【摘 要】屠呦呦獲得諾貝爾獎，獲得褒譽的同時也引發(fā)了爭議，中外科技獎勵制度的差異源于不同的文化和國情，探析這些差異背后的文化因素將有助于我們更進一步的跨文化交際。

【關(guān)鍵詞】中外科技獎勵制度；文化沖突

2015年10月5日下午，諾貝爾獎評審委員會宣布，中國藥學(xué)家屠呦呦，美國科學(xué)家威廉-坎貝爾、日本科學(xué)家聰大村共同獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國科學(xué)家因為在中國本土進行的科學(xué)研究而首次獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項。

在國人歡呼雀躍的背后，隨之而來的，還有這樣那樣的疑問和爭議?！安荒馨褕F隊的成果歸于一個人”；“把獎頒給她一個人，對項目的其他參與者不公平”……無數(shù)人糾結(jié)于這樣一個“悖論”：一邊是這樣重大的成果往往是一個團隊的產(chǎn)物，是集體貢獻；一邊則是重大的國際科技獎項都是頒給個人。屠呦呦的科研成就與當(dāng)前評價體系下的認(rèn)可度的倒掛，也引人深思。

一、中外科技獎勵制度差異

科技獎勵是對科技工作者的科研能力和科研成果的承認(rèn)和評價，其目的在于激發(fā)科研工作者的積極性，于是a，各國形成了與自身國情相適應(yīng)的科技獎勵制度。通過科技獎勵體制、科技獎勵主體結(jié)構(gòu)、科技獎勵授予對象、科技獎勵資源分配和科技獎勵方式這五方面的比較，我們可以看到中外科技獎勵制度存在的差異。

（一）科技獎勵體制的差異

世界各國科技獎勵體制主要有三個類型：一是層次遞進型，即根據(jù)行政級別，把科技獎勵分成若干層次。二是相互獨立型，即各種獎之間是相互獨立的，不存在層次遞進關(guān)系。三是混合型，即在一個國家中，政府獎和民間獎共同存在，政府獎是層次遞進型，民間獎是相互獨立型。

西方絕大多數(shù)國家的科技獎勵體制都屬于相互獨立型。而我國屬于混合型科技獎勵體制。

（二）科技獎勵主體結(jié)構(gòu)的差異

科技獎勵按照獎勵主體可以分為：政府獎勵和民間獎勵。

西方國家社會力量所設(shè)獎勵沒有政府獎的權(quán)威，但很多學(xué)會和協(xié)會集中了世界上一流科技專家，他們的肯定和認(rèn)同決定了獎項具有很高的聲望，甚至超過了政府獎。而在我國的獎勵制度中，政府獎始終起著主導(dǎo)作用。首先，在獎勵數(shù)量上，我國的政府獎多于民間獎；其次，在獎勵聲望上，我國的政府獎要高于民間獎。

（三）科技獎勵授予對象的差異

科技獎按照授予對象的不同可以分為：成果獎和人物獎。

西方國家科技獎勵的授予對象大多是科技工作者。更為突出的一個特點是大多獎項都是突出個體，科技獎勵源于對科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的承認(rèn)，首先獎勵“優(yōu)先權(quán)”：即關(guān)注在重大的科技成果中，誰第一個提出思想或者方法路徑。而我國科技獎勵的授予對象主要是科技成果，科學(xué)家的名字多是以一個集體的形式呈現(xiàn)。

（四）科技獎勵資源分配的差異

每個國家所投入的科技獎勵資源都是有限的，中外科技獎勵資源分配的差異體現(xiàn)在研究類別和研究者年齡結(jié)構(gòu)兩個方面。

1.科技獎勵資源分配在研究類別上的差異

科學(xué)研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。西方國家對基礎(chǔ)研究非常重視，國家最高獎一定設(shè)有基礎(chǔ)研究獎，但不一定設(shè)有應(yīng)用研究獎，而且基礎(chǔ)研究獎數(shù)量不低于應(yīng)用研究獎。與此形成鮮明對比，我國的基礎(chǔ)研究獎在整個國家的獎勵體系中所占比重非常低。

2.科技獎勵資源分配在研究者年齡結(jié)構(gòu)上的差異

西方國家非常重視年輕科技工作者的培養(yǎng)與鼓勵，專門針對青年科技工作者設(shè)置科技獎勵。而我國沒有專門為青年科技工作者設(shè)置的政府獎，民間獎中有所設(shè)置，但是影響不大。

（五）科技獎勵方式的差異

精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合是各國采用最多的獎勵方式，中外科技獎勵制度在獎勵方式上的差異主要體現(xiàn)在側(cè)重于哪一方面?？傮w上，我國的獎勵強度小于西方國家，與西方國家多元化的獎勵方式相比，我國科技獎勵方式由“重精神獎勵輕物質(zhì)獎勵”到“重物質(zhì)獎勵輕精神獎勵”轉(zhuǎn)變可以看出，獎勵方式單一化。

二、差異背后的文化沖突

中外科技獎勵制度的差異是由其特殊的文化和特定的國情決定的。

（一）特殊的文化

1.官本位與民權(quán)至上

在中國的傳統(tǒng)文化中，強調(diào)“官本位”，政府具有絕對的權(quán)威性，因此，在我國，政府獎多于民間獎，政府獎高于民間獎。而西方文化強調(diào)民權(quán)至上，類似于“諾貝爾獎”一類的獎項有很多。

2. 集體主義與個人主義

集體主義深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，是東方文化的精髓。它主張集體，尤其是國家的利益高于一切，強調(diào)個人利益服從集體利益，集體利益服從國家利益的顧大局精神，崇尚權(quán)威和國家，反對突出個人表現(xiàn)和強調(diào)個人利益。而西方文化突出個人主義，它認(rèn)為個人價值至高無上，廣泛強調(diào)自我支配和自我控制。正是這兩種不同的文化觀產(chǎn)生了科技獎勵授予對象方面的差異。

3.重術(shù)輕學(xué)與重視科學(xué)理論

中國科學(xué)傳統(tǒng)是“重術(shù)輕學(xué)”，即重視實用的技術(shù)，輕視理論性的自然科學(xué)，重視應(yīng)用研究，輕視基礎(chǔ)研究。而西方重視科學(xué)理論。

（二）特定的國情

我國屬于發(fā)展中國家，與發(fā)達國家相比，經(jīng)濟發(fā)展還有一定的差距，因此，在科技投入和獎勵方面存在差異，我國的科技獎勵絕對強度低于西方發(fā)達國家，投入上稍顯“急功近利”，側(cè)重于應(yīng)用研究和自然科學(xué)領(lǐng)域的研究。

三、總結(jié)

中國的科技獎勵制度發(fā)展到今天，已經(jīng)和西方發(fā)達國家有不少的相似之處，但由于文化和國情的不同，還存在一些差異。在跨文化交際的過程中，與其回避不同文化間的碰撞，不如讓它們發(fā)揮協(xié)同作用?？萍吉剟钪贫纫嗍侨绱?，沒有絕對的好，絕對的壞，我們倡導(dǎo)公平正義，更希望看到與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，相和諧，這樣才會促使更多的科研工作者積極投身科研工作，創(chuàng)造更多利于社會發(fā)展的科研成果。

作者簡介：郭慧（1992-），女，漢族，籍貫：山西省長治市，所在院校：山西大學(xué)文學(xué)院，研究方向：漢語國際教育。

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