新課程的理念提出：“回歸生活、感知生活、享用生活、發(fā)展生活”。高中語文的內容涉及到生活的方方面面。高中語文教學應該構建旨在生活化的語文，讓語文課堂回歸生活。這里以《離騷（節(jié)選）》的教學為例，談談我在實施高中語文生活化教學中的策略。

一、從生活中來，創(chuàng)設情境引導體驗感悟

《離騷（節(jié)選）》一文，屈原通過文字抒發(fā)了真摯的傷痛，但因年代久遠，學生難以體會?；蛟S老師苦口婆心講解，學生仍舊一臉笑意。怎么辦呢？創(chuàng)設情境，引導學生近距離感悟是有效的方法之一。

我說，屈原這位偉大的作家盡管已經遠去，但直到今天，我們還在享受他給我們的“福利”，你們知道嗎？同學們稍一遲疑，然后不少同學就說“端午節(jié)放假”?！敖o我們創(chuàng)造福利的人，受了那么多的苦，作為得益者的我們卻不關心，對他留傳下來的珍貴文字卻不細細體會，你認為合適嗎？”同學們立刻端坐起來，似乎有些愧疚。接著，我請同學們講講自己被誤解的經歷和心情，被同學誤解、被老師誤解、被父母誤解，被熟悉的或者不熟悉的人誤解等等，大家講起來滔滔不絕，辯解起來生怕自己有疏漏、不全面、沒說清楚……氣氛正熱烈之時，我突然打斷：“同學們，是不是對自己的遭遇感到不平，憤慨！這是人之常情，屈原也遭受到不公平的待遇，他也氣憤，也憤怒！”然后趁機釋題，探討“離騷”的含義。同學們就很好地理解了標題的含義，并融入了課文，很自然地明白了屈原說自己那么多的優(yōu)點正是為抒發(fā)不平之情服務的，優(yōu)點越多，憤慨愈深。雖然相隔時空，但情理相通。從大家的生活經歷出發(fā)，創(chuàng)設相似的情境，就能設身處地體會當時情境中的人物。

二、到生活中去，模擬生活情境，激活教學內容

學習古文，是為指導今天的生活，不能學古不化。屈原是偉大的詩人，是楚國的大夫，其言行與同學們的生活實際有很大的差距。但我們可以模擬生活情境，引入豐富的身邊事例來讓他們走近古人，觸摸古人，體悟古人。

教學《離騷（節(jié)選）》前八句時，我提問：“作者為什么要強調自己高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字？”同學們聯(lián)系后文，特別最后幾句，能明白“這是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。”但總覺得作者這樣寫，有點迂腐，有點可笑，有點小題大做，有點牽強附會。換言之，同學們理解這幾句有障礙。如何讓這一障礙自然消除呢？我想到了各人姓名都蘊含一定的意義，是上輩或幾輩對自己的期盼，雖然現(xiàn)代社會已經淡化這一文化傳統(tǒng)，但一定程度上還是存在的。于是，我請同學們講關于自己姓名的故事：“為什么我家里給我取這名？”幾個故事聽下來，大家基本理解了自己姓名由父親母親或爺爺奶奶取，其實或多或少都寄托了他們一定的希望。如此，同學們對“原”、“平”，“正則”、“靈均”的含義加深了理解，同時也感受到了自己對家庭承擔的責任。

陶行知先生曾說，教科書應是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。這樣通過生活來激活教材，打通教材與生活的障礙，既理解了教材，又感悟了生活。

三、學以致用，在實踐探索中貫通生活與知識

如同進攻是最好的防守一樣，用是最好的學。學到的知識能夠準確地用，巧妙地用，學的才是到位的、透徹的。學而不能用，是死學，就知識而知識，感受不到學的樂趣。學以致用，在實踐運用中貫通生活與知識，這才是生活化的學，也才是有意義的學。

《離騷（節(jié)選）》在字詞梳理、結構分層之后，我請同學們探討：屈原“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，卻還“恐年歲之不吾與”，“恐美人之遲暮”，與時間賽跑，“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。這對我們有什么啟發(fā)？同學們發(fā)表了不同的見解，比如有優(yōu)勢還要精益求精；不求滿足，方能卓越；還有同學模仿網絡語言說“本可以靠‘啃吃飯，卻偏偏靠‘爭吃飯”。對于屈原的投江舉動，我也請同學們結合不少現(xiàn)代學生的極端行為談談自己的看法。這樣，把古代知識與現(xiàn)代生活的時間距離拉近，學生在學習中感悟生活，在感悟生活中理解知識，學用結合，以用促學，消除了對古文的畏懼，體會到運用知識解決實際問題而帶來的愉悅。

語文教學生活化在短期內可能沒有應試、精細化解題的提分效果好，但長遠看有利于提高學生的語文素質?？傮w而言，語文教學生活化，雖然初期見效慢，但一旦見效，則“體量”巨大，效果持久，影響深遠。

許靜，江蘇省南通市海安縣曲塘中學教師。