謝智偉

我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)超過(guò)50%，網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)游戲也隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善越發(fā)火爆，如何將民族文化元素應(yīng)用到游戲設(shè)計(jì)中去，使玩家在享受到娛樂(lè)的同時(shí)使得中國(guó)優(yōu)秀的民族文化能夠在大眾中得以更好的傳播和發(fā)展，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

從網(wǎng)絡(luò)游戲的基本視覺(jué)構(gòu)成元素出發(fā)，最主要可以分為兩個(gè)大的方面：游戲角色設(shè)計(jì)和游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)。

民族元素在游戲角色中的應(yīng)用

游戲角色的設(shè)計(jì)不單要求角色符合游戲世界所設(shè)定的故事背景和情節(jié)，并且能夠反映出不同的性格氣質(zhì)并能夠推動(dòng)故事的發(fā)展。好的游戲角色兼具藝術(shù)性和很高的商業(yè)價(jià)值。例如，中國(guó)早期角色扮演游戲中被稱為經(jīng)典的《仙劍奇?zhèn)b傳》系列，主角李逍遙和趙靈兒、阿奴的愛(ài)情故事受到廣大游戲玩家的喜愛(ài)，最終整個(gè)系列被多次翻拍成電視劇，收到巨大的商業(yè)回報(bào)。而其人物角色設(shè)計(jì)也被后來(lái)的中國(guó)武俠游戲和早期網(wǎng)絡(luò)游戲所大量借鑒。

現(xiàn)實(shí)生活中，由于自然環(huán)境和氣候環(huán)境的區(qū)別，不同地區(qū)民族在生息繁衍中形成了不同的藝術(shù)特征和審美情趣，反映出了不同的價(jià)值觀和明顯的文化差異性，這就為我們的設(shè)計(jì)提供了取之不盡用之不竭的素材。那么，將民族元素應(yīng)用到游戲角色設(shè)計(jì)中，是指在游戲角色的設(shè)計(jì)上，采用民族文化中特有的藝術(shù)形式和造型來(lái)進(jìn)行加工和塑造，具體可以通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行具體呈現(xiàn)。一是人物外部身體結(jié)構(gòu)特征的不同。我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各個(gè)民族由于種族和地理氣候的差異，在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中身體結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了明顯的特征。例如，我國(guó)北方地區(qū)的蒙古族，以游牧生活方式為主，在長(zhǎng)期的放牧生活中，飲食結(jié)構(gòu)以肉為主，所以形成蒙古族多以肩膀?qū)掗煛⑸聿目?、大肚偏偏這樣的“彪形大漢”形象。加上民族信仰和喜好飲酒、性格灑脫的個(gè)性，其頭發(fā)和胡須也常常保留原始樣貌，頗為粗獷。由于長(zhǎng)期受到紫外線照射，皮膚多呈褐黃色，面部呈現(xiàn)淡紫色。而在我國(guó)南方的潮汕地區(qū)，地處亞熱帶，氣候潮濕，雨水較多。在此生活的人們受到陽(yáng)光的照射時(shí)間較短，加上飲食結(jié)構(gòu)清淡，多以植物纖維和水產(chǎn)為主，形成閩南地區(qū)的人身材相比北方要苗條勻稱，也更加靈活，身高方面相對(duì)低矮一些，皮膚更加白皙細(xì)嫩的特點(diǎn)。因?yàn)闅鉁乇容^高、加上南方地區(qū)多盛產(chǎn)茶葉，閩南人也不喜歡飲酒而喜歡喝茶，所以性情方面也比較溫和，呈現(xiàn)出“小家碧玉”的審美特點(diǎn)。因此，在游戲角色的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一定要把握和強(qiáng)調(diào)出不同時(shí)期、地域的人的身體和相貌結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)頭身比例、容貌特征、習(xí)慣動(dòng)作的設(shè)計(jì)來(lái)完成角色的民族化創(chuàng)作。

二是通過(guò)民族服飾、飾品和道具來(lái)展現(xiàn)角色的民族特征。 我國(guó)擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族的服飾和生活道具具有顯著差異，有的以圖案紋樣為主，有的以配飾的花樣為主，其中一些具有很強(qiáng)的辨識(shí)性，為民族化角色的塑造提供了直接可取的素材。在游戲角色設(shè)計(jì)中，要通過(guò)對(duì)服飾、道具、兵器等方面的再加工、再夸張，突出角色的民族特色甚至性格特點(diǎn)。例如在游戲《笑傲江湖online》中，五毒教的整體服飾特點(diǎn)借鑒我國(guó)苗族的服飾設(shè)計(jì)，人物服裝花紋樣式繁多，色彩鮮艷，多配以各式銀器作為搭配。人物武器方面，以長(zhǎng)鞭和苗刀為主。甚至在技能設(shè)計(jì)方面，以驅(qū)使蛇蟲(chóng)和用毒為主要攻擊手段，非常符合我國(guó)南疆地區(qū)歷史上使用“蠱術(shù)”、“巫毒”的民族文化特點(diǎn)，這算是素材直接拿來(lái)使用的成功典范。而對(duì)于一些世界觀架構(gòu)在歷史背景時(shí)期相對(duì)模糊的游戲作品，就要求我們?cè)诮梃b素材的同時(shí)進(jìn)行必要的再加工，再保留民族特色的同時(shí)創(chuàng)造出一些新的東西，達(dá)到“似像非像、熟悉卻又陌生”的效果。例如在奇幻網(wǎng)游《天下3》中，游戲世界背景取材于中國(guó)著名神話故事《山海經(jīng)》，游戲角色門(mén)派設(shè)計(jì)中，也基本脫胎于我國(guó)各地方民族文化。其中的荒火教，信仰火神祝融，又以蚩尤為尊，門(mén)派勇武彪悍，為人豪爽大氣。這些充分體現(xiàn)了我國(guó)西南地區(qū)尤其以貴州和湘西一代為主的少數(shù)民族文化特點(diǎn)。結(jié)合游戲?qū)嶋H創(chuàng)造，對(duì)于廣大玩家來(lái)說(shuō)這種結(jié)合既能體現(xiàn)民族特色，也比較令人信服和熟悉。在服飾設(shè)計(jì)方面，以紅色為主，體現(xiàn)“火”的主題，穿著以胸甲和肩甲為主，腹部少裝置有護(hù)甲。寬厚的腰帶圍著束腰及保護(hù)大腿的甲裙，甲塊一般是以整片甲塊為主，比較寬大、厚重。整體的設(shè)計(jì)視覺(jué)上突出一種粗獷的感覺(jué)，更加符合角色性格氣質(zhì)，但是這種設(shè)計(jì)只是借鑒了西南民族的服飾材料，設(shè)計(jì)風(fēng)格更加偏向現(xiàn)代設(shè)計(jì)，突出人物的靈活性和干練的特點(diǎn)。在實(shí)際中，西南民族服飾很少有這樣大面積的皮膚裸露在外，而且紅色的使用也沒(méi)有占到主要位置。這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在原有素材基礎(chǔ)上進(jìn)行適度改編和夸張，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美觀點(diǎn)來(lái)吸引玩家，對(duì)于神話題材的魔幻類(lèi)網(wǎng)游來(lái)說(shuō)，是非常有必要的。但是，對(duì)于設(shè)計(jì)的夸張程度一定要把握好“度”，否則設(shè)計(jì)出來(lái)的角色就會(huì)成為各種素材的堆砌，使得角色看起來(lái)不倫不類(lèi)，失去民族特色。

2.民族元素在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

游戲場(chǎng)景是根據(jù)游戲的故事背景和時(shí)間、空間架構(gòu)，在符合游戲整體美術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，為推動(dòng)故事情節(jié)而為角色提供表演、活動(dòng)的特定場(chǎng)景。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，游戲場(chǎng)景從最初的45度角固定視角設(shè)計(jì)，發(fā)展到后來(lái)的三維轉(zhuǎn)二維平面視角，再到更先進(jìn)的全視角三維立體空間設(shè)計(jì)。所有的場(chǎng)景設(shè)計(jì)都是為故事主題和人物角色所服務(wù)的，雖然技術(shù)的進(jìn)步固然重要，能為我們帶來(lái)更加真實(shí)的游戲體驗(yàn)，但是如何讓游戲場(chǎng)景能夠襯托游戲主題，并通過(guò)民族元素的再設(shè)計(jì)賦予游戲視覺(jué)新的感官趣味，以實(shí)現(xiàn)和游戲的時(shí)空背景達(dá)到完美融合，才是設(shè)計(jì)者所要首先考慮的問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)游戲的場(chǎng)景，大部分都是由虛擬建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造的，尤其是當(dāng)下的游戲背景故事十分宏大，橫跨地域范圍廣，包含民族眾多，每個(gè)游戲章節(jié)都需要有具體的環(huán)境搭建，從角色開(kāi)始的新手村開(kāi)始，在完成任務(wù)的過(guò)程中，不斷切換場(chǎng)景，從天上到地下甚至水中，讓玩家可以在虛擬的世界中快速的感受到不同場(chǎng)景所帶來(lái)的不同地域風(fēng)情和視覺(jué)體驗(yàn)，創(chuàng)造一種身臨其境的愉悅感。場(chǎng)景中的游戲建筑設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)不同地域社會(huì)、氣候、信仰、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)和歷史等等的綜合體，具有最鮮明的時(shí)空特色，能夠最直觀的反映民族文化差異。例如在網(wǎng)絡(luò)游戲《天涯明月刀》中，西域風(fēng)情場(chǎng)景的搭建借鑒我國(guó)西部的隔壁風(fēng)貌，加入大量的雅丹地貌和我國(guó)特有的胡楊林等地域元素，使其看起來(lái)更加遼闊荒涼。

在新技術(shù)的運(yùn)用中還加入了獨(dú)特的天氣系統(tǒng)變化，時(shí)而艷陽(yáng)高照，時(shí)而漫天風(fēng)沙，夜晚還會(huì)出現(xiàn)滿天繁星，為游戲的真實(shí)性帶來(lái)了前所未有的感官體驗(yàn)。建筑上，使用泥土為原料的平頂式建筑結(jié)構(gòu)，色彩與周?chē)h(huán)境融為一體；結(jié)構(gòu)上窗戶開(kāi)口較多且高，并有拱頂?shù)脑O(shè)計(jì)元素，符合采光和通風(fēng)的需求；花紋樣式方面，在保留了阿拉伯和維吾爾的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，結(jié)合了中原的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出故事時(shí)代中民族融合的大背景。場(chǎng)景即使用了民族元素，又體現(xiàn)出游戲設(shè)計(jì)師高超的審美水平。這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格貫穿整個(gè)游戲，保證了游戲的高質(zhì)量，同時(shí)也吸引了大量的玩家，收到了很高的商業(yè)回報(bào)。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)多彩的民族文化為游戲視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了龐大的素材和資料，網(wǎng)絡(luò)游戲也為民族文化的傳播提供了更快捷的平臺(tái)。但是，必須從民族藝術(shù)中汲取精華，從傳統(tǒng)文化的思想、感知層面入手，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法對(duì)這些素材進(jìn)行取舍、重構(gòu)和再設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)視覺(jué)效果，才能使游戲設(shè)計(jì)既能符合玩家喜愛(ài)，也能夠使民族文化思想和底蘊(yùn)得以廣泛傳播。

（作者通聯(lián)：河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫(huà)系 ）