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        出土西夏漢文涉醫(yī)文獻研究述評*

        2017-01-14 13:46:34上海中醫(yī)藥大學(xué)上海201203張如青于業(yè)禮
        中醫(yī)文獻雜志 2017年1期
        關(guān)鍵詞:俄藏黑水城西夏文

        上海中醫(yī)藥大學(xué)(上海,201203) 張如青 于業(yè)禮

        ·文獻綜述·

        出土西夏漢文涉醫(yī)文獻研究述評*

        上海中醫(yī)藥大學(xué)(上海,201203) 張如青 于業(yè)禮

        出土西夏文獻包括西夏文文獻和漢文文獻兩部分。在數(shù)量上,西夏漢文涉醫(yī)文獻不少于西夏文文獻;在內(nèi)容上,既有中原地區(qū)醫(yī)學(xué)典籍,也有臨床實用的醫(yī)方文獻,還有西夏孤老救助、法醫(yī)學(xué)、藥物貿(mào)易以及佛經(jīng)醫(yī)藥等相關(guān)文獻資料,對于研究中原地區(qū)醫(yī)藥文化在西夏的傳播,西夏文涉醫(yī)文獻的翻譯整理,西夏醫(yī)藥文化體系構(gòu)建都具有重要意義。本文對以往出土西夏漢文涉醫(yī)文獻研究進行梳理評述,分析展望,提出新的研究方向。

        出土西夏文獻 涉醫(yī)漢文文獻 綜述

        出土西夏文獻,以黑水城文獻為主,其他如敦煌、甘肅武威等絲綢之路沿線出土地亦有部分發(fā)掘。黑水城文獻發(fā)掘共有三次:一是1908-1909年俄國人科茲洛夫進行的挖掘所得,今藏于俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所;二是英人斯坦因1914年第三次中亞探險進行的挖掘所得,今藏于英國大英圖書館;三是1983-1984年由內(nèi)蒙古文物考古研究所、阿拉善文物工作站進行的發(fā)掘所得,今藏于中國國家圖書館。其他如日本、法國等國家圖書館亦有部分收藏。在各方的努力下,以上各國館藏出土西夏文獻已陸續(xù)公開出版,使學(xué)者能一睹其真容,進行更多的研究。

        出土西夏文獻包括西夏文文獻和漢文文獻,據(jù)相關(guān)統(tǒng)計,西夏文文獻約占出土西夏文獻的80%,是既往西夏學(xué)研究的重點。近年來,出土西夏漢文文獻的研究也越來越受到重視,為西夏政治、經(jīng)濟、文化等方面的研究提供了新材料。在西夏涉醫(yī)文獻中,出土西夏漢文涉醫(yī)文獻在數(shù)量上并不輸于西夏文涉醫(yī)文獻,內(nèi)容上既有中原地區(qū)醫(yī)學(xué)典籍如《孫真人千金方》殘葉,也有臨床實用的醫(yī)方文獻如《神仙方論》、《紫苑丸方》等,還有西夏孤老救助、法醫(yī)學(xué)、藥物貿(mào)易以及佛經(jīng)醫(yī)藥等相關(guān)文獻,對于研究中原地區(qū)醫(yī)藥文化在西夏的傳播,西夏文涉醫(yī)文獻的翻譯整理,進而勾勒西夏醫(yī)藥文化整體面貌都有著重要的意義。本文對以往出土西夏漢文涉醫(yī)文獻研究的論著進行梳理評述,分析展望,提出新的研究方向,拋磚引玉,以期更多學(xué)者對西夏醫(yī)藥文化的重視。

        編 目

        由于占有材料上的先機,早期對出土西夏漢文涉醫(yī)文獻的研究與介紹,多散見于俄羅斯學(xué)者如孟列夫《黑城出土漢文遺書敘錄》[1]、米施可夫《黑城出土漢文文獻目錄提要》及其他相關(guān)著作中。國內(nèi)對出土西夏涉醫(yī)漢文文獻的第一次編目,是出版于1991年的《黑城出土文書(漢文文書卷)》(李逸友主編)[2],該書下篇第十八“醫(yī)算類”中,共收錄出土西夏漢文涉醫(yī)文獻7個編號,均是1983-1984年我國考古學(xué)家在內(nèi)蒙古額濟納旗黑城考古發(fā)掘的部分,書后附錄圖版。2008年塔拉等主編的《中國藏黑水城漢文文獻》第8冊[3]“醫(yī)算類”收錄屬于醫(yī)學(xué)類的出土西夏漢文文書8個編號,其中判定李逸友所收7個編號中的F13:W113、F13:W114為算術(shù)類文獻,新增F137:W2醫(yī)書抄本、F14:W8醫(yī)書印本、83H ·F1:W14/0014醫(yī)方等三個編號。2002年,馬繼興先生《當前世界各地收藏的中國出土卷子本古醫(yī)藥文獻備考》[4]一文,則編錄了英藏黑水城文獻共6個編號和俄藏黑水城漢文涉醫(yī)文獻的9個編號。其中俄藏9個編號中,8個編號(TФ6867、TK166、TK173、TK187、A5、A13、TK286、TK287)是對孟列夫研究成果的吸收,1個編號(TK107)為馬先生新增,題名“不知名醫(yī)方第三十九種”。其后惠宏[5]對俄藏黑水城出土漢文涉醫(yī)文獻進行了重新編目,收錄為10件,包括馬繼興先生已收錄的TФ6867、TK166、TK173、TK187外,新增了A21神仙方論、TK22醫(yī)方、TK107V藥方、A20V藥方、TK322V神仙洗頭發(fā)治青盲療于風毒方和Дx.2822《雜字》藥物部。

        2013年趙彥龍以“西夏醫(yī)藥檔案”為題,對西夏時期的漢文和西夏文醫(yī)藥文獻進行了編目[6],其中涉醫(yī)漢文文獻部分,屬于俄藏的收錄了10個編號,但與惠宏相比,未收錄TK22,新增了TK221醫(yī)方,及英藏的4個編號。同年,趙彥龍指導(dǎo)的碩士研究生楊綺在其碩士學(xué)位論文中,又增收了“中國藏西夏醫(yī)藥檔案”10個編號,屬于漢文的有8個編號[7]。

        通過考察,可發(fā)現(xiàn)以上學(xué)者在編目時雖大多冠以“西夏”或“黑水城”等名,但具體操作時或執(zhí)于館藏地,或執(zhí)于文書性質(zhì)(如未收佛經(jīng)涉醫(yī)資料)等,而有所缺失。楊綺雖稍具規(guī)模,但仍非全部。如佛經(jīng)涉醫(yī)資料未收,其他世俗文書中的涉醫(yī)內(nèi)容也未能納入,不能不說是有所缺憾。

        文獻整理

        1999年,張如青撰《俄藏黑水城中醫(yī)藥文獻初探》[8]一文,對俄藏十余種黑水城涉醫(yī)漢文文獻進行了梳理,分為醫(yī)學(xué)名著殘卷、中古醫(yī)方殘葉、佛教醫(yī)文三類,并對其版本形制和學(xué)術(shù)價值進行了探討。由于年代較早,該文只局限于對俄藏黑水城漢文涉醫(yī)文獻的研究,但卻是迄今為止,唯一對西夏漢文涉醫(yī)文獻進行過分類整理的論著,其所分三類仍具有現(xiàn)實意義。

        張如青對俄藏黑水城文獻中編號為TK187的佚名古方書進行了釋讀與??闭恚?]。該文書共16頁,頁20行,以行書抄寫,缺損嚴重,難以卒讀。張氏在釋讀和輯校之余還進行了部分研究和綜合考證,使得該文書的內(nèi)容、抄寫年代和版本等已基本清晰。楊昕對TK187文書也進行了研究[10],認為該文書所載內(nèi)容為治瘡瘍方集,主治疾病有癰疽、銳器外傷、瘡瘍破口、毒蟲咬傷、口瘡潰瘍等病癥,還探討了該文書所載醫(yī)方的藥物組成和劑型,認為該文書對研究宋元醫(yī)學(xué)有較高價值。

        張如青還對TK173辰龍麝保命丹和A21神仙方論進行了研究[11]。TK173最早由孟列夫介紹,判定屬金刻本。馬繼興在1998年判定該文書是一件木刻中成藥仿單,進行了錄文介紹,并認為孟列夫關(guān)于“辰龍麝保命丹”與“龍麝聚圣丹”相同的說法并不確切[12]。張如青對TK173進行了重新釋讀,補充和糾正了馬先生的部分錄文錯誤,考證該仿單亦不能排除西夏刻印的可能,并對歷代方書中以辰砂、龍腦、麝香為主藥的醫(yī)方進行分析,與TK173辰龍麝保命丹作比較研究[11]。

        對于A21神仙方論,2008年,李應(yīng)存等進行了錄文釋要[13],但錄文錯誤較多,考釋不精。2010年,張如青等對該文書逐行進行釋讀錄文,判定內(nèi)容共包括12首醫(yī)方,均為丸、散、膏、丹方劑,其中7首為丸劑,3首散劑,1首膏劑,1首丹劑。并發(fā)現(xiàn)A21神仙方論所載醫(yī)方大部分都能在中原地區(qū)傳世醫(yī)方如《太平圣惠方》、《圣濟總錄》中找到類似醫(yī)方,提出出土西夏醫(yī)學(xué)文獻應(yīng)與傳世醫(yī)學(xué)文獻密切結(jié)合起來研究[14]。但在李氏及張氏錄文中,部分文句存在不通現(xiàn)象,李氏未作交待,張氏以為可能有脫文等。2012年,惠宏[15]發(fā)現(xiàn)《俄藏黑水城文獻》所刊布的A21文書圖片存在排序錯亂,調(diào)整順序后進行了重新錄文整理,使其通讀無礙。

        惠宏對英藏Or.8212/1343脈法殘片進行考證[16]。馬繼興曾在《敦煌醫(yī)藥文獻輯?!芬粫袑⒃撐臅`認為敦煌文獻[17],惠氏糾正了馬先生的錯誤,并發(fā)現(xiàn)該文書所載內(nèi)容與《普濟方》卷126《傷寒門平脈法第二》中一段文字吻合,將該文書擬定名為“傷寒門平脈法殘片”。但在另一篇文章中,惠氏認為該文書所載內(nèi)容有可能就是出自《普濟方》,并推測黑城文獻的下限應(yīng)該后移[18]。許生根不同意惠氏的觀點[19],認為《普濟方》一書是明太祖第五子周定王朱橚主持編成,編輯的方式是采輯前代諸書,所載《傷寒門平脈法第二》應(yīng)該是根據(jù)如今已經(jīng)散佚的宋、元或更早時期的某種醫(yī)籍。按,英藏Or.8212/1343脈法殘片很有可能是直接從宋元的有關(guān)醫(yī)學(xué)文獻抄錄的?;菔险J為Or.8212/1343脈法殘片所載內(nèi)容來自《普濟方》實無所據(jù),而將黑水城文獻的下限時間向后推移,目前也缺乏更多的證據(jù)。惠宏還從詞語釋讀的角度對出土西夏漢文涉醫(yī)文獻的一組詞語進行了考證[20],為閱讀相關(guān)文獻提供了方便。

        袁仁智等對TФ6867敕賜紫苑丸方進行了釋讀整理[21],并考證發(fā)現(xiàn)該方是迄今唯一的冠以“敕賜”的唐代佚方,藥味多,治療范圍廣,具有較高的文獻價值。(按,出土西夏文文獻中也有“敕賜紫苑丸方”殘片,篇幅較漢文為多,二者內(nèi)容相似,可以參考。)

        崔為等發(fā)現(xiàn)F20:W10所載三首醫(yī)方均屬《傷寒論》一書,認為該殘葉可能為《傷寒論》的一部分,猜想抄寫者可能為當?shù)氐尼t(yī)學(xué)教師[22]。結(jié)論和猜想均較為大膽,但從材料本身來看,仍缺乏證據(jù)。

        主要研究

        對出土西夏漢文涉醫(yī)文獻進行較為系統(tǒng)介紹的著作有內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)史略編寫組《從出土醫(yī)書殘葉窺元代哈拉浩特醫(yī)學(xué)之一斑》[23]一文,在李逸友先生《黑城出土文書》基礎(chǔ)上,對元代亦集乃路的醫(yī)學(xué)教育、婦產(chǎn)科醫(yī)療及醫(yī)方等內(nèi)容進行了介紹。1983-1984年由內(nèi)蒙古文物考古研究所、阿拉善文物工作站在黑水城發(fā)掘所得文書,出土于元代地層,故該文將這些文獻視為元代醫(yī)學(xué)文獻進行研究。但這部分文獻既有漢文文獻,又有西夏文文獻,其具體書寫年代值得進一步考證,很可能是西夏存留下來的文獻。1998年,劉海波發(fā)表的《〈黑城出土文書〉醫(yī)藥殘文考略》[24]對上文進行了擴充,內(nèi)容基本一致。劉氏另外還著有《〈黑城出土文書〉醫(yī)藥初探》等文,主要研究內(nèi)容均前后承襲,少有發(fā)明[25]。

        對黑水城出土漢文涉醫(yī)文獻研究最為深入,影響較廣的則是對俄藏TK166文書及其他相關(guān)文書的研究。TK166文書,刻本,蝴蝶裝,殘存紙葉6葉,半葉大小為32×20厘米,存文字14行,行23-25字,共存文字168行。其中第5葉末行有“孫真人千金方卷第十三”等字樣,第6葉首行有“孫真人千金方卷第十四”等字樣,故知該文書為宋刻《孫真人千金方》殘卷。黑水城出土漢文涉醫(yī)文獻中,其他屬于《千金方》的還有英藏Or.8212/730文書殘片,刻本,高9.0厘米,寬7.0厘米,存文字8行。

        對于俄藏TK166文書,1984年,米施可夫影印出版了該文書卷14首葉圖版,并將該文書與道藏本《千金方》進行了比較研究,認為二者差別較大。1988年,李繼昌根據(jù)米施可夫的研究將該文書所載內(nèi)容與影摹宋本《千金方》進行了對比研究,認為該文書為民間坊雕本,刊刻錯誤較多[26]。

        對于英藏Or.8212/730文書,1987年,日本學(xué)者小曾戶洋先生在《黑城出土馬伯樂文書NO.478》[27]一文中,將其與宋校本《備急千金要方》作了對比,發(fā)現(xiàn)文書所載是屬于卷十三“胸痹第七”的內(nèi)容。小曾戶先生還將該文書與日本藏靜嘉堂本《千金方》進行了對比,發(fā)現(xiàn)二者非同一版本。

        1997年,《俄藏黑水城文獻》第4冊出版,完整影印了俄藏TK166文書6葉書影[28]。馬繼興先生在看到俄藏TK166文書圖版的基礎(chǔ)上,對日、英、俄藏《千金方》進行了綜合研究。考證得出英藏Or.8212/730文書與俄藏TK166文書系同一版本,刊刻年代最大可能為遼代[29],與米施可夫(認為是金刻本)、李繼昌(認為是11-13世紀刻本)、小曾戶洋(認為是南宋末至元代刻本)的觀點均不同。近年來,在前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上,毛永娟和王雅平[30-31]等將俄藏TK166文書與日藏《新雕孫真人千金方》進行了深入比較研究,都發(fā)現(xiàn)俄藏TK166文書與日藏《新雕孫真人千金方》一樣,系未經(jīng)宋臣校改過的版本。王雅平等進一步認為俄藏TK166文書的刊刻年代在日藏《新雕孫真人千金方》之后。

        另外,值得一提的是邱志誠新發(fā)現(xiàn)中國藏黑水城F14:W8文書為元刻本《重刊孫真人備急千金要方》殘葉[32]。該文書包括甲、乙兩個殘片,雖殘存內(nèi)容均較少,但在版本和文獻學(xué),以及醫(yī)學(xué)的傳播與交流史研究上具有重要意義。邱氏還進一步發(fā)現(xiàn)F14:W8文書與英藏Or.8212/730文書、俄藏TK166文書系三個版本,否定了馬繼興先生認為英藏Or.8212/730文書和俄藏TK166文書是同一版本的觀點。

        除以上所述外,部分學(xué)者在其綜合性著作中亦有對黑水城出土漢文涉醫(yī)文獻的探討,不一一介紹。

        展 望

        綜上所述,可見諸多學(xué)者在出土西夏漢文涉醫(yī)文獻的研究中已取得了較多的成就,但系統(tǒng)梳理之后,不難發(fā)現(xiàn)這些已有的研究仍存在以下不足:較零散,且研究范圍狹窄,難成系統(tǒng);很少與出土的同時代西夏文文獻結(jié)合起來研究;未能與其他出土涉醫(yī)文獻,如敦煌吐魯番醫(yī)學(xué)文獻結(jié)合起來研究;未能勾勒西夏醫(yī)學(xué)文化體系?;谝陨锨闆r,展望今后西夏漢文涉醫(yī)文獻研究前景,特提出以下進一步深入研究的三個方向。

        1.擴大研究范圍

        名為出土西夏漢文涉醫(yī)文獻研究,既言“涉醫(yī)”,那么所有涉及當時醫(yī)藥文化內(nèi)容的出土文書都應(yīng)該被收錄起來,這樣就不僅包括既往醫(yī)學(xué)界研究較多的醫(yī)藥文獻,還應(yīng)包括①佛教及佛經(jīng)中的涉醫(yī)文獻,如佛經(jīng)醫(yī)方、佛教香藥洗浴方等;②《雜字》、《類林》等辭典、類書等文獻中涉及的與醫(yī)學(xué)有關(guān)的藥物、疾病、人體等內(nèi)容;③官府文書中有關(guān)孤老救濟制度、驗傷制度及其他訴訟文書中涉及醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,如俄藏TK212、Дx.19072R等與孤老救濟制度相關(guān)的文書,以及俄藏ИHB.NO.1381A《乾祐五年驗傷單》等文書;④榷場文書中涉及藥物貿(mào)易的文書;⑤方術(shù)類文獻中涉及醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,如F14:W1、F14:W2方術(shù)冊葉中含有祝由術(shù)內(nèi)容的婦女生產(chǎn)避忌、轉(zhuǎn)女為男法等內(nèi)容;⑥其他世俗文獻中涉及醫(yī)藥內(nèi)容的文書等。在館藏地方面,除俄藏、中國藏、英藏外,日本和法國所藏的出土西夏漢文文獻也應(yīng)該進一步挖掘梳理,探尋與醫(yī)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。

        另外,在出土地上,除黑水城外,混入敦煌文獻,或出土于敦煌北窟或其他出土地不明,而在年代上屬于西夏時期的涉醫(yī)文書也應(yīng)該納入研究與編目范圍。如孫繼民先生《考古發(fā)現(xiàn)西夏漢文非佛教文獻整理與研究》[33]一書中首列“疑似文書”一類,其中涉醫(yī)文書就有俄藏Дx.19064古醫(yī)方殘片、日藏刻本《太平圣惠方》殘片等。其他還有日藏牛醫(yī)方文書、《察病指南》殘片等[34-35],均未受到學(xué)界重視。

        2.深入宋、遼、金、元傳世醫(yī)學(xué)文獻,尋找線索,比較研究

        一是繼續(xù)從中原地區(qū)醫(yī)學(xué)文獻中尋找西夏漢文涉醫(yī)文獻的源頭,二是傳世醫(yī)學(xué)文獻中也可能記錄了西夏傳來的醫(yī)方與醫(yī)學(xué)。因為文化的傳播永遠都不可能是單一的,西夏醫(yī)學(xué)并非單方面受到中原地區(qū)醫(yī)學(xué)的影響,它也曾經(jīng)影響了其他民族和地區(qū)的醫(yī)學(xué)。這在社會大動蕩、民族大融合的遼、金、元時期尤有可能。如元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒》卷十二《咳嗽論》載錄“透羅丹”一方,方末云:“太醫(yī)王子禮傳此方,得之西夏。下痰甚快。以透羅名者,為脫羅網(wǎng)之患也。”可見,在現(xiàn)存?zhèn)魇乐嗅t(yī)古籍中也保存著當年西夏傳來的醫(yī)方與醫(yī)學(xué)。

        3.深入結(jié)合其他出土涉醫(yī)文獻研究

        黑水城與敦煌吐魯番地區(qū)同屬我國西北,地理位置較近,氣候環(huán)境也十分相似,兩地出土文獻雖年代不同,但仍有著許多共同點,值得深入研究。如中國藏黑水城文書F14:W2所載內(nèi)容為“轉(zhuǎn)女為男”法,其中有“妊娠三月已前,要生男者,取一小斧,懸于婦人臥所床下,以斧刃向下,勿令知之……”以及“取弓弦傅腰上”等法,與敦煌出土P.2666《單藥方》所載相關(guān)內(nèi)容基本一致,可以看出相互流傳的關(guān)系。

        4.深入結(jié)合出土西夏文涉醫(yī)文獻研究

        出土西夏文研究的學(xué)者史金波先生認為:“在遠離西夏統(tǒng)治中心的邊遠城市中有這么多西夏文和漢文醫(yī)書、醫(yī)方,證明西夏的醫(yī)藥、醫(yī)療已經(jīng)具有很高的水平,主要是受中原地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的影響?!保?6]聶鴻音先生認為:“目前還沒有證據(jù)表明西夏政府曾經(jīng)采取任何手段推動了本國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)存的大多數(shù)醫(yī)方抄本并非西夏本土的醫(yī)學(xué)著作,而只是黑水城某個寺院保存的民間零散醫(yī)方的雜抄。[37]”

        從整體上來看,黑水城出土漢文涉醫(yī)文獻大多是由中原地區(qū)傳來的或抄錄的醫(yī)籍殘卷、醫(yī)方殘片,以及部分暫時無法判定其來源的涉醫(yī)文獻組成,以前兩者為主體。如果出土西夏文涉醫(yī)文獻多來自于中原地區(qū)醫(yī)學(xué),那么西夏出土漢文涉醫(yī)文獻就是西夏文涉醫(yī)文獻與中原地區(qū)醫(yī)學(xué)之間的媒介,是二者相互傳播的證據(jù)。如西夏文《天盛律令》與漢文《雜字》中都保存了較多共同的藥物名稱。再如TΦ6867“紫苑丸方”,出土西夏文文獻中也有“敕賜紫苑丸方”殘片,二者內(nèi)容相似,明顯是來自于共同的底本,雖然流傳過程中各自都發(fā)生了變化,但在研究中仍不失可以相互參照。段玉泉就曾利用漢文“紫苑丸方”,成功地破譯了西夏文“敕賜紫苑丸方”[38]。又如出土西夏漢文A21《神仙方論》中,第四方“潘家黃耆丸”,主治“腎臟風及風毒流注”,藥用“黃耆、川芎、防風、白蒺藜”等八味,與ИHB.No.911第八方“黃耆丸”主治及用藥[39]的相似度極高。該方名“潘家黃耆丸”,據(jù)《東京夢華錄》卷三“大內(nèi)前州橋東街巷”條所載:“大內(nèi)前州橋之東,臨汴河大街,曰相國寺,有橋平正如州橋,與保康門相對。橋西賈家瓠羹,孫好手饅頭,近南即??甸T潘家黃耆圓?!保ò础皥A”即“丸”,宋避欽宗諱而改。)可知A21《神仙方論》中“潘家黃耆丸”是來自宋朝無疑。A21《神仙方論》中“潘家黃耆丸”與ИHB.No.911第八方“黃耆丸”一起流行于西夏地區(qū),主治及用藥相似,可知都是來源于中原地區(qū)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。將二者進行對比研究,較之梁氏單獨利用傳世文獻中的相似醫(yī)方進行研究,更具說服力。

        將出土西夏漢文涉醫(yī)文獻與西夏文涉醫(yī)文獻結(jié)合起來進行研究,有助于更準確地翻譯西夏文涉醫(yī)文獻,能更好地對出土西夏漢文涉醫(yī)文獻進行研究,更有利于從整體上把握西夏醫(yī)藥文化的發(fā)展水平,重構(gòu)西夏醫(yī)學(xué)體系。

        [1] [俄]孟列夫著.王克孝譯.黑城出土漢文遺書敘錄[M].銀川:寧夏人民出版社,1994.

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        Comm entary Review:Unearthed Literature of Xi-xia Characters Relating Traditional Chinese Medicine

        ZHANG Ru-qing,YU Ye-li
        (Shanghai University of Traditional Chinese Medicine,Shanghai,China 201203)

        Unearthed literature of Xi-xiaare divided into two parts including Xi-xia characters and Chinese characters.As to amount,the part of Chinese characters is no less than the one of Xi-xia characters.As to content,there have been medical classics of Zhong-yuanareas,prescription literature of clinical practice aswellas relative literature ofaiding,forensics,medicinal trade and Buddhism medicine.The study has played an important role in widespread from medicinal culture of Zhong-yuan area to the Xi-xia area,translation and reorganization of these characters relating traditional Chinesemedicine(TCM),construction ofmedicinal culture system in Xi-xia area.This paper is to give a commentary review on the above researches with analysis of future trend,by pointing out new directions of exp loration.

        Unearthed literature of Xi-xia;Chinese characters relating traditional Chinesemedicine;review

        R2-05

        A

        1006-4737(2017)01-0062-05

        2017-01-03)

        上海高校一流學(xué)科建設(shè)項目

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