胡永中，吳青峰，王李

（1.上海對外經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院，上海201620；2.吉首大學武陵山區(qū)高等教育發(fā)展研究中心，湖南吉首416000）

高校構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育長效機制探究

胡永中1，吳青峰2，王李1

（1.上海對外經(jīng)貿(mào)大學馬克思主義學院，上海201620；2.吉首大學武陵山區(qū)高等教育發(fā)展研究中心，湖南吉首416000）

高校加強中華傳統(tǒng)文化教育是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是“辦好人民滿意的教育”的重要內(nèi)容，是滿足大學生需求的必要手段，具有重大意義。但當前我國內(nèi)地高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不能令人滿意。高校必須構(gòu)建一套中華傳統(tǒng)文化教育的長效機制，主要包括強有力的領(lǐng)導協(xié)調(diào)機制、全方位的教育教學機制和科學有效的管理激勵機制。

高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)；文化教育；長效機制

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了社會各界持續(xù)關(guān)注的熱點。高校的傳統(tǒng)文化教育問題，也有不少學者進行探討，有很多真知灼見。本文以前人研究為基礎(chǔ)，以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，就高校加強傳統(tǒng)文化教育的意義、構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育長效機制的必要性以及具體措施，提出我們的一些思考，以就正于方家。

一、高校加強中華傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求

自從習近平總書記提出中國夢重要思想，全國人民都在為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。習近平總書記明確指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[1]我們認為，中華民族偉大復興的一個基本內(nèi)容和重要標志，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興。如果我們的傳統(tǒng)文化沒有得到很好的繼承和發(fā)展，即使經(jīng)濟上“富”了，軍事上“強”了，也不能說真正達成“民族復興”了。因此，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實現(xiàn)中國夢的題中應(yīng)有之義。習近平總書記充分肯定了傳統(tǒng)文化的價值，他說：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵2]

高校是重要的文化教育和傳承機構(gòu)，對于繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)中國夢負有特殊的責任。一方面，高校像其它社會組織一樣，應(yīng)該努力開展相關(guān)活動，直接為研究、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻。另一方面，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于人，只有一代代的年輕人擁有越來越高的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的弘揚才能落到實處。高校在人才培養(yǎng)體系中占有極重要的地位，如果高校不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化復興的事業(yè)就會后繼乏人。

（二）是“辦好人民滿意的教育”的重要內(nèi)容

黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設(shè)之首，指出要努力“辦好人民滿意的教育”，這充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視，同時也對教育部門提出了更高要求。

何謂“辦好人民滿意的教育”？除了“實施素質(zhì)教育”、“提高教育質(zhì)量”、“促進教育公平”、“推動教育協(xié)調(diào)發(fā)展”等內(nèi)容，最重要的是“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。要實現(xiàn)這一目標，就必須加強社會主義核心價值體系和核心價值觀教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。以儒家思想為主干的中華傳統(tǒng)文化在今天仍有很強的借鑒意義。大學階段正是確立世界觀人生觀價值觀的關(guān)鍵時期，高校應(yīng)該充分利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，讓它們在“立德樹人”的教育實踐中發(fā)揮積極作用。此外，中華傳統(tǒng)文化有自己鮮明的特色、獨特的價值，是應(yīng)該發(fā)揚光大也一定會發(fā)揚光大的。在我們的文化傳統(tǒng)中，教育部門負有“傳道”的責任。如果在教育內(nèi)容中忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們的教育就存在重大的缺陷，不可能成為“人民滿意的教育”。

（三）是滿足大學生需求的必要手段

從教育對象的角度看，大學生希望自己成長為優(yōu)秀的人才，希望擁有完善的知識結(jié)構(gòu)，就需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大學生群體對此已有明確的認識。

2015年11月，我們設(shè)計了一份“高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀”調(diào)查問卷，利用“問卷星”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺，以在校本專科生為研究對象，在全國范圍內(nèi)進行了一次調(diào)查。我們共計收到426份有效答卷，調(diào)查對象涉及上海、北京、湖南、云南、河北、河南等18個省區(qū)市。調(diào)查結(jié)果顯示，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“非常感興趣”的大學生占20%，“有一定興趣”的占70%，兩項合計占90%，表示“無興趣”的只占4%，還有6%選擇了“說不清”。在回答是否愿意學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題時，表示“非常愿意”的占22%，“愿意”的占58%，兩項合計占80%，選擇“無所謂”的占18%，“不愿意”的只有2%。同時，認為當代大學生“非常需要”接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的占35%，選擇“需要”的占57%，兩項合計為92%，覺得“無所謂”的占7%，選擇“不需要”的僅占1%。可見，絕大部分大學生認為他們需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，而且對傳統(tǒng)文化頗感興趣，有相當強烈的學習意愿，這是十分可喜的現(xiàn)象，高校應(yīng)該努力保護并進一步激發(fā)大學生的這種學習熱情，創(chuàng)造條件滿足他們的求學要求。

二、高校構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制的必要性

（一）高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不能令人滿意

我們在上述問卷中設(shè)計了多個問題，分別從教育氛圍、課程、講座、社團活動等方面調(diào)查中國內(nèi)地高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情況不如人意。

對于“在您的學校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍如何”的問題，選擇“非常濃厚”的占3%，選擇“濃厚”的占15%，而選擇“一般”和“缺乏”的分別為63%、19%。前兩項合計為18%，還不如選擇“缺乏”的人多，可見，大學生對高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍的總體感覺并不理想。我們對不同層次的高校進行了比較，發(fā)現(xiàn)“985或211院?！钡那闆r較好（“非常濃厚”占6%，“濃厚”占30%，“一般”占57%，“缺乏”占7%），其它院校則相差甚遠。

關(guān)于“您所在的學校為本（專）科生開設(shè)了多少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程（包括公共課和選修課，不算相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課）”的問題，選擇“2門以下”的占11%，選擇“3-9門”的占55%，兩項合計為66%，選擇“10-19門”的占27%，選擇“20門以上”的占7%。相關(guān)課程是高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，但從調(diào)查的數(shù)據(jù)看，約2/3的大學生只能從區(qū)區(qū)幾門傳統(tǒng)文化課程中進行選擇、學習。無論相對于大學生一百多個學分的課程學習量，還是高校動輒幾百門甚至幾千門的課程總量，傳統(tǒng)文化課程的數(shù)量都少得可憐。

針對“您所在的學校，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的講座多嗎”的問題，6%的大學生選擇“非常多”，10%選擇“大約每周1次”，32%選擇“每月1-3次”，52%選擇“極少”。這說明，一半以上的大學生很少有機會聽到傳統(tǒng)文化方面的講座。

在回答“您所在的學校，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學生社團多嗎”的問題時，選擇“非常多”的大學生占5%，選擇“十多個”的占10%，選擇“3-10個”和“0-2個”的分別為53%、32%。認為這些學生社團“經(jīng)常開展活動”的占23%，覺得“較少開展活動”的占57%，選擇“極少開展活動”的占20%?？梢韵胍?，多數(shù)大學生在社團活動中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的機會是相當有限的。

我們還調(diào)查了學校利用主題活動、校園環(huán)境、廣播電視和網(wǎng)站等途徑進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的情況，大學生的總體認可度也是相當?shù)偷摹４送?，我們還發(fā)現(xiàn)，綜合性大學、文科院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展得相對較好，而理工院校、以外語外交外貿(mào)為特色的院校則存在較大差距。比如，在理工院校、以外語外交外貿(mào)為特色的院校，覺得學校頻繁舉辦傳統(tǒng)文化講座（“非常多”與“大約每周1次”兩項相加）的大學生分別占10%、8%，只有綜合性大學、文科院校的一半左右（具體數(shù)據(jù)見表1）。究其原因，應(yīng)該是受了專業(yè)設(shè)置的影響，畢竟綜合性大學、文科院校有較多師資、較好條件去研究、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。總的說來，所有高校都應(yīng)該進一步加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

表1 高校舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座的情況

（二）高校應(yīng)該注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效性

我國內(nèi)地部分高校雖然已意識到應(yīng)該加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并采取了一些行動，但是其效果尚不能令人滿意。以選修課為例，許多高校雖然開設(shè)了一定數(shù)量的中華傳統(tǒng)文化選修課，但是缺乏相應(yīng)的管理、激勵措施，基本上處于放任自流的狀態(tài)。其結(jié)果是，大學生對選修課往往不夠重視。如果任課教師具備良好職業(yè)道德，對所講課程充滿熱情，教學方法靈活生動，其教學效果尚可，否則，選修課就會成為大學生心目中的“水課”。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在回答“您覺得自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)如何”這一問題時，大二大三大四的學生中自我感覺良好的（“非常好”與“比較好”兩項相加）分別占60%、53%、60%，比大一的新生（62%）還略差一些（具體數(shù)據(jù)見表2）。這可能是因為他們對自己的要求更高，但也從一個側(cè)面說明，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果相當有限。

表2 大學生對自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的評價

無效的教育會浪費大學生的時間和精力，消磨大學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，損害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的聲譽，讓人感覺得不償失。所以，高校一定要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效性，采取措施改變目前的狀況。

（三）高校需要持之以恒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

首先，傳統(tǒng)文化的學習是需要逐步積累的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的范圍很廣，如哲學、宗教、文學、藝術(shù)、歷史等。任何一個領(lǐng)域都如汪洋大海，擁有非常豐富而深刻的內(nèi)容。大學生只有通過長期認真學習，才能逐漸提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。如果只是憑一時興趣進行蜻蜓點水式的學習，淺嘗輒止，是不可能取得滿意的效果的。

其次，中國內(nèi)地大學生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)相當薄弱。由于種種原因，長期以來我們整個社會在傳承中華傳統(tǒng)文化方面做得不如人意，既比不上臺灣地區(qū)，也比不上日本和韓國。我們的學校教育受應(yīng)試教育影響，過分功利化，對傳統(tǒng)文化不夠重視（比如，我們大多數(shù)人都把外語看得比母語更重要）。結(jié)果是中國內(nèi)地大學生對傳統(tǒng)文化的了解非常有限。我們調(diào)查了大學生對于《論語》和《老子》這兩部經(jīng)典的了解程度：讀完了《論語》全書的只占5%，完整地讀過其中部分篇目的占21%，零零散散讀過一些段落的占72%，沒接觸過的占2%；關(guān)于《老子》的情況還要更差一些，讀完了全書的、零零散散讀過一些段落的、沒接觸過的分別占4%、82%、14%。需要注意的是，這些大學生中有11%的同學屬于“與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)”的文科專業(yè)，即使是這些專業(yè)的大學生，讀完《論語》和《老子》全書的也分別只占20%、24%?！墩撜Z》和《老子》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典，其篇幅不算長（《論語》是11000多字，《老子》只有5000余字），這兩部書的閱讀情況尚且如此，其它古籍的狀況可想而知。

第三，高校必須對每一屆大學生進行傳統(tǒng)文化教育。學校還是這所學校，學校里的學生卻每年都在發(fā)生變化。一屆學生畢業(yè)走了，新一屆學生又進來。新入校的大學生同樣需要接受傳統(tǒng)文化教育。對于高校來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只有進行時，沒有完成時。

總之，高校應(yīng)該從戰(zhàn)略高度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把它作為一項必須長期堅持的重要任務(wù)，讓相關(guān)的教育教學活動成為常態(tài)化工作。為使此項工作落到實處，高校有必要建立一套中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長效機制。

三、高校構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育長效機制的措施

（一）構(gòu)建強有力的領(lǐng)導協(xié)調(diào)機制

在當前中國的環(huán)境中，要辦好學校的事情，關(guān)鍵在領(lǐng)導。只要領(lǐng)導真正重視，一般都能辦好。高校要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，也是如此。所謂“重視”，不能只掛在嘴邊，要真正付諸行動。這里的“行動”，主要指建立一種強有力的領(lǐng)導協(xié)調(diào)機制：高校主要領(lǐng)導掛帥，把相關(guān)部門組織起來，成立一個“中華傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導小組”，每學年至少召開一次專題會議；有條件的院校，還可以設(shè)立一個辦公室，專門開展相關(guān)工作。

如前所述，高校加強中華傳統(tǒng)文化教育，是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，是“辦好人民滿意的教育”的重要內(nèi)容，是滿足學生需求的必要手段，具有重大意義。高校應(yīng)該從戰(zhàn)略高度看待這一任務(wù)，舉全校之力（而不是依靠一兩個部門）做好這項工作。

除了教務(wù)處和各教研部門，高校中能為中華傳統(tǒng)文化教育貢獻力量的部門還有很多，比如宣傳部、工會、團委、學生處、學生會等。這些部門在日常工作中都有機會參與傳統(tǒng)文化教育，但是如果沒有來自學校層面的組織領(lǐng)導、協(xié)調(diào)督促，各部門的傳統(tǒng)文化教育就處于一種自發(fā)的狀態(tài)，其動力不太強。即使各部門的老師都有加強傳統(tǒng)文化教育的熱情，也只是各自為戰(zhàn)，難以相互配合，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的濃厚氛圍。如果由學校主要領(lǐng)導掛帥，各相關(guān)部門負責人參加，成立一個領(lǐng)導協(xié)調(diào)機構(gòu)（甚至專門設(shè)立一個辦公室），定期開會，統(tǒng)籌安排各部門的任務(wù)，開展檢查督促、總結(jié)評比工作，給予適當經(jīng)費支持，就容易形成合力，取得良好的教育教學效果。

（二）構(gòu)建全方位的傳統(tǒng)文化教育教學機制

高校要開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以采用許多不同的途徑，如課程、講座、社團活動、主題活動、校園環(huán)境、校內(nèi)傳媒等。這些途徑對應(yīng)于高校的不同部門，各有自己的獨特優(yōu)勢，適合不同的教育教學內(nèi)容。高校應(yīng)該把這些途徑都充分利用起來，為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。

1.課程

通過課程開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，主要有兩種形式：一種是專門開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，另一種是在其它課程中滲透傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。

專門開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，有很強的穩(wěn)定性，時間比較充裕，能夠比較全面地介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這種課程應(yīng)該既有專業(yè)課、公共課，也有選修課。專業(yè)課是為傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)開設(shè)的課程，講授的內(nèi)容比較系統(tǒng)、深入，但不能要求其它專業(yè)的大學生都來學習。公共課則面向各專業(yè)的大學生，講授各專業(yè)都應(yīng)了解的基本內(nèi)容。這里所謂“基本內(nèi)容”，不是指一些簡單、膚淺的東西，而是較有代表性的、有一定深度的知識和思想。從廣度方面講，應(yīng)該涉及傳統(tǒng)的哲學、宗教、文學、藝術(shù)和歷史等主要領(lǐng)域；從深度方面講，應(yīng)該側(cè)重于本質(zhì)性的、規(guī)律性的內(nèi)容，能讓大學生掌握中華文明的民族特點、精神意蘊。高校對待傳統(tǒng)文化公共課，應(yīng)該像對待“公共外語”那樣重視?？上В袊鴥?nèi)地高校目前開設(shè)的傳統(tǒng)文化公共課很少，多數(shù)高校只開設(shè)了一門與傳統(tǒng)文化關(guān)系較密切的公共課——“大學語文”?！按髮W語文”有其存在的價值，但不足以完成上述任務(wù)，建議至少再開設(shè)一門“中國傳統(tǒng)文化概論”之類的課程。公共課的教學，應(yīng)該讓大學生對傳統(tǒng)文化有一種“面”上的了解。選修課則與此不同，更傾向于“點”上的深入，著重講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某一部分或某一方面，以滿足大學生的個性化需求。大學生的家庭背景、人生經(jīng)歷、學習興趣等都存在差異，他們可能希望對傳統(tǒng)文化中自己所喜歡的某些方面進行深入的學習，高校應(yīng)該努力滿足他們的這種需求。受學分總數(shù)的限制，公共課不可能開設(shè)很多，選修課應(yīng)盡可能多開設(shè)一些（達到20門課以上才算比較好），要保證傳統(tǒng)文化的主要領(lǐng)域均有分布，以便大學生們選擇自己感興趣的課程。如果本校師資力量有限，可以聘請校外專家來授課。

在專門開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程之外，其它課程也可以而且應(yīng)該滲透傳統(tǒng)文化教育因素。課程之間不是相互隔絕，而是相互關(guān)聯(lián)的。傳統(tǒng)文化的范圍很廣，與大多數(shù)課程都能建立聯(lián)系，能很方便地滲透進去。例如，在外語教學中，可以適當插入中外文化比較。在做翻譯練習時，可以要求學生把中國古代經(jīng)典文獻的片段譯成外文。這樣，在沒有增加學生負擔的情況下做到了一箭雙雕，既完成了外語教學任務(wù)，又進行了傳統(tǒng)文化教育。這樣的訓練，有助于培養(yǎng)大學生向老外介紹中國傳統(tǒng)文化的能力。需要注意的是，古代漢語與現(xiàn)代漢語在詞匯、語法等方面均存在一定差異，大學生要準確理解古代文獻并把它們譯成外文，存在一定難度。如古代文獻中常見的“天”字，有時指“天空”，相當于英文中的sky；有時指“自然的”，相當于natural；有時指“老天爺”，相當于God，種種復雜情況，如果沒有教師幫助，有時不容易辨析清楚。此外，傳統(tǒng)文化中一些專業(yè)術(shù)語的翻譯（如儒家Confucianism，道家Taoism，孔子Confucius，《周易》the Book of Change），也需要教師重點介紹。前些年曾鬧出這樣的笑話：Mencius（孟子）被譯為“門修斯”[3]；“富貴不能淫”被譯為Be rich，but not sexy（富貴但不能性感）；“人之初，性本善”被譯為Since the beginning of human beings,sex is always good（人之初，性愛本善）[4]。出現(xiàn)這種錯誤，主要是因為譯者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)較差?？梢?，即使是在外語教學中，也可以而且應(yīng)該滲透傳統(tǒng)文化教育的因素，其它課程也大抵如此。

2.講座

在課程之外，舉辦講座是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的常用途徑。講座在一定意義上類似于選修課，但更開放，更靈活。教師可以是校內(nèi)的，也可以是校外的；可以只講一次，也可以做系列講座，還可以與別人的講座組合為系列講座。學生有興趣、有時間就可以參加，沒有興趣或時間就作罷。與聽課相比，聽講座更輕松，更富有主動性、選擇性。

中國傳統(tǒng)文化講座可以選擇的內(nèi)容是豐富多彩的。從四書五經(jīng)、諸子百家、佛教道教到唐詩宋詞元曲明清小說，再到國畫書法篆刻等等。任選一個題目都可以找出足夠多的資料，做一個系列講座（更不用說一次講座了）。這些問題本身很有吸引力，如果再配備擅長演說的主講人，傳統(tǒng)文化講座將大受歡迎。

為了提高講座的質(zhì)量，吸引更多大學生參加，高校應(yīng)該多邀請在傳統(tǒng)文化方面有深厚造詣的校內(nèi)外名家來講。其知名度通常能帶來不錯的效果。名家的工作和活動很繁忙，請他們開設(shè)課程往往是比較困難的，請他們在方便的時候做講座則容易得多。在傳統(tǒng)文化教育師資力量較弱的高校，尤其適合采用這種方式。

3.社團活動

大學生年輕、活潑，精力充沛，樂于交往和自我表現(xiàn)，對社團活動通常有很大熱情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以利用社團活動作為自己的平臺。一方面，可以組織一些專門學習和研究傳統(tǒng)文化的社團，如京劇社、圍棋社、書法社、國畫社等，讓大學生了解和掌握一種或多種傳統(tǒng)知識、技藝。另一方面，也可以在其它社團的活動中增加傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。比如，書友會可以推薦和組織閱讀一些中國古代文獻，文學社、動漫社等社團可以創(chuàng)作一些中國歷史文化題材的作品。社團應(yīng)該經(jīng)常開展活動，每次活動都要有實質(zhì)性內(nèi)容，能讓參與者有所收獲?；顒拥男问娇梢远喾N多樣，如共同練習、交流討論、舉辦講座或展覽、組織校內(nèi)或校際比賽，等等。高校對有傳統(tǒng)文化教育意義的社團活動要積極引導、大力扶持，要為它們配備優(yōu)秀的指導教師，提供必要的場地、設(shè)備，并給予一定的活動經(jīng)費，以資鼓勵。

4.主題活動

高校的許多部門，如宣傳部、工會、團委、學生處、各教研部門、學生會等，都可以定期或不定期開展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的主題活動。活動方式包括沙龍、演講、經(jīng)典誦讀、琴棋書畫比賽、漢服唐裝表演等等。為了擴大影響，吸引廣大師生參加，也可以進行教師與學生之間的友誼賽、對抗賽，還可以“走出去”、“請進來”，與其他高?；騽e的單位共同組織、主辦、承辦傳統(tǒng)文化類的比賽、演出和交流活動。

5.校園環(huán)境

人塑造環(huán)境，環(huán)境也塑造人。校園環(huán)境對大學生有潛移默化的影響，這一點越來越受到人們的重視。大學是文化教育機關(guān)，校園環(huán)境應(yīng)該有深厚的文化底蘊。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以充分利用校園環(huán)境建設(shè)這一環(huán)節(jié)擴大自己的影響。

校園建筑應(yīng)有民族特色，校園雕塑及其它景觀可以成為傳統(tǒng)文化的載體，校園中的建筑物、道路等公共場所的命名也不妨帶有一些傳統(tǒng)文化的色彩。在教學樓、圖書館、辦公樓等場所，可以裝飾書法和國畫作品。書畫作品可以是歷代名作的復制品、印刷品，更有特色的是發(fā)動本校師生、校友進行創(chuàng)作。書法作品的內(nèi)容可以選用古代名言警句，同時要注意針對性，避免與中小學校園常見的字句重復。比較一下兩組名言：①“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》）“天時不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ā对狸枠怯洝罚凇按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W》）“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！保ā吨杏埂罚拔迳钊四棵ぃ晃逡袅钊硕@；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！保ā独献印罚╋@然，第一組可以放在中小學，而第二組更適合放在高校。在這些名言警句旁邊，還可以配上相應(yīng)的外文翻譯。

6.校內(nèi)傳媒

高校內(nèi)部的傳媒，如廣播、電視、校報、宣傳欄和校園網(wǎng)等，也是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在這些校內(nèi)傳媒上，可以增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及相關(guān)的報道。特別是在校園網(wǎng)上，還可以建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教學平臺。網(wǎng)絡(luò)教學平臺的優(yōu)勢在于能打破時空限制，師生可以隨時上網(wǎng)瀏覽、發(fā)帖，也可以約好時間在線交流。網(wǎng)絡(luò)教學平臺的功能主要有四方面：第一，可以作為資料庫。教師可以搜集大量的傳統(tǒng)文化相關(guān)資料（包括經(jīng)典文獻、研究論著、圖片、音頻、視頻等）掛在網(wǎng)上，供大學生學習和研究；還可以提供一些外部鏈接，引導他們涉獵國學網(wǎng)、Confucius2000等相關(guān)網(wǎng)站。第二，可以作為討論平臺。大學生可以就自己感興趣的傳統(tǒng)文化話題發(fā)表見解，展開討論。教師也可以參與討論，這樣更能激發(fā)大學生的積極性。第三，可以答疑解惑。大學生有不懂的問題可以在網(wǎng)絡(luò)教學平臺上提出來，由教師給予解答。第四，可以展示學習成果。比如，大學生的書畫作品可以拍成數(shù)碼照片，其京劇表演可以制成音頻、視頻文件，然后上傳到網(wǎng)絡(luò)教學平臺，供大家觀摩、鑒賞。這對于提高大學生的學習興趣也是有幫助的。中華傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教學平臺可以作為校園網(wǎng)中相對獨立的部分，也可以作為相關(guān)課程或社團活動的輔助手段。不管采用哪種形式，都需要有傳統(tǒng)文化教育方面的老師參與指導、管理。要確保網(wǎng)絡(luò)教學平臺擁有豐富的精彩的內(nèi)容，而且不斷更新，這樣才能積聚人氣，取得良好效果。

（三）構(gòu)建科學有效的管理激勵機制

高校加強中華傳統(tǒng)文化教育，要依靠廣大師生對于傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，但更重要的是，要構(gòu)建科學有效的管理激勵機制。

首先，要建立經(jīng)費保障機制。高校中華傳統(tǒng)文化教育要取得成效，離不開經(jīng)費支持。經(jīng)費的來源大致有兩條渠道：其一，由高校設(shè)立中華傳統(tǒng)文化教育專項資金。這是主要的經(jīng)費來源，應(yīng)納入學校財政預(yù)算，由“中華傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導小組”掌管使用，主要用于相關(guān)的資源購置、活動經(jīng)費、項目獎勵、師資培訓等方面。其二，由企業(yè)、校友或其它社會力量提供贊助。贊助的形式可以多種多樣，比如針對某些傳統(tǒng)文化教育項目設(shè)立獎學金，或者對高校舉辦的傳統(tǒng)文化類比賽給予冠名贊助。社會上有不少成功人士對傳統(tǒng)文化很感興趣，而且贊助高校的傳統(tǒng)文化教育有利于擴大他們（及其企業(yè)）的影響，他們愿意為此花錢。對于高校來說，利用校外贊助開展傳統(tǒng)文化教育，既可以節(jié)約經(jīng)費，又可以加強與社會的聯(lián)系，提高學校的聲譽，鍛煉師生的能力。總之，這是一舉多得的好事，值得大力推廣。

其次，要設(shè)立專項獎勵機制。高?？梢阅贸霾糠謱ｍ椯Y金，對各種傳統(tǒng)文化教育項目進行獎勵，以提高廣大師生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。獎勵可以分為多種不同類別，比如，傳統(tǒng)文化課程為一類，滲透傳統(tǒng)文化教育因素的其它課程為一類，講座、社團活動、主題活動、校園環(huán)境項目和校內(nèi)傳媒項目等都各自設(shè)為一類。不同類別分別評獎，每一類別的獎勵等級和數(shù)量，根據(jù)實際情況確定。凡參與評獎活動的項目，至少授予參與獎，目的在于加強全體師生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意識。

第三，要健全綜合評價機制。要對傳統(tǒng)文化教育項目評獎，就需要比較客觀、恰當?shù)脑u價標準，這種標準應(yīng)該是綜合性的，能從多個方面對評價對象進行考察。以課程為例，現(xiàn)在多數(shù)高校的評價指標只有一個，就是學生評教的分數(shù)。學生評教固然可以作為課程評價的參考，但只有這一個指標，是很不妥的。首先，學生畢竟是受教育者，受知識水平的限制，他們未必能對課程和教師作出準確的評價。其次，學生對評教未必有正確的態(tài)度。有的學生給要求嚴格的教師打低分，給要求不嚴的教師打高分。有些教師因此不愿嚴格管教學生。沒有嚴師，怎能出高徒？可以想見，片面依賴“學生評教”，必然產(chǎn)生不良后果。改進的辦法，一是修訂“學生評教”的具體計算方法。比如，把學生評教的分數(shù)去掉10%的最高分和10%的最低分，然后再計算，就會好得多。二是增加評價指標，如同行評價、領(lǐng)導（或?qū)＜?、督導）評價等。增加指標，需要同行、領(lǐng)導（或?qū)＜?、督導）?jīng)常聽課，需要投入一些人力、財力①，管理上會增加一些麻煩。但為了對教學作出較準確的評價，進而提高教學質(zhì)量，這是完全值得的?？傊挥袕亩喾矫鎸鹘y(tǒng)文化教育項目進行綜合評價，才能得到比較恰當?shù)脑u價結(jié)果，進而真正調(diào)動廣大師生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的積極性。

第四，要建立教學科研并重的激勵機制。高校最重要的任務(wù)是教學和科研。如何正確處理教學與科研的關(guān)系，一直是很多高校頗感糾結(jié)的問題。雖然多數(shù)高校聲稱教學科研并重，但在實際制定政策時往往存在重科研輕教學的現(xiàn)象。比如，在高校教師十分看重的職稱評聘和崗位晉級的過程中，所列條件往往主要是科研方面的：發(fā)表的論著和科研項目的數(shù)量、等級和獲獎情況。教學工作量和教學質(zhì)量則往往流于形式（除非有教學項目獲獎）。實行這種政策的結(jié)果是，部分教師被迫把主要精力用于科研，在教學上敷衍了事。傳統(tǒng)文化教育主要屬于“教學”的范疇，如果這種激勵機制不改變，“加強中華傳統(tǒng)文化教育”就可能成為一句空話。實際上，高校之所以是高校，而不是科研院所，就在于它的基本職能是教學?？蒲惺桥c教學有關(guān)聯(lián)的另一件事，高?？梢灾匾暱蒲?，但不應(yīng)該把它擺在教學之上。高校教師有擅長教學的，有擅長科研的（教學和科研兩方面都擅長的只是極少數(shù)，因為人的精力是有限的），都應(yīng)該有晉升機會（可以考慮設(shè)置教學、科研兩個系列，教學系列的待遇不低于科研系列）。如果在職稱評聘和崗位晉級時，能把教學與科研同樣看待，教學工作量對應(yīng)于科研成果，教學質(zhì)量對應(yīng)于論著級別，教學獲獎對應(yīng)于科研獲獎，高校教師就會自愿用心于教學。這樣，加強中華傳統(tǒng)文化教育才能真正落到實處。

總起來說，加強中華傳統(tǒng)文化教育具有重大意義，高校應(yīng)該從多方面下手，建立一套長效機制，以便在研究、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出應(yīng)有的貢獻。

注釋：

①同行聽課，有助于主講教師和聽課教師相互促進，取長補短。聽課教師也可以協(xié)助主講教師，參與講課，使課堂更有吸引力。如果學校師資緊張，可以選擇部分課程實行大班教學，以提高師資的利用效率。大班教學有利有弊，對于某些課程來說，大班教學的氛圍更好。不過，這樣做會增加教師的工作量，高校應(yīng)該給教師發(fā)放足夠的津貼。領(lǐng)導（或?qū)＜摇⒍綄В┞犝n，對于提高教學質(zhì)量有很大幫助。如果領(lǐng)導因為工作繁忙，不能經(jīng)常聽課，可以返聘一些退休老教師擔任督導，專門聽課。

[1]習近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進[N].人民日報,2012-12-30.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社，2014:164.

[3]倪樂雄.孟子變成“門修斯”——學術(shù)界必須關(guān)注的問題[N].中華讀書報,1999-02-10.

[4]楊如風.中國人的漢語之殤[J].四川文學,2008（2）: 72-73.

On the Constrution of Long-term Mechanism of Traditional Chinese Culture Education in Colleges and Universities

HU Yong-zhong1,WU Qing-feng2,WANG Li1
(1.School of Marxism,Shanghai University of International Business and Economics,Shanghai 201620; 2.Higher Education Development Research Center of Wuling Mountainous Area,Jishou University,Jishou,Hunan 416000)

Strengthening education of traditional Chinese culture in colleges and universities has great significance, which is the basic requirement to realize the Chinese Dream,the important element of the principle of“Running Education to the Satisfaction of the People”,and the necessary method to meet the demands of students.Based on our survey,there is still huge space to improve for colleges and universities in China’s mainland.Therefore,the long-term mechanism to reinforce the traditional Chinese culture education must be established,which should cover the powerful leadership and coordination mechanism,the all-round education and teaching mechanism and the scientific and effective management and incentive mechanism.

colleges and universities;Chinese excellent tradition;cultural education;long-term mechanism

G6441

A

1674-831X（2016）05-0039-06

[責任編輯：葛春蕃]

2016-06-11

胡永中（1969-），男，湖南雙峰人，上海對外經(jīng)貿(mào)大學副教授，博士，碩士研究生導師，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究；吳青峰(1966-),女，湖南漣源人，吉首大學副研究員，博士，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究；王李（1990-），男，安徽蕪湖人，上海對外經(jīng)貿(mào)大學碩士研究生，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究。