“圣誕島”上的人權(quán)

□ 馮 侖

有一年，我和史玉柱、陳東升，還有美特斯邦威的周成建、佘山高爾夫的張總等人，一起去了澳大利亞西部的“圣誕島”上待了兩三天。

在這個(gè)孤懸海外的島上，我們還看到一個(gè)更有趣的現(xiàn)象，從而對(duì)“人權(quán)”有了新的理解。

這個(gè)島版圖獨(dú)立，有133平方公里，上面有1400名居民，其中三分之二是華人。除了居民之外，圣誕島上還有3000多個(gè)難民，他們來自伊拉克、阿富汗、伊朗等地方。我發(fā)現(xiàn)，那里的難民可以分成兩種，一種是“有錢的難民”，一種是真正無依無靠的難民。

“有錢的難民”是跨境的難民，通過交6000到10000美金給人蛇(注：指組織偷渡的人)，人蛇把這些難民從上面提到的這些國(guó)家偷運(yùn)到印度尼西亞，然后再租一條船，帶他們“沖”到這個(gè)島上。

這個(gè)“沖”的過程非常有意思。圣誕島有一條海上國(guó)界線，澳大利亞的軍警和海上警察會(huì)不斷驅(qū)趕這些難民船，阻止他們靠近這條界線。如果警察成功把難民船趕走了，那這些難民就絕對(duì)沒有登陸的可能；但如果難民船成功突圍，越過了這條界限，那警察就會(huì)改驅(qū)趕為歡迎。

雙方就像打球一樣，沖過去了就算贏。難民船一旦進(jìn)入港口，就自動(dòng)被賦予了“人權(quán)”。

我們到圣誕島上的當(dāng)天，就目睹了55個(gè)難民沖過來。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的浪頭非常大，澳大利亞政府海軍就把這些難民引導(dǎo)到浪頭稍小的港口，然后把裝運(yùn)的毛毯、香煙、牛奶、衣服分發(fā)給他們。

大概經(jīng)過3個(gè)月的甄別，大部分難民會(huì)被運(yùn)到澳大利亞本土，作為澳大利亞勞動(dòng)隊(duì)伍的補(bǔ)充資源，也有少部分被送到第三國(guó)。

在這3個(gè)月內(nèi)，所有難民都被臨時(shí)集中在一個(gè)地方，用鐵絲網(wǎng)隔離開來。但我們聽到他們?cè)诶镞叧瑁犐先ズ芨吲d。后來發(fā)現(xiàn)，難民住的房子，比我們的經(jīng)濟(jì)適用房還要好；成立了家庭的還可以和單身的分開住。

難民的小孩不僅喝牛奶、吃面包、有毯子，還全部穿著比當(dāng)?shù)鼐用裥『⑦€要好的白色新衣服，被組編成班，可以上學(xué)。據(jù)說因?yàn)橐粋€(gè)難民小孩不能上學(xué)，他媽媽起訴政府之后，還獲得了賠償。

后來我們了解到，這個(gè)非法移民的待遇問題，已經(jīng)成為整個(gè)澳大利亞的社會(huì)問題。因?yàn)橐Ｕ想y民的人權(quán)，政府花了很多錢，以至于當(dāng)?shù)鼐用褚庖姾艽?，覺得難民不僅搶了自己的就業(yè)機(jī)會(huì)，政府還要拿納稅人的錢來給難民提供福利。

但通過這件事情，我們看到了在西方國(guó)家的價(jià)值觀下，為了落實(shí)保障人權(quán)而采取的具體方法——為此埋單。

在任何社會(huì)中，“保障人權(quán)”都不是一句空話，也不僅僅是道德倫理的問題，這實(shí)際上意味著要安排一整套制度，并且要有強(qiáng)大的預(yù)算來支持。

（摘自《特別文摘》2016年第10期）