒng)一，研究內(nèi)容自然也凌亂不一。國內(nèi)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系的設(shè)計(jì)主要有兩大思想流派。首先是以南開大學(xué)的林南枝、陶漢軍，云南大學(xué)的田里以及羅明義等知名學(xué)者為代表，他們編著的“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材占據(jù)了中國大部分旅游高等院校課堂，課程框架圍繞一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的“供給—需求”范式展開，這是長期居于主流地位的傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究流派。2002年張輝的《旅游經(jīng)濟(jì)論》，張輝、厲新建合著的《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論與發(fā)展》及其編著的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教材則迥異于以往主流教材，拋棄了傳統(tǒng)的分析思路，提出了“啞鈴”型旅游經(jīng)濟(jì)模型，即Origin—Destination模型[6]，形成了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新流派。仔細(xì)來看，這兩個(gè)研究體系各有不足，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)仍有很多內(nèi)容需要深入研究和思考。

2.3.2 課程內(nèi)容理論繁多

作為專業(yè)理論基礎(chǔ)課，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，并且“理論化是其教材建設(shè)的持久主題”[6]。該課程容納了大量理論內(nèi)容，這些理論主要有兩大來源，一是直接借用一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容，將其套用在旅游經(jīng)濟(jì)研究中，但借鑒的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在旅游業(yè)中是否能完全適用呢？這是需要進(jìn)一步分析和思考的問題；另一方面，很多旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引發(fā)了新理論的涌現(xiàn)，針對(duì)某一社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象就可總結(jié)提出新理論，例如王衍用提出的“旅游陰影區(qū)理論”，許春曉提出的“旅游形象遮蔽理論”，張輝、厲新建提出的“旅游地吸引力理論、旅游企業(yè)跨國經(jīng)營理論”等，這些理論的提出背景、適用條件、缺陷等問題都是有待深入研究的問題?？傊?，無論是直接借鑒的理論，還是新提出的理論，都是需要加以反思和斟酌的。

2.3.3 與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展緊密相連

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)雖屬于專業(yè)基礎(chǔ)理論課，但其本質(zhì)上是源于實(shí)踐并運(yùn)用于實(shí)踐的。一方面旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程框架、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以及理論體系是否成熟和完善，其考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)就在于這些內(nèi)容是否能在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展中得到驗(yàn)證和支持。另一方面，新的社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象，也需要學(xué)界不斷做出理論歸納和闡釋。所以在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，師生都必須時(shí)刻關(guān)注和思考旅游實(shí)踐進(jìn)展，從而體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和對(duì)學(xué)生的有用性。

3 基于科學(xué)精神培養(yǎng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)方法

3.1 鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑：培養(yǎng)科學(xué)精神的開端

科學(xué)精神從本質(zhì)上看就是敢于懷疑和創(chuàng)新，這種精神源于敢于探索的行為習(xí)慣。傳統(tǒng)的“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)模式壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，造成了學(xué)生不會(huì)思考、創(chuàng)新能力低下[7]。要培養(yǎng)科學(xué)精神，首先就應(yīng)讓學(xué)生知道教材的形成邏輯，即“論文——著作——教材”，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑現(xiàn)有教材與理論學(xué)說，不要盲目信賴教材上的觀點(diǎn)，而應(yīng)有自己的思考。首先應(yīng)讓學(xué)生明白，當(dāng)前的旅游經(jīng)濟(jì)研究沒有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)者之間也會(huì)有相互的批判和商榷。在此基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使其在思考中了解現(xiàn)有理論內(nèi)容和實(shí)踐進(jìn)展。

3.2 客觀闡釋現(xiàn)存學(xué)說：培養(yǎng)科學(xué)精神的鋪墊

在旅游學(xué)科中，包括旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)有很多不成熟的課程，課程內(nèi)容總會(huì)有各種各樣的研究不足和缺憾。在其發(fā)展與完善過程中，常常會(huì)出現(xiàn)針對(duì)同一問題，不同學(xué)者有不同看法或不同深度看法的現(xiàn)象，這其實(shí)正是不成熟學(xué)科的基本表征。在教學(xué)過程中，任課教師就有必要將這些事實(shí)“真相”向?qū)W生說明，不能只認(rèn)定某一種觀點(diǎn)是正確的，而應(yīng)從第三方視角客觀陳述目前百家爭鳴的現(xiàn)狀，陳述現(xiàn)有學(xué)派觀點(diǎn)。如今的教師更應(yīng)善于做學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)者和評(píng)估者[8]。在當(dāng)前，對(duì)很多旅游經(jīng)濟(jì)問題的疑惑是無法立即徹底解決的，還可能存在很多爭議，教師應(yīng)為其留下思考的空間。

3.3 引導(dǎo)學(xué)生展開質(zhì)疑：培養(yǎng)科學(xué)精神的階梯

不成熟學(xué)科總會(huì)有其不成熟的表現(xiàn)，課程框架、研究范式、理論思想都會(huì)呈現(xiàn)多樣化，并且都會(huì)各有理由。在對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行本科層次授課時(shí)，不僅需要使學(xué)生明白該學(xué)科的不成熟狀態(tài)，鼓勵(lì)其積極質(zhì)疑，更重要的是應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何質(zhì)疑，從哪些方面去質(zhì)疑。這就是教會(huì)其思考的基本路徑與方法，為進(jìn)一步的創(chuàng)新思維產(chǎn)生打好基礎(chǔ)。例如，傳統(tǒng)的主流學(xué)派和新興學(xué)派在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程框架上的爭議是什么？研究視角有什么不同？各自的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，“政府主導(dǎo)”和“政府引導(dǎo)”有什么差異？有何必要性？有何附加要求？分別如何實(shí)施？這樣就可以引申出一系列值得思考的問題。有了這一系列疑問，就使學(xué)生有了思考的方向，這是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的階梯。

3.4 鼓勵(lì)學(xué)生提出見解：培養(yǎng)科學(xué)精神的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

是否具有科學(xué)精神，關(guān)鍵在于學(xué)生是否具有思考力，是否能形成自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，任課教師首先必須打破傳統(tǒng)的“權(quán)威式”教學(xué)模式，走向“師生平等化、討論民主化”。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，掌握學(xué)習(xí)的方法。對(duì)學(xué)生精彩、有新意的思想應(yīng)積極給予表揚(yáng)，對(duì)片面、不正確的結(jié)論也應(yīng)對(duì)其努力思考給予肯定。按照“質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)問題——思考與分析——形成自己觀點(diǎn)”的學(xué)習(xí)邏輯，學(xué)生的思考能力和實(shí)踐應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力才能不斷得到強(qiáng)化。推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考，形成自己的見解，這正是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的核心目標(biāo)。

4 基于科學(xué)精神培養(yǎng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)實(shí)施路徑

4.1 關(guān)注旅游實(shí)踐，思考現(xiàn)實(shí)問題

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)具有明顯的實(shí)踐應(yīng)用性特征，所有理論都必須與社會(huì)實(shí)踐對(duì)接。通過旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握與旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的更多課程內(nèi)容。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較容易引起學(xué)生的興趣，也能使其產(chǎn)生“學(xué)以致用”的主觀感受?？傊?，在教與學(xué)中關(guān)注社會(huì)實(shí)踐是非常必要和可行的。例如在旅行社行業(yè)中一直存在“零負(fù)團(tuán)費(fèi)”現(xiàn)象，并且時(shí)常有新聞報(bào)道有些導(dǎo)游暗示、訓(xùn)斥甚至辱罵游客，“強(qiáng)迫”游客購物。這些社會(huì)事件從表象上看是當(dāng)事導(dǎo)游素質(zhì)與修養(yǎng)不高的問題，但仔細(xì)分析內(nèi)在原因，卻有旅游業(yè)從業(yè)人員的收入保障、就業(yè)保障等深層次的產(chǎn)業(yè)政策原因。通過這些表象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)旅游市場運(yùn)行、旅游產(chǎn)業(yè)鏈條等問題的深層思考和分析，不僅了解旅游業(yè)實(shí)際狀況，也可以嘗試為未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索思路。分析這些現(xiàn)象的背后原因，可以探索中國旅游業(yè)的未來產(chǎn)業(yè)政策制定思路。對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或現(xiàn)象的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)越深入，理論創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就越大[6]63。這可以有效打破以往很多學(xué)生認(rèn)為“學(xué)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)沒用”的誤區(qū)，有助于學(xué)生科學(xué)精神的形成與強(qiáng)化。

4.2 反思現(xiàn)存學(xué)說，推動(dòng)理論創(chuàng)新

引導(dǎo)學(xué)生積極對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有理論學(xué)說進(jìn)行質(zhì)疑、反思乃至嘗試創(chuàng)新是很有必要的。例如，檸檬市場現(xiàn)象反映出了當(dāng)今眾多旅行社普遍的經(jīng)營思路，但當(dāng)追求質(zhì)量、寧缺毋濫的市場觀念和消費(fèi)理念占市場主導(dǎo)地位時(shí)，以往的市場檸檬現(xiàn)象就會(huì)自動(dòng)減少。所以從政府的規(guī)制到企業(yè)的理性運(yùn)營到消費(fèi)者的理性消費(fèi)都對(duì)旅游市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。再例如，關(guān)于旅游效用，目前多數(shù)教材都直接借用一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)效用概念，但旅游景區(qū)對(duì)消費(fèi)者而言其旅游消費(fèi)效用是有特殊性的，相關(guān)研究尚不成熟。筆者在講授旅游效用問題時(shí)，引發(fā)了一名大二學(xué)生對(duì)旅游景區(qū)的旅游效用測量問題的思考，并撰寫、發(fā)表了闡述個(gè)人觀點(diǎn)的一篇學(xué)術(shù)論文。這說明有思考的本科生是有能力推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的?？傊?，對(duì)現(xiàn)存理論學(xué)說的質(zhì)疑、審視、思考與優(yōu)化，這不但能直接強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)精神，并且有助于旅游經(jīng)濟(jì)理論的不斷優(yōu)化。

4.3 審視課程框架與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展

照本宣科的教學(xué)方式不但會(huì)引起學(xué)生反感，而且沒有任課教師的思想融入，也就自然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、教學(xué)質(zhì)量不高和課堂教學(xué)效果不好的結(jié)果。所以，針對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的本科課程，每位任課教師都應(yīng)在審閱和比較多本典型教材之后自行設(shè)計(jì)課程框架，有所詳略地講授課程內(nèi)容。比較可以分為兩個(gè)層面：一是比較教材框架的差異；二是教材具體內(nèi)容的差異。無論是“供給—需求”傳統(tǒng)框架，還是“啞鈴”經(jīng)濟(jì)模型，這些都是尚未成為絕對(duì)權(quán)威的內(nèi)容體系，都需要讓學(xué)生思考其優(yōu)缺點(diǎn)。例如現(xiàn)有旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材對(duì)旅游發(fā)展的熱點(diǎn)問題涉及較少，如景區(qū)門票制定、區(qū)域旅游發(fā)展、旅行社監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)等問題，這就使課程的應(yīng)用性有所降低[9]。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，對(duì)任課教師設(shè)計(jì)的課程框架與內(nèi)容體系進(jìn)行優(yōu)化，這樣一來，可以起到師生共同學(xué)習(xí)、教學(xué)相長、相互影響、教學(xué)質(zhì)量不斷提升的效果。

4.4 形成個(gè)人見解，提升思考與創(chuàng)新能力

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目前尚不成熟，它需要無數(shù)人的思考和研究才有可能走向完善。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)精神培養(yǎng)的精髓就在于解決旅游實(shí)踐中存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，為旅游實(shí)踐發(fā)展、相關(guān)政策制定提供科學(xué)的理論依據(jù)。在教學(xué)方法上，可采用案例教學(xué)、新聞解讀等多種教學(xué)方法來提升教學(xué)效果，將灌輸模式轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餮芯磕Ｊ?，以學(xué)生為主體，推動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，誘發(fā)其從多維度深入思考。例如，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程新框架，針對(duì)某些細(xì)節(jié)問題提出自己的新見解。針對(duì)具體問題，教師與學(xué)生可以持有不同觀點(diǎn)，而教師不應(yīng)以“權(quán)威”來壓制學(xué)生的新鮮思想。學(xué)生應(yīng)做到“吸精華、棄糟粕”，有理有據(jù)地形成自己的見解。在這樣的課堂熏陶之下，學(xué)生的思考與創(chuàng)新能力就會(huì)不斷得到提升，這也正是科學(xué)精神的真正實(shí)現(xiàn)。

5 結(jié)語

本科教育應(yīng)尤其注重對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，然而如一些學(xué)者所言，目前我國大學(xué)教育中還比較缺乏對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的塑造和培養(yǎng)。很多本科畢業(yè)生還只是信息和知識(shí)的接受者，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握，缺乏自己的思想和見解。旅游管理專業(yè)以及中國旅游業(yè)發(fā)展都尚處于初級(jí)階段，有很多需要完善和優(yōu)化的地方。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)核心課程，也應(yīng)是培養(yǎng)本科生科學(xué)精神的重要課程。任課教師在教學(xué)過程中不應(yīng)僅僅傳遞現(xiàn)有理論學(xué)說與社會(huì)實(shí)踐信息，更重要的在于培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)精神，提升其思考能力和創(chuàng)新能力，這應(yīng)是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)以及旅游管理專業(yè)本科教學(xué)中的重要主題和持久主題。

[1]教育部.關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見[EB/OL].(2012-03-16)[2016-04-02].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6342/201301/xxgk_146673.html.

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Cultivation of Scientific Spirit in Undergraduate Teaching of Tourism Management——Take Tourism Economics as an Example

SONG Heyou

(Tourism College of Inner Mongolia Normal University, Hohhot 010022, Inner Mongolia, China)

Scientific spirit is a special spirit showing skeptical attitudes to existing theories and practical problems and having the courage to innovation. Analyzing from the perspective of undergraduate higher education, tourism management major and curriculum development, the paper argues that it is necessary to pay attention to the cultivation of students’ scientific spirit in the undergraduate teaching of the courseTourismEconomics. On the basis of the analysis, the basic teaching methods are expounded, including objectively interpreting the existing views, guiding students to question, and encouraging students to put forward their ideas. The paper also puts forward the concrete implementation path of scientific spirit cultivation, such as paying attention to social practice, reflecting on the existing theory, reviewing the curriculum framework and content, and forming personal opinion, etc.

scientific spirit;TourismEconomics; undergraduate teaching; tourism management

宋河有(1979—)，男，河南鶴壁人，管理學(xué)碩士，內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授，主要從事區(qū)域旅游開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)管理研究。

G642

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2095-7211(2017)01-0086-04