鄭嘉勵(lì)

嘉興的富貴人家，紛紛遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，是因?yàn)榧闻d無(wú)山

參觀嘉興、上海等地的博物館，我常有類(lèi)似觀感：嘉興是浙北史前文化的重鎮(zhèn)，馬家浜、崧澤、良渚文化遺址的出土文物，是眾博物館之收藏大宗;漢六朝文物，也算差強(qiáng)人意;但兩宋文物，則格外稀少，連區(qū)域龍頭大館的嘉興市博物館，也拿不出像樣的東西;明清時(shí)期，藏品才又逐漸豐富起來(lái)，重現(xiàn)“文物之邦”的風(fēng)采。

兩宋時(shí)期，尤其南宋，是浙江地區(qū)濃墨重彩的時(shí)代。溫州、麗水、金華、臺(tái)州等地博物館，通常就數(shù)宋代文物比較豐富、更有看頭。

我到嘉興考古發(fā)掘，讀嘉興地方的書(shū)。嘉興市地方志辦公室編的《嘉禾宋文鈔》，是嘉興的宋代文章匯編。通讀一遍，我明白了其中的奧秘。今天的平湖博物館，館藏宋代文物多為魯肅寧夫妻合葬墓出土。魯肅寧是北宋后期海鹽縣（明代以前，平湖隸屬海鹽）的豪強(qiáng)，南宋時(shí)期，魯氏家族，簪纓相襲，盛極一時(shí)。

魯肅寧的三個(gè)兒子，魯詹、魯詧、魯訔，均為進(jìn)士出身，官至高位，生前居住在家鄉(xiāng)，但死后都葬到了湖州。魯詹葬于“湖州歸安縣至孝鄉(xiāng)高峰塢”、魯詧?jiān)嵊凇皻w安縣至孝鄉(xiāng)仙嶺”，魯訔的墓地，由其生前親自選定，位于“湖州武康縣慶安鄉(xiāng)后汪村”。三人的墓志銘，俱見(jiàn)《嘉禾宋文鈔》。

嘉興的富貴人家，紛紛遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，是因?yàn)榧闻d無(wú)山。重陽(yáng)節(jié)登高，嘉興無(wú)山可攀，古人只好登塔望遠(yuǎn)，每年的重陽(yáng)節(jié)，都有從塔上擠下來(lái)摔死的人。

水鄉(xiāng)平原沒(méi)有“山環(huán)水抱”的好風(fēng)水，只好遠(yuǎn)求湖州的陰宅，湖州有山有水。宋孝宗生父“秀王”趙子偁，本是嘉興人，后來(lái)也葬到“湖州烏程縣菁山”，子孫也因此遷居湖州，大書(shū)畫(huà)家趙孟頫即其族裔。

宋代的嘉興，火葬盛行，除了佛教因素，自然環(huán)境是主因。元代昆山人殷奎說(shuō)浙西“為地尤下濕，人死不得高原廣隴以葬，則相為火柩，以胔沉江流”。卑濕之鄉(xiāng)，沒(méi)有好葬地，于是火葬、水葬盛行，以至于依禮選擇土葬的人家，反而被人嘲笑。

宋代文物多以隨葬品的形式傳世。嘉興人要么火葬，要么把墳?zāi)菇ǖ剿l(xiāng)，本地自然少有古物出土的機(jī)會(huì)。水鄉(xiāng)不宜建墓，也不宜建窯燒造瓷器，浙江到處都有宋代的瓷窯址，唯獨(dú)嘉興無(wú)之。

那么，明代文物又為何重新涌現(xiàn)了呢？除了年代晚近，主要是因?yàn)槊髂沟穆裨岱绞捷^宋代大有改進(jìn)，整體建于地面上的“灰隔墓”，在江南盛行開(kāi)來(lái)。

灰隔墓，即“三合土”墓。以石灰、黏土、沙石和糯米漿混合而成的三合土，猶如水泥般堅(jiān)固。墓室密閉，與外界空氣隔絕，良好的防腐功能，為當(dāng)?shù)乇Ａ袅舜罅棵鞔奈铩?/p>

嘉興市檔案局編《〈申報(bào)〉嘉興史料集萃》一書(shū)，收錄1872年至1949年間一些嘉興的“八卦”新聞。其盜墓新聞多為明清時(shí)期的三合土墓。茲抄錄1949年3月2日《申報(bào)》舊聞《禾開(kāi)掘木乃伊》：

“嘉興縣屬人和鄉(xiāng)楊墳地方，鄉(xiāng)民金福官父子連日深夜將楊墳挖掘，發(fā)現(xiàn)木乃伊一具。身長(zhǎng)約六尺，頸顱肢體，完好如生，頭上有一二分黃色頭發(fā)，眼中瞳仁及牙齒、舌頭、生殖器等均存在，未腐，手上留有六七分長(zhǎng)之指甲?！?dòng)嵳咔巴挥^者頗眾，現(xiàn)該尸已運(yùn)抵禾城，二十二日在警局公開(kāi)展覽，二十三日移置民教館展覽，并于日內(nèi)移上海市博物館保存。年老鄉(xiāng)人，認(rèn)該尸系清乾隆時(shí)曾任兵部尚書(shū)楊姓，后裔現(xiàn)供職臺(tái)灣云云。距今已歷兩百余年，面目如生，可云奇矣”。

2006年，我的同事在嘉興王店李家墳地方，也發(fā)掘過(guò)一座明代嘉靖年間的灰隔墓，棺木和隨葬品，宛如新造。開(kāi)棺之際，臭氣熏天。我的同事重提往事，至今以為噩夢(mèng)。