胡希朝

襄陽(yáng)以襄水而襄陽(yáng)，襄水以襄山而襄水，所以，襄陽(yáng)以襄水、襄山而襄陽(yáng)。城曰襄陽(yáng)，山曰襄山，都是緣于襄水。

山臨風(fēng)而不動(dòng)，水因地而制流。大自然賦予了襄陽(yáng)“一江二洲三山九河”的自然生態(tài)。這幅迷人的靈動(dòng)畫(huà)卷，在中國(guó)城市體系中已不多見(jiàn)。襄陽(yáng)以得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成了名副其實(shí)的山水文化名城。

在襄陽(yáng)，“一江”指“江河淮漢”之漢江?！叭健奔闯鞘斜辈康膱F(tuán)山、城市東南部的鹿門(mén)山，以及襄陽(yáng)城南、西部的群山統(tǒng)稱(chēng)的峴山，“九河”為：襄水河、護(hù)城河、七里河、小清河、連山溝、浩然河、淳河、滾河、唐白河，等等。

古郡襄水陽(yáng)，群山繞郛郭。如果說(shuō)峴山之中的襄山是具有顯地域坐標(biāo)意義的山峰，那么襄水就是具有顯城市坐標(biāo)意義的河流。古襄陽(yáng)城北是自西向東滔滔不絕的漢江，與江北的樊城隔江相望。漢江水東出襄陽(yáng)城一股折南而流，一股繼續(xù)東進(jìn)與自東向西的滾河、唐白河交匯后又折南而流。從而有了漢江中最大的洲島，洲體面積達(dá)26.5平方公里的魚(yú)梁洲。唐朝文人皇甫冉在《雜言月洲歌送趙冽還襄陽(yáng)》中贊魚(yú)梁洲（月洲）是：“漢之廣兮中有洲，洲如月兮水環(huán)流?！爆F(xiàn)該洲島已成為襄陽(yáng)市城市生態(tài)的“綠心”。另外距魚(yú)梁洲上游20公里處還有一個(gè)長(zhǎng)壽島，四面環(huán)水呈蛋圓形，南北長(zhǎng)3公里，東西寬7公里，面積21平方公里，略小于魚(yú)梁洲。

再說(shuō)襄陽(yáng)的“陽(yáng)”。陰，“暗也，水之南、山之北也”。只因“山北水南，日所不及”。陽(yáng)，則與陰恰恰相反，山之南水之北為陽(yáng)，襄陽(yáng)城之所以叫襄陽(yáng)，是因?yàn)樗m然居于漢水之南，但同時(shí)又居于襄水之北，所以取名襄陽(yáng)。如果以漢水為中心應(yīng)將樊城取名為漢陽(yáng)，襄陽(yáng)城取名為漢陰才對(duì)。有意思的是漢江最末端入長(zhǎng)江口的武漢有漢陽(yáng)，所以漢江以北只能叫樊城。而襄陽(yáng)城不以漢江為城市地理坐標(biāo)取名，卻偏要以一條名不見(jiàn)經(jīng)傳的襄水當(dāng)坐標(biāo)為城市命名，這不能不說(shuō)是個(gè)令人疑惑之謎，確實(shí)值得探究一番。

有人推測(cè)，興許是因陽(yáng)預(yù)示高明、強(qiáng)壯，有正氣，含義顯得褒義些，陰的含義略顯貶義一些。其實(shí)，傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系，它是自然界的客觀(guān)規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古人的自然觀(guān)。古人觀(guān)察到自然界中各種對(duì)立又有聯(lián)系的大自然現(xiàn)象，便以哲學(xué)的思維方式歸納出陰陽(yáng)概念。

陰陽(yáng)也是中國(guó)文化的根源之圖——河圖、洛書(shū)、《伏羲先天六十四卦方圓圖》的理論基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，從起源上講，中華文明就是從陰陽(yáng)這一基本要素出發(fā)并逐步建立和發(fā)展的，經(jīng)長(zhǎng)期不斷深入認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)古代哲學(xué)的陰陽(yáng)論。

陰陽(yáng)必相互依存，不可割裂，萬(wàn)事萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)的特性。陰陽(yáng)有四對(duì)關(guān)系：陰陽(yáng)互體，陰陽(yáng)化育，陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)同根。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，無(wú)法分割。

孔子所寫(xiě)《易傳》曰：“一陰一陽(yáng)謂之道。”陰陽(yáng)一體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無(wú)定象隨道而變。上皆可為道，下亦可為器。道用無(wú)窮，處處有之，因用而論，用即出陰陽(yáng)即定，二者雖定，亦隨時(shí)而變遷，故曰：陰陽(yáng)不二，以一而待之，一者太極是也，統(tǒng)領(lǐng)二物，相互作用，運(yùn)化萬(wàn)千。再者，古人說(shuō)陰陽(yáng)，而沒(méi)叫陽(yáng)陰，只是出于認(rèn)知考量，并非存在孰好孰壞，孰輕孰重，孰是孰非的問(wèn)題。

在中國(guó)，城市取名以“州”者居多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：省級(jí)1個(gè)，地級(jí)市41個(gè)，縣級(jí)市62個(gè)，共計(jì)104個(gè)。那是因?yàn)楣艜r(shí)天下劃分“九州”，后又設(shè)道，道下管諸州。而取“陽(yáng)”者為數(shù)則更多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：地級(jí)市22個(gè)（包括省會(huì)），縣級(jí)市16個(gè)，區(qū)19個(gè)，縣61個(gè)，共計(jì)118個(gè)。也有以“陰”取名的城市，諸如：徐霞客故鄉(xiāng)江陰，岳飛故鄉(xiāng)湯陰，周恩來(lái)故鄉(xiāng)淮陰，山東的蒙陰、平陰，山西的山陰，湖南的湘陰，河南的河陰以及陜西的華陰，等等。

為何襄陽(yáng)取“陽(yáng)”而不取“陰”？這得從漢江和襄水說(shuō)起。人事有代謝，往來(lái)成古今。古時(shí)，漢江水流經(jīng)襄陽(yáng)此地時(shí)，由于城西山巒阻礙，分成兩支。一支繼續(xù)東流從城北而過(guò)，另一支則與襄水、檀溪湖匯合，從城南流過(guò)注入從襄陽(yáng)城東部折南流的漢江水中。簡(jiǎn)言之，襄陽(yáng)城北面有水，南面也有水，并且還有連綿十余公里的青山——峴山。

《漢書(shū)地理志》和《水經(jīng)注·沔水》篇（卷二十八）均有記載：襄陽(yáng)“位于襄水之陽(yáng)”，故名。那么襄水又發(fā)源于何處，流向何方？清乾隆年間，峴山有19座山峰，其中就有一座山叫襄山?，F(xiàn)代很少有人知道襄陽(yáng)有個(gè)襄山，其實(shí)襄山是真實(shí)存在的。

乾隆版《襄陽(yáng)府志》記載：“襄山，縣西北五里，以水駕山而下，故名。其水南流為襄水，北流為檀溪?！薄傲由剑h西北十五里下有柳子關(guān)?！锻ㄖ尽吩疲骸闯龃松?，故與襄山為近也?！薄跋逅?，城西五里源出襄山。”“昔曰漢水會(huì)檀溪、襄水合流以繞郡城，過(guò)峴山復(fù)入于漢，是以《水經(jīng)注》云：又與襄、湖水合耳，非今日漢江所經(jīng)也?！?/p>

從上述記載不難看出，襄山，在襄陽(yáng)城西北五里處，一處南流的水稱(chēng)為襄水，一處北流的水稱(chēng)為檀溪。

柳子山與襄山很近，無(wú)論從史志記載的地理位置，還是從襄水發(fā)源來(lái)看，都證明柳子山就是現(xiàn)在的峴山最高峰扁山（海拔459米），這就說(shuō)明與扁山相鄰的山就是襄山。

經(jīng)查，在扁山和尖山（海拔371米）西麓有一處泉水坑一支南流一支北流，即襄水和檀溪發(fā)源之地。襄山即為現(xiàn)在的尖山。

襄水，即今南渠?！断尻?yáng)縣志·山川》記載：“襄水則凡西南諸山所出之水，由長(zhǎng)渠入漢者皆是也?！敝灰颉懊繗q夏秋泛漲，民地萬(wàn)余畝輒為澤國(guó)”。（《襄陽(yáng)縣志·城防》）南北朝時(shí)，張邵“筑長(zhǎng)圍，修立堤堰”把漢水與襄水切斷，防治水患，并“開(kāi)田數(shù)千頃，郡人賴(lài)之富贍”。歷朝沿襲疏浚。到明代改稱(chēng)襄渠，清沿用之，現(xiàn)襄陽(yáng)人俗稱(chēng)南渠。清光緒年間的《襄陽(yáng)府志·山川》載：“今檀溪已涸，而襄水不改，城西、南諸山之水，皆歸渠入漢?！蔽羧湛尚写南逅幼兂闪诵∏?。2004年8月，連連降雨，由于原襄水河部分區(qū)段被人為填阻，以至于襄陽(yáng)部分城區(qū)被淹。為此，襄陽(yáng)市政府投資1.1億元建設(shè)“漢江—襄水—護(hù)城河”水系連通，截污治污，并做到美化襄水14公里沿線(xiàn)景觀(guān)。使襄水河重新得以利用，把西、南諸山之水導(dǎo)入漢江，消除水患，同時(shí)又調(diào)節(jié)護(hù)城河之水——少時(shí)補(bǔ)之，多則回流以疏入漢江。把“死”水變成“活”水。

襄陽(yáng)城在襄水之北，似乎也印證了陰陽(yáng)之說(shuō)。另一方面全長(zhǎng)1577公里的漢江，流經(jīng)陜、鄂、豫、川、渝、甘6省市的20個(gè)市（區(qū)），78個(gè)縣（市）。所以，以漢水當(dāng)坐標(biāo)為城市取名很容易趨于雷同。漢陽(yáng)在湖北武漢市，而漢陰則是陜西省的沿漢水邊的一個(gè)縣城之名。而襄陽(yáng)有襄水河的存在，雖無(wú)漢江的赫赫威名，但當(dāng)時(shí)的襄水其規(guī)模并不比城北流過(guò)的漢水分支小，為此先輩們以襄水為坐標(biāo)為自己的城市取名既避免了雷同，又更富有鮮明的地域特色，實(shí)乃高明之舉！

襄山、襄水，在襄陽(yáng)地方文化中占重要地位。明代王越詩(shī)《襄陽(yáng)懷古》：“興亡多少傷心事，只有襄山漢水知?！鼻宕误拊?shī)《晚宿宜城》：“襄山猶在望，鄢水又停車(chē)?！碧拼飯@詩(shī)派代表人物孟浩然在《早寒江上有懷》中寫(xiě)道：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端?！彼钨Z黯詩(shī)《前題》：“古郡襄水陽(yáng)，群山繞郛郭。其間峴首者，羊公最所樂(lè)?！泵骼顗?mèng)陽(yáng)《謝公巖》詩(shī)：“百戰(zhàn)江山在，吾來(lái)草木秋。孤城洞口落，襄水席邊流。去國(guó)雙王粲，題巖只謝侯。醉舊憶山簡(jiǎn)，飛興習(xí)池頭?！碧瀑Z島到襄陽(yáng)游覽，留下《漢江》一詩(shī)：“習(xí)家池沼草萋萋，嵐樹(shù)光中信馬蹄。漢王廟前襄水碧，一聲風(fēng)角夕陽(yáng)低?！痹?shī)人描寫(xiě)襄水時(shí)，用了個(gè)“碧”字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)襄水是很清很美的。

襄水發(fā)源于襄山（今尖山），泉水沿宋家包北側(cè)，經(jīng)柳子山、關(guān)路口北流進(jìn)入市區(qū)，與摩旗山東麓楊家崗流出的泉水匯合，繼續(xù)北流，經(jīng)麒麟店匯孫家沖所流溪水進(jìn)入營(yíng)盤(pán)村，又匯虎頭山中所流溪水，向東經(jīng)琵琶山、真武山、羊祜山、鄭家山，繞峴首山向東南流于觀(guān)音閣注入漢江，長(zhǎng)約18公里，流經(jīng)面積30平方公里。除部分源頭外，14公里襄水河沿線(xiàn)已實(shí)現(xiàn)“渠通、水暢、景美、岸綠”。一廊三段串九珠，即通過(guò)襄水河綠色廊道，將襄源濕地、檀溪碧影、鴨湖新綠、馬躍檀溪、星貫長(zhǎng)虹、城水風(fēng)煙、古韻流襄、峴山懷古、漢襄臨泛等9景區(qū)串聯(lián)起來(lái)。登峴山可謂一石一古跡，一木一景觀(guān)。臨襄水可謂濯清漣而不妖，懷幽人之清致！觀(guān)之賞心，感之悅心，悟之舒心也！