劉永福

一千三百年前，文成公主沿著花徑走進西藏，當(dāng)?shù)啬撩窀嬲]說：“此花叫狼毒，如其名，有劇毒，牛羊看見都繞著走。”九年后，在雅魯藏布江畔的尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村，隨文成公主進藏的造紙工匠利用這種毒草制造出了世界上最圣潔的紙——狼毒紙，它能夠保存千年不壞，即使多年不翻閱書籍，依舊不畏鼠啃、蟲蝕，因其具有毒性、韌性與耐潮耐腐的特點。

這是一張歷經(jīng)無數(shù)艱辛的紙，艱苦的是肉體上的承受。狼毒草看似美艷，但深藏毒液，制作狼毒紙時，制紙工匠得忍受毒液侵蝕皮膚。剛開始制作時，工匠們的皮膚會變得粗糙、過敏、長痘，眼睛也飽受刺激。長期制作狼毒紙，更會遭遇手部皮膚潰爛、關(guān)節(jié)逐漸變形等痛苦，很少有人能夠承受。在漫長的制紙時間里，能夠挨得住肌膚之苦的人，內(nèi)心的堅韌可想而知，其中又埋藏著多少向往呢？如今，只有六十多歲的藏族老人次仁多杰一直堅守著，孤獨而艱辛。他出生在當(dāng)?shù)匾粋€狼毒紙世家，世世代代都以制造狼毒紙為生。如今，他帶著兩個兒子，默默地堅守著狼毒紙的制作。

制作狼毒紙面臨著不少難題。其一，原材料匱乏。狼毒草散漫生長于山野濕地，且只能在六七月采集，不僅費時、費力，而且報酬低，現(xiàn)在幾乎沒人愿意采集。次仁多杰只好帶著兩個兒子，早出晚歸，上山采挖；其二，制作工序繁瑣，勞動強度大。整個狼毒紙的制作需要十一道工序：采料、泡洗、錘搗、去皮、撕料、煮料、捶打、打漿、澆造、日光晾干、揭紙。每道工序都得用雙手精心制作；其三，產(chǎn)品單一，銷路狹窄。雖然有政府的訂單，但訂量畢竟很少。次仁多杰只好在傳統(tǒng)藏紙的基礎(chǔ)上，開始研發(fā)著色技藝，又開發(fā)了中間夾帶牛毛或花草的藏紙，用來制作燈罩、筆記本、雨傘等旅游工藝品。

在四川省西部，有座著名的德格印經(jīng)院，這里收藏的藏文化典籍門類最齊全、印刷質(zhì)量最好，被認(rèn)為是藏區(qū)三大印經(jīng)院之首。在創(chuàng)建至今的兩百七十余年中，德格印經(jīng)院積累了各類典籍八百三十余部。德格印經(jīng)院流傳著一個傳統(tǒng)，印刷重要的高品質(zhì)經(jīng)書一定要使用狼毒紙。這里的人深信，只有用狼毒紙印制的經(jīng)書，才能在與時間的對抗中贏得勝利，而佛祖的思想，必須寫在不被蟲子和鼠輩接近的、最圣潔的紙上。在這里，歷代經(jīng)書完整無缺地珍藏著，讓世人驚嘆。

只有孤獨堅守，才能在絕境中開出“希望之花”。 2009年，狼毒紙的制作工藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，次仁多杰被指定為唯一繼承人。

不管機械制造業(yè)多么發(fā)達(dá)，次仁多杰始終堅持傳統(tǒng)手工制作方法。因為他深信，只有懷著無比虔誠之心，做出的狼毒紙才稱得上最圣潔之紙。

天高云淡，風(fēng)朗氣晴，牛羊成群結(jié)隊，走過盛放的狼毒草。德格印經(jīng)院上空，捶打狼毒根之聲不絕。次仁多杰一家人，也早就忙碌起來了，無論滄海桑田，他們雪山般圣潔的信仰，從不會被外界打擾。