上海市少年兒童研究中心教研員 陸非文

少先隊(duì)的勞動(dòng)教育

上海市少年兒童研究中心教研員 陸非文

學(xué)科建設(shè)

少先隊(duì)員的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的精神。少先隊(duì)勞動(dòng)教育是少先隊(duì)教育的重要內(nèi)容，又是少先隊(duì)教育的基本途徑，引導(dǎo)和組織少先隊(duì)員參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。少先隊(duì)勞動(dòng)教育的目的不僅在于使少年兒童成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)的有用之才，而且要讓他們通過勞動(dòng)得到全面發(fā)展。

少先隊(duì)；勞動(dòng)教育

一、勞動(dòng)教育的主要觀點(diǎn)

（一）對(duì)勞動(dòng)教育的理解

2013年“六一”國(guó)際兒童節(jié)，習(xí)近平總書記對(duì)孩子們說，少年兒童從小就要立志向、有夢(mèng)想，愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)，德智體美全面發(fā)展，長(zhǎng)大后做對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才。他強(qiáng)調(diào)：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。你們從小就要樹立勞動(dòng)光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭(zhēng)著做，通過勞動(dòng)播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動(dòng)磨煉意志、鍛煉自己。”李克強(qiáng)總理在全國(guó)少工委二屆二次全委擴(kuò)大會(huì)議指出：“通過勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)少年兒童對(duì)勞動(dòng)人民的感情，使他們懂得中國(guó)為什么堅(jiān)持社會(huì)主義，在勞動(dòng)中培養(yǎng)他們的毅力、耐力和勤儉節(jié)約的習(xí)慣，促進(jìn)智力的發(fā)展，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，使他們懂得，只有通過勞動(dòng)，科學(xué)技術(shù)才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力?！?013年建隊(duì)節(jié)少先隊(duì)工作座談會(huì)上總理提出：“鼓勵(lì)孩子們熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)的創(chuàng)造精神，讓孩子們?cè)诮M織活動(dòng)中學(xué)會(huì)怎么看人、怎么處人、怎么幫人，怎么取得別人的支持?！笨梢姡瑖?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)青少年進(jìn)行勞動(dòng)教育的重視。

用馬克思主義的勞動(dòng)觀點(diǎn)教育少年兒童是社會(huì)主義思想教育的重要內(nèi)容。通常所說的勞動(dòng)教育，是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它是德育的內(nèi)容之一。

（二）勞動(dòng)教育的地位與意義

在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中究竟應(yīng)該占有什么樣的地位? 馬克思在《資本論》中清楚地論述到：每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)所占的比例不同罷了。恩格斯在《反杜林論》一文中對(duì)此闡述得更為清楚:“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)?！?《馬克思恩格斯全集》第20卷，第347頁)黨和國(guó)家的教育方針早就體現(xiàn)了革命導(dǎo)師的這種教育思想。早在新中國(guó)成立之初，黨就提出了“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的教育方針。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”1958年他又提出“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方針。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》則更明確地規(guī)定了“要加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針”。

分析這幾個(gè)不同歷史時(shí)期的教育方針可以發(fā)現(xiàn)，黨歷來希望受教育者成為既有端正的勞動(dòng)態(tài)度、愿意參加各種社會(huì)勞動(dòng)，又有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，能夠與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的建設(shè)人才，實(shí)際上已經(jīng)把勞動(dòng)教育放在與德育、智育、體育相并列的地位。勞動(dòng)教育與其他諸種教育互相聯(lián)系、互相滲透，但又具有其他諸種教育所無法替代的作用和影響。

1.勞動(dòng)教育與德育

德育是關(guān)于人生觀和世界觀的教育，主要內(nèi)容是培養(yǎng)人的社會(huì)主義思想品質(zhì)和轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?。勞?dòng)態(tài)度雖然屬道德問題，但由于勞動(dòng)教育不僅要解決勞動(dòng)態(tài)度問題，而且要解決勞動(dòng)技巧和能力問題，不僅具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，而且具有很強(qiáng)的理論性，不僅對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)的個(gè)別對(duì)象具有特殊意義，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)具有普遍意義，因而僅僅靠德育來完成勞動(dòng)教育的全部任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。德育有其自身的規(guī)律，勞動(dòng)教育也有其自身的規(guī)律。它不是德育的附庸，而應(yīng)該是獨(dú)立于德育之外的一個(gè)教育范疇。至于勞動(dòng)態(tài)度的道德屬性，正是這兩門科學(xué)的交叉或接合部分，在德育和勞動(dòng)教育中，它的具體內(nèi)容側(cè)重不同。假如僅憑這一點(diǎn)就把勞動(dòng)教育并入智育之中，那就犯了以偏概全論勞動(dòng)教育的地位和作用的錯(cuò)誤。

2.勞動(dòng)教育與智育

智育是向?qū)W生傳授知識(shí)、技能、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的教育。人類的一切知識(shí)都是勞動(dòng)的結(jié)晶，而且通過勞動(dòng)還在不斷產(chǎn)生著新的知識(shí)。正是由于這種知識(shí)的廣泛性和連續(xù)性，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷變革，也增加了智育的深度和廣度。因此，受教育者在接受哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，接受一點(diǎn)勞動(dòng)教育或掌握一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)與生產(chǎn)的技能，這是毫不奇怪的。不過在事實(shí)上，受教育者不論處在哪一個(gè)層次，都不可能從內(nèi)容繁多的智育中得到完整的勞動(dòng)教育，正如不可能從自然辯證法或從拉普拉斯公式中領(lǐng)略到勞動(dòng)的價(jià)值一樣。智育起不到勞動(dòng)教育的某些作用，而勞動(dòng)教育卻可以彌補(bǔ)智育的某些不足，例如“知”“行”關(guān)系的驗(yàn)證等等，二者互相獨(dú)立又互相聯(lián)系。

3.勞動(dòng)教育與體育

體育產(chǎn)生于勞動(dòng)。人類最初的體育運(yùn)動(dòng)差不多都是勞動(dòng)的藝術(shù)化或技巧化的表現(xiàn)，現(xiàn)代的體育則更側(cè)重于健身和競(jìng)技，主要功能已變成以運(yùn)動(dòng)為基本手段，利用日光、空氣、水、冰雪等自然因素，結(jié)合衛(wèi)生措施來鍛煉人們的身體，從而達(dá)到增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的目的，與勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的本意相差甚遠(yuǎn)。馬拉松賽跑與農(nóng)民春種秋收的勞作根本就不能相提并論，其運(yùn)動(dòng)量、意義和效果都迥然不同。更何況勞動(dòng)教育對(duì)于人們思想上和能力上所起的作用，更是體育所顧及不到的。

4.勞動(dòng)教育與美育

美育的提法雖由來已久，但在教育領(lǐng)域中占有一席之地，還是近些年來的事情，并且至今其地位還不夠鞏固。許多思想政治工作者和教育家、美學(xué)家已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到藝術(shù)形象對(duì)受教育者性情陶冶的價(jià)值，已經(jīng)注意到未來人才對(duì)美學(xué)知識(shí)的要求，正極力使美育成為教育的一個(gè)范疇，然美育與勞動(dòng)教育也是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)孕育了美，勞動(dòng)和自然界是一切美的源泉，但不管是雕塑、繪畫、建筑、舞蹈、音樂，還是別的什么美學(xué)內(nèi)容，都只是借某種藝術(shù)形象來反映勞動(dòng)生活，是形式化了的勞動(dòng)，因而都不能代表勞動(dòng)教育的實(shí)質(zhì)和核心。勞動(dòng)技能的不斷提高，生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，其標(biāo)準(zhǔn)之一就是不斷創(chuàng)造出美的事物。美育與勞動(dòng)教育不能互相替代，只能互相配合，相得益彰。

勞動(dòng)從人類整體來說, 則是人與自然、與社會(huì)發(fā)生能動(dòng)關(guān)系的媒介, 是創(chuàng)造人類壯麗事業(yè)的必然途徑; 是最富有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的人類活動(dòng), 它在少年兒童身體發(fā)育和人生發(fā)展中具有決定性作用:

（1）勞動(dòng)是少年兒童生存的前提。少年兒童雖不是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)者, 但是離開了動(dòng)腦動(dòng)手, 就失去了生存能力。從小學(xué)會(huì)生活自理, 是少年兒童生存的前提。

（2）勞動(dòng)是少年兒童身體發(fā)育的基本條件。只有通過勞動(dòng), 少年兒童的身體發(fā)育才能得到鍛煉,思維得到發(fā)展, 語言得以形成, 大腦得到發(fā)育。

（3）勞動(dòng)是少年兒童心理品質(zhì)和道德品質(zhì)形成的基本途徑。少年兒童在勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)、鍛煉意志, 逐步形成基礎(chǔ)的人生態(tài)度和道德品質(zhì)。

（4）勞動(dòng)還是少年兒童從中學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的動(dòng)力和材料、 機(jī)會(huì)和能力。

（5）勞動(dòng)也是少年兒童培養(yǎng)集體意識(shí), 走向人生社會(huì)化的必由之路?？傊?少年兒童需要?jiǎng)趧?dòng),就像生命需要陽光,它在孩子成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。

由此可見, 從小對(duì)少年兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育, 具有特殊的重要意義。

（三）勞動(dòng)教育內(nèi)容的構(gòu)成

勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容是：

（1）樹立學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，使他們懂得勞動(dòng)的偉大意義。了解人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史；懂得辛勤的勞動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的根本保證；勞動(dòng)是公民的神圣義務(wù)和權(quán)利；懂得輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者是數(shù)千年來剝削階級(jí)思想殘余；懂得把腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)相結(jié)合的重要意義。

（2）培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感。養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，形成以勞動(dòng)為榮、以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等惡習(xí)的影響。

（3）學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要?jiǎng)趧?dòng)，教育學(xué)生從小勤奮學(xué)習(xí)，將來擔(dān)負(fù)起艱巨的建設(shè)任務(wù)。并教育學(xué)生正確對(duì)待升學(xué)、就業(yè)和分配。

勞動(dòng)教育，還要通過生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)等來實(shí)施。學(xué)生在校期間，要按照教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，適當(dāng)參加勞動(dòng)。

二、少先隊(duì)勞動(dòng)教育的基本思想與原則

（一）基本思想

1.體現(xiàn)實(shí)踐性

實(shí)踐性，是少先隊(duì)教育的基本屬性。實(shí)踐是人類生命存在與發(fā)展的物質(zhì)性活動(dòng)。最偉大的實(shí)踐作用是勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人。勞動(dòng)促進(jìn)了人的形成和發(fā)展，促進(jìn)了人的社會(huì)化和現(xiàn)代化。

少先隊(duì)教育活動(dòng)的實(shí)踐性有著特定的內(nèi)涵，是指帶隊(duì)員去接觸大自然、接觸社會(huì)、接觸現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，從中接受教育和鍛煉。這個(gè)實(shí)踐是學(xué)習(xí)性、準(zhǔn)備性的實(shí)踐。實(shí)踐是少先隊(duì)隊(duì)員教育活動(dòng)重要特征，這是因?yàn)椋?/p>

（1）實(shí)踐在少先隊(duì)員知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德教育中占居重要地位。人類一切真知來源于實(shí)踐，并在現(xiàn)實(shí)中深化和檢驗(yàn)。從少先隊(duì)員思想品德形成的心理發(fā)展過程看，實(shí)踐活動(dòng)是基礎(chǔ)，品德行為是思想品德教育的出發(fā)點(diǎn)及目的；思想品德是在無數(shù)次品德行為實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)的，品德意志是在品德行為實(shí)踐中錘煉的。沒有實(shí)踐就沒有思想品德教育。對(duì)于少先隊(duì)來說，實(shí)踐性具有特別重要的意義。

（2）實(shí)踐性非常符合少先隊(duì)組織本身的性質(zhì)和自我教育的特點(diǎn)。少先隊(duì)的教育具有極為明顯的政治色彩，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，時(shí)代感濃，因此帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)接觸全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，必然成為少先隊(duì)教育的明顯特征。少先隊(duì)是在輔導(dǎo)員指導(dǎo)下少年兒童自己教育自己的群眾組織，實(shí)踐性活動(dòng)具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性、漸進(jìn)性和多層性特點(diǎn)，符合少先隊(duì)自我教育的性質(zhì)和特點(diǎn)。少先隊(duì)員生性好動(dòng)、好奇、好模仿，喜歡接觸大自然和社會(huì)，實(shí)踐性活動(dòng)符合他們生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)。

（3）以課堂教學(xué)為基本形式的學(xué)校教育，必須與課外、校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)相配合。充分發(fā)揮少先隊(duì)教育的實(shí)踐性特征，以補(bǔ)充學(xué)校課堂教學(xué)的不足，少先隊(duì)在實(shí)踐性方面可以充當(dāng)學(xué)校教育的得力助手。

（4）縱觀黨創(chuàng)建兒童團(tuán)、少先隊(duì)的悠久歷史，實(shí)踐性一貫是我國(guó)兒童組織活動(dòng)的傳統(tǒng)特點(diǎn)。這本身也是由少年兒童組織的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?！皡⑴c實(shí)踐”是少先隊(duì)教育的重要特征和基本途徑。

2.體現(xiàn)創(chuàng)造性

21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)代，鄧小平同志指出學(xué)校教育要“從娃娃抓起”。開發(fā)科技創(chuàng)造思維的歷史重任就首先落到少先隊(duì)教育工作者身上。創(chuàng)造就是首創(chuàng)前所未有的事物，包括首創(chuàng)和再造。再造是兩種或兩種以上原有事物的重新組合加工而成的新事物，這種再造的新事物也是前所未有的，因此，本質(zhì)上也屬于首創(chuàng)。一般的少年兒童的創(chuàng)造力水平屬于初級(jí)創(chuàng)造力，即創(chuàng)造出本人前所未有的新事物的能力。這種創(chuàng)造一般并不能具備社會(huì)的意義，只是對(duì)其本人來說是第一次，是空前的，而這正是發(fā)展到未來中級(jí)和高級(jí)創(chuàng)造力的起步和基礎(chǔ)。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)可開發(fā)少先隊(duì)員的創(chuàng)造思維，具有提高其科技素質(zhì)的智育價(jià)值。我們決不能低估少年兒童的這種初級(jí)創(chuàng)造力，相反，要誘導(dǎo)、啟發(fā)、培養(yǎng)他們的這種創(chuàng)造思維，從普通的家務(wù)勞動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)技能中，引申到雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)中，開展“我向家學(xué)一手”“我向師傅學(xué)一技”，組成“小發(fā)明、小制作、小實(shí)驗(yàn)”三小制作活動(dòng)小組。只要“創(chuàng)造教育”的微風(fēng)一吹拂，就會(huì)簇?fù)砥饠?shù)不清的智慧火花。只要億萬少年兒童中有千分之一的人具有或開發(fā)出超常的智商，對(duì)他們加以精心培養(yǎng)，就會(huì)綻放出千萬計(jì)的創(chuàng)造之花，使神州大地上“科技小明星”輩出。

3.體現(xiàn)組織性

少先隊(duì)是黨、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的政治傾向很強(qiáng)的少年兒童群眾組織。少先隊(duì)只有通過活動(dòng)，在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，引導(dǎo)隊(duì)員去參加勞動(dòng)實(shí)踐，才能使他們逐步接觸社會(huì)、了解國(guó)情，認(rèn)識(shí)人生，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。少先隊(duì)員生性好動(dòng)、好奇、好問、好模仿，喜愛接觸大自然和社會(huì)的方方面面，而改造客觀世界的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)正好適合他們的生理、心理特征。雖然少先隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)有著自身特有的內(nèi)涵，但它通過勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)少先隊(duì)員去接觸社會(huì)，觀察大自然，了解科學(xué)技術(shù)，使他們從中獲得知識(shí)，糾正偏差，接受教育，得到鍛煉，這些都是課堂教學(xué)所不能代替的。這就使得少先隊(duì)教育迫切需要同勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，而勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)必然成為少先隊(duì)教育的明顯特征和特色。在課外活動(dòng)和假期勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，輔導(dǎo)員可針對(duì)現(xiàn)在少先隊(duì)員多為獨(dú)生子女，嬌寵過分，缺乏家務(wù)勞動(dòng)自理能力的現(xiàn)狀，積極開展“我能行”活動(dòng)。如“我向家長(zhǎng)學(xué)一手”活動(dòng)，不少騎車學(xué)生跟家長(zhǎng)從擦洗自行車開始，逐漸學(xué)會(huì)換氣門芯，正前后輪，修理飛輪車檔，最終掌握維修保養(yǎng)自行車的技能；在“今日飯菜我掌勺”活動(dòng)中，規(guī)定每個(gè)隊(duì)員用十元錢自購原料試做“兩菜一湯”，雖然做的飯菜五花八門，質(zhì)量參差不齊，但能調(diào)動(dòng)隊(duì)員的動(dòng)手動(dòng)腦積極性，也深得家長(zhǎng)支持和指導(dǎo)。輔導(dǎo)員利用隊(duì)員掌握的這些技能，引導(dǎo)組織“紅領(lǐng)利民服務(wù)活動(dòng)小組”為孤寡老人、殘疾病人服務(wù)，這樣就走出校門，走向社會(huì)，達(dá)到寓思想品德教育于勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)之中的目的，深受社會(huì)和家長(zhǎng)好評(píng)。

（二）基本原則

1.教育性原則

教育與實(shí)踐相結(jié)合是社會(huì)主義教育的一項(xiàng)基本原則。少先隊(duì)組織勞動(dòng)教育活動(dòng)要始終著眼于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng), 既能動(dòng)腦, 又能動(dòng)手,在德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展, 成為有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的社會(huì)主義公民和建設(shè)人才。

2.科學(xué)性原則

在進(jìn)行少先隊(duì)勞動(dòng)教育時(shí), 無論是勞動(dòng)技能的難度、勞動(dòng)強(qiáng)度的大小, 還是勞動(dòng)的內(nèi)容、完成任務(wù)的要求、時(shí)間的安排, 都必須考慮到少年兒童的發(fā)展水平、年齡特點(diǎn)、體質(zhì)、性別等因素, 作出科學(xué)的安排。要強(qiáng)調(diào)力所能及, 因人而異,循序漸進(jìn), 防止違背教育規(guī)律、 不尊重科學(xué)原則的現(xiàn)象出現(xiàn)。

3.主體性原則

少先隊(duì)的勞動(dòng)教育是以隊(duì)員為主體的, 要充分發(fā)揮隊(duì)員在勞動(dòng)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4.實(shí)踐性原則

不斷地實(shí)踐會(huì)使學(xué)生的才智逐步發(fā)展, 逐步產(chǎn)生改革、創(chuàng)新的精神和愿望,閃耀出創(chuàng)造的火花。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“人之可貴在于創(chuàng)造地思維?！比绻麑W(xué)生從小就能搞小制作、小發(fā)明、小改革,那么隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的積累, 當(dāng)他們走上工作崗位后, 就能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，搞大制作、大發(fā)明、大改革。因此, 勞動(dòng)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng), 勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)能力, 都要在勞動(dòng)實(shí)踐中才能真正得到培養(yǎng)。

5.量力性原則

組織少先隊(duì)員參加勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有勞有逸。要根據(jù)不同年齡的少年兒童在生理、心理方面發(fā)展的基本規(guī)律來組織安排勞動(dòng)，一定要掌握“力所能及”的原則，不要負(fù)擔(dān)過重，以免影響學(xué)習(xí)和健康。

6.安全性原則

少先隊(duì)的勞動(dòng)教育要注意安全和衛(wèi)生, 組織學(xué)生參加勞動(dòng), 一定要有輔導(dǎo)員老師參加, 在輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下開展活動(dòng), 要做好勞動(dòng)保護(hù), 注意勞逸結(jié)合。勞動(dòng)項(xiàng)目, 要照顧體力弱的學(xué)生。在勞動(dòng)過程中, 要教育學(xué)生嚴(yán)格遵守操作規(guī)程, 講究勞動(dòng)衛(wèi)生,確保勞動(dòng)安全, 不組織少年兒童參加有危險(xiǎn)的、有害于孩子身心健康的勞動(dòng)。

三、少先隊(duì)勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容和途徑

少先隊(duì)員的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的精神。少先隊(duì)勞動(dòng)教育是少先隊(duì)教育的重要內(nèi)容，又是少先隊(duì)教育的基本途徑。根據(jù)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針，少先隊(duì)引導(dǎo)和組織少先隊(duì)員參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

少先隊(duì)勞動(dòng)實(shí)踐是學(xué)習(xí)性、準(zhǔn)備性的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)教育效益。少先隊(duì)勞動(dòng)實(shí)踐教育的內(nèi)容有自我服務(wù)、家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、愛科學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)造性活動(dòng)等“六小”勞動(dòng)實(shí)踐。

（一）少先隊(duì)勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容

1.勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育

通過教育讓少年兒童認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，從小逐步樹立勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)光榮、不勞而獲可恥、懶惰可恥的思想；克服輕視體力勞動(dòng)、害怕艱苦勞動(dòng)的傾向；懂得偉大的理想，幸福的生活，建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義祖國(guó)，都要靠艱苦的勞動(dòng)。懂得勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)隊(duì)員熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情；少先隊(duì)員要立志做一個(gè)有社會(huì)主義覺悟的、有文化的、富有創(chuàng)造精神的勞動(dòng)者。

2.勞動(dòng)情感和態(tài)度的教育

教育少年兒童從小尊重勞動(dòng)人民，喜愛參加體力勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，逐步培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度和勤勞簡(jiǎn)樸、遵守紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品質(zhì)。在勞動(dòng)中培養(yǎng)主動(dòng)、認(rèn)真、不怕艱苦、全心全意為人民服務(wù)的勞動(dòng)態(tài)度。

3.勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)

勞動(dòng)習(xí)慣是道德習(xí)慣中的重要組成部分。勞動(dòng)習(xí)慣是與道德需要、道德傾向緊密聯(lián)系的，在長(zhǎng)期練習(xí)和實(shí)踐中形成的自動(dòng)化的有關(guān)體力勞動(dòng)的行為動(dòng)作。其反映四個(gè)特點(diǎn)：一是一種行為動(dòng)作，見到地上臟了要掃一掃，桌上有灰就要抹一抹，小種植園里的莊稼、蔬菜干旱了就要去澆水，都是一種行為動(dòng)作；二是“自動(dòng)化”，無需他人命令和指揮，是習(xí)慣了的自動(dòng)的行為動(dòng)作；三是在長(zhǎng)期訓(xùn)練和實(shí)踐中才能形成；四是它與道德的其他三個(gè)心理要素——知、情、意密切相關(guān)。因此，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣要遵循這些特點(diǎn)和規(guī)律。

4.勞動(dòng)技能和素質(zhì)的訓(xùn)練

教育少年兒童從小學(xué)會(huì)自我服務(wù)、家務(wù)勞動(dòng)，以及力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)的本領(lǐng)，以小種植、小飼養(yǎng)、小實(shí)驗(yàn)、小制作、小研究、小發(fā)明為主體的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技性的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)將來從事社會(huì)

生產(chǎn)勞動(dòng)的興趣。20世紀(jì)50年代初期，上海少先隊(duì)員就唱響了開展萬能雙手活動(dòng)的主題歌——《我有一雙萬能的手》：“我有一雙萬能的手，樣樣事情都會(huì)做。洗衣裳呀，洗手絹呀，補(bǔ)襪子呀，縫紐扣呀，自己的事情自己做?！边@首耳熟能詳?shù)膭趧?dòng)之歌伴隨著幾代少先隊(duì)員邊唱歌邊勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的快樂。到了20世紀(jì)80年代，隨著獨(dú)生子女的增多，孩子普遍受到溺愛，加上受片面追求升學(xué)率和輕視體力勞動(dòng)等舊思想的影響，孩子中存在著不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)和看不起勞動(dòng)人民的現(xiàn)象。為了加強(qiáng)勞動(dòng)教育，幫助孩子樹立正確的勞動(dòng)觀念。1982年，團(tuán)市委少年部、市少先隊(duì)工作學(xué)會(huì)繼承50年代的優(yōu)良傳統(tǒng)，再次開展了“勤巧雙手”活動(dòng)，提出“少先隊(duì)員要永遠(yuǎn)熱愛勞動(dòng)，準(zhǔn)備好一雙勤勞和靈巧的雙手”的活動(dòng)口號(hào)，并提出活動(dòng)目標(biāo)——做到“五個(gè)要”：第一，要懂得一個(gè)道理：勞動(dòng)創(chuàng)造世界；第二，要尋找兩個(gè)榜樣，即各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)大能手和小朋友中的勞動(dòng)小能手；第三，要做到三個(gè)一樣，即校內(nèi)校外一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，有趣沒趣一個(gè)樣；第四，要堅(jiān)持四個(gè)崗位，即家里一件事，家前一條梯、廊（或一塊地），校內(nèi)一件事，校前一條街；第五，要學(xué)會(huì)五個(gè)本領(lǐng)，即每個(gè)隊(duì)員最想掌握的五種勞動(dòng)技能。結(jié)合“五個(gè)要”開展了“勤巧雙手”的五項(xiàng)活動(dòng)，分別是“懂道理”活動(dòng)、“找榜樣”活動(dòng)、“定崗位”活動(dòng)、“學(xué)本領(lǐng)”活動(dòng)、“勤服務(wù)”活動(dòng)。上海少先隊(duì)開展“勤巧雙手”活動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了五大系列：

（1）家務(wù)勞動(dòng)系列。許多學(xué)校開展“做家長(zhǎng)的好幫手”“做家庭的小主人”活動(dòng)。學(xué)會(huì)“買”：買菜、買日常生活用品，學(xué)會(huì)精打細(xì)算、勤儉節(jié)約；學(xué)會(huì)“洗”：洗菜、洗餐具、洗衣服等，掌握洗物技巧，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣；學(xué)會(huì)“燒”：燒飯、燒菜，初步學(xué)會(huì)烹飪技術(shù)；學(xué)會(huì)“理”：整理房間，理財(cái)，不亂花錢，懂得父母的辛苦。

（2）自我服務(wù)系列。少先隊(duì)以“自治、自立”為目標(biāo)開展自我服務(wù)，“自己的事自己做”。如學(xué)會(huì)疊被、擦皮鞋、釘紐扣、小修小補(bǔ)等。

（3）社會(huì)公益系列。組織隊(duì)員為鄰里、大樓、里弄、自然村服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)隊(duì)員學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人、幫助人。

（4）生產(chǎn)勞動(dòng)系列。建立勞動(dòng)基地，開展“四小”生產(chǎn)勞動(dòng)。如小種植、小飼養(yǎng)、小果園、小編織。

（5）科技勞動(dòng)系列。全市少先隊(duì)開展了以“小改革、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造”為主要內(nèi)容的科技勞動(dòng)活動(dòng)，讓隊(duì)員到農(nóng)村、工廠、商店看看，問問，學(xué)學(xué)，動(dòng)動(dòng)，培養(yǎng)隊(duì)員創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性勞動(dòng)。

“勤巧雙手”活動(dòng)將體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，勞動(dòng)教育與全面發(fā)展相結(jié)合，與學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合，使廣大少年兒童受到了一次生動(dòng)、實(shí)際的愛勞動(dòng)教育，共同演繹了勤勞之歌的歡快樂章。少先隊(duì)勞動(dòng)教育是少先隊(duì)教育的重要內(nèi)容，它包含勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)、勞動(dòng)態(tài)度的確立和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，為培養(yǎng)隊(duì)員的勞動(dòng)習(xí)慣，引導(dǎo)隊(duì)員逐漸樹立熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的好思想，對(duì)少年兒童愛勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成和熱愛勞動(dòng)人民的情感培養(yǎng)起著非常重要的作用。

（二）基本途徑

1.引導(dǎo)少先隊(duì)員向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)

尤其是向各條戰(zhàn)線的先鋒——?jiǎng)趧?dòng)模范、先進(jìn)工作者學(xué)習(xí)。各行各業(yè)的體力勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者，在平凡的崗位上，為祖國(guó)、為人民辛勤勞動(dòng)，得到了社會(huì)的尊敬。許多學(xué)校的少先隊(duì)組織開展“找榜樣”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)隊(duì)員從近到遠(yuǎn)，尋找各條戰(zhàn)線上的勞動(dòng)能手。通過訪問、介紹、報(bào)告等各種形式，學(xué)習(xí)他們?cè)谄椒矋徫簧掀D苦勞動(dòng)，為祖國(guó)和人民創(chuàng)造財(cái)富，作出貢獻(xiàn)的先進(jìn)事跡，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。

2.組織少先隊(duì)員參加自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng)

日常生活勞動(dòng)是兒童最早參加的勞動(dòng)。兒童從自我服務(wù)開始，學(xué)會(huì)穿衣、洗臉、照料自己生活，到幫助父母洗衣、燒飯、料理家務(wù)；在學(xué)校里，打掃教室和校園，保持學(xué)校的整潔。許多學(xué)校的隊(duì)組織按不同年級(jí)對(duì)隊(duì)員提出不同的要求，讓他們逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的勞動(dòng)本領(lǐng)，做生活的主人。

3.組織少先隊(duì)員經(jīng)常參加各種社會(huì)公益勞動(dòng)

公益勞動(dòng)是一種不計(jì)報(bào)酬，包含共產(chǎn)主義因素的為社會(huì)、為集體的利益而進(jìn)行的勞動(dòng)，是富有教育意義的活動(dòng)。公益勞動(dòng)的具體內(nèi)容很多：在學(xué)校里可以植樹種花，打掃衛(wèi)生，美化校園、教室；可以檢修課桌椅，修補(bǔ)圖書，為老師和同學(xué)服務(wù)。在社會(huì)上可以宣傳衛(wèi)生，清掃街道，擁軍優(yōu)屬，幫助孤老病殘做好事等。

在“五講四美”活動(dòng)中，少先隊(duì)員開展了“潔、齊、美”活動(dòng)。許多學(xué)校提出：為了“潔、齊、美”，人人堅(jiān)持“四崗位”。 “四崗位”即家里一件事，家前一條廊，校前一條街，隊(duì)內(nèi)一項(xiàng)工作。鼓勵(lì)隊(duì)員參加家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的勞動(dòng)。農(nóng)村學(xué)校提出了“四小”活動(dòng)：做父母的小助手，生產(chǎn)隊(duì)的小衛(wèi)士，學(xué)校的小當(dāng)家，社會(huì)的小雷鋒。通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)了少先隊(duì)員自覺勞動(dòng)、全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。

4.組織小學(xué)高年級(jí)和初中隊(duì)員參加一些生產(chǎn)性勞動(dòng)

如種植、飼養(yǎng)、裝配、修理、縫紉等。有的學(xué)校辦起了小工廠和小農(nóng)場(chǎng)；有的學(xué)校與工廠、農(nóng)村掛鉤；有的學(xué)校組織少先隊(duì)員下鄉(xiāng)、下廠勞動(dòng)。多種多樣的生產(chǎn)性勞動(dòng)，為少年兒童學(xué)習(xí)直接為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量創(chuàng)設(shè)了條件。

5.開展紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)

志愿服務(wù)是指任何人志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改善社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)就是以廣大少先隊(duì)員為主體，自主開展的志愿者服務(wù)活動(dòng)。紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)是原紅領(lǐng)巾公益服務(wù)活動(dòng)的升級(jí)版，是在新形勢(shì)下的產(chǎn)物，更凸顯了少先隊(duì)的自主自動(dòng)性。

在世博會(huì)前，為響應(yīng)迎世博的行動(dòng)綱要，提升城市的環(huán)境文明、秩序文明、服務(wù)文明，使志愿者們成為城市文明的宣傳者、示范者、監(jiān)督者、創(chuàng)新者。上海市少工委倡議廣大少先隊(duì)員、少先隊(duì)組織成立紅領(lǐng)巾世博志愿者服務(wù)隊(duì)，通過各種志愿服務(wù)形式，進(jìn)行活動(dòng)宣傳，組織實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)上、社區(qū)中發(fā)揮積極的宣傳示范帶動(dòng)效應(yīng)。2009年3月，上海市18個(gè)區(qū)縣成立了“擦擦亮”“彎彎腰”“微微笑”等紅領(lǐng)巾世博志愿服務(wù)隊(duì)。圍繞“環(huán)境文明”“秩序文明”的主題，各服務(wù)隊(duì)根據(jù)自主申報(bào)的服務(wù)內(nèi)容，定人、定時(shí)、定點(diǎn)開展豐富多彩的迎世博志愿服務(wù)活動(dòng)，服務(wù)地點(diǎn)覆蓋社區(qū)、學(xué)校、公園綠地、公交站點(diǎn)、地鐵站等區(qū)域，服務(wù)內(nèi)容涉及宣傳世博、清潔環(huán)境、文明勸序、綠化維護(hù)等，在推進(jìn)城市文明、服務(wù)世博的進(jìn)程中發(fā)揮了應(yīng)有的作用。在世博會(huì)期間，服務(wù)隊(duì)共注冊(cè)有1235支，累計(jì)服務(wù)次數(shù)達(dá)16692次，累計(jì)服務(wù)時(shí)間達(dá)5564小時(shí)。

為了保證少先隊(duì)的勞動(dòng)教育取得成效，我們要處理好勞動(dòng)與教育的關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的教育作用，決不能理解為勞動(dòng)可以代替教育。我們還要將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)結(jié)合起來。我們要教育少先隊(duì)員尊敬體力勞動(dòng)者和積極參與體力勞動(dòng)，同時(shí)在勞動(dòng)中善于動(dòng)腦筋，從小懂得只有將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合起來，才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

（本欄責(zé)任編輯 楊江?。?/p>