魏詩(shī)孟

虛擬世界不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，而是馬上就要發(fā)生

皮格馬利翁的眼鏡

當(dāng)斯坦利·溫鮑姆的小說(shuō)《皮格馬利翁的眼鏡》在1935年發(fā)表時(shí)，人們很難想象真有這樣一天，戴上書里可笑的眼鏡就能進(jìn)入一個(gè)幾乎真實(shí)的空間，在這里，體驗(yàn)甚至可以被分享。

前一秒還在北京的霧霾里，下一秒戴上眼鏡也許你就可以癱倒在巴塞羅那的海灘，肆意地享受陽(yáng)光；分分鐘你就飛到外太空，而不用穿著厚重的宇航服；不必為了跨國(guó)會(huì)議在天上飛來(lái)飛去，虛擬的空間里也能頭腦風(fēng)暴；當(dāng)然了你也不用擠北京早高峰的一號(hào)線上班……

這些設(shè)想很多都可以通過(guò)今天最先進(jìn)的VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)，然而受制于成本等因素，它們還暫時(shí)停留在實(shí)驗(yàn)室里，普通人只能聽(tīng)聽(tīng)熱鬧，玩一些不是很貴的VR游戲。高科技跨界機(jī)構(gòu)大西洲的創(chuàng)始人之一彭順豐以上世紀(jì)90年代的電腦舉例指出，現(xiàn)在的VR產(chǎn)品就像當(dāng)時(shí)的電腦，很笨重也不夠智能，人們對(duì)它的認(rèn)知一如那時(shí)對(duì)電腦、互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知，但這并不影響VR產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及每個(gè)人對(duì)VR的極盡想象。

我們和VR（Virtual Reality 虛擬現(xiàn)實(shí)）的第一次接觸，可能開(kāi)始于一個(gè)VR眼鏡，這種已經(jīng)實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)的VR設(shè)備需要把手機(jī)插進(jìn)顯示模塊使用，沉浸感很弱，體驗(yàn)并不理想；也許始于VR體驗(yàn)店，戴上頭顯坐進(jìn)蛋椅，一個(gè)簡(jiǎn)單的滑雪游戲讓人尖叫不止，這是VR借助重定向、力反饋等技術(shù)完成的一次對(duì)大腦的“欺騙”；帶互動(dòng)的多人體驗(yàn)場(chǎng)景相對(duì)高級(jí)，戴上眼鏡穿上特制的密布傳感器的馬甲和朋友一起做游戲，如果不小心被朋友丟過(guò)來(lái)的武器“擊”中，會(huì)體驗(yàn)到“真實(shí)”的撞擊感。這次的眼鏡擁有較高的分辨率，同時(shí)也意味著需要連接到可以處理大量數(shù)據(jù)的計(jì)算機(jī)，長(zhǎng)長(zhǎng)的線纜無(wú)法擺脫，人不能自由地行走，耳朵里可以聽(tīng)到工作人員在旁邊提示“向左轉(zhuǎn)”、“小心”……

前不久，美國(guó)總統(tǒng)大選塵埃落定，VR自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)熱鬧的過(guò)程，Subreality Studios公司便開(kāi)發(fā)了一款叫做Hammering the Polls的打地鼠游戲，只不過(guò)地鼠頂著的是選舉人的臉。當(dāng)然了，VR能做的遠(yuǎn)不止讓郁悶的選民泄憤這么簡(jiǎn)單。

內(nèi)容和技術(shù)正在經(jīng)歷著不間斷的創(chuàng)新，Google、Facebook、Amazon、Microsoft等科技行業(yè)巨頭都為VR的開(kāi)發(fā)和人才教育投入了大量精力。不久前，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院（Washington Leadership Academy）的“與學(xué)術(shù)內(nèi)容深入交互”項(xiàng)目贏得了由蘋果公司前CEO Steve Jobs的妻子Laurene Powell Jobs出資獎(jiǎng)勵(lì)的“XQ超級(jí)學(xué)校（XQ Super School）”獎(jiǎng)項(xiàng)，并獲得1000萬(wàn)美元獎(jiǎng)金用于研發(fā)，研發(fā)內(nèi)容包括教育類虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

在數(shù)字世界重新“活”過(guò)來(lái)

如同“互聯(lián)網(wǎng)+”一樣，VR正滲入到各個(gè)行業(yè)，包括公益界。VR視頻制作公司W(wǎng)ithin為我們展示了VR社交屬性與公益結(jié)合的一個(gè)角度。在聯(lián)合國(guó)的支持下，Within拍攝了一部VR紀(jì)錄片《Clouds over Sidra》（中文譯名《錫德拉灣上的云》），講述了約旦札塔里難民營(yíng)（Zaatari Refugee Camp）中一個(gè)名叫Sidra的敘利亞女孩貧苦的生活。難民營(yíng)里容納了超過(guò)80000敘利亞難民，孩子構(gòu)成了他們的大多數(shù)。

戴上VR頭盔和耳機(jī)，觀眾可以近距離多角度地觀察難民營(yíng)里的一切，甚至能感受到難民投來(lái)的目光。很多人被如此真實(shí)的沉浸式場(chǎng)景所震撼?！癡R以其逼真的場(chǎng)景重現(xiàn)為人們帶來(lái)可分享的體驗(yàn)，這將增強(qiáng)人的‘同理感?！盬ithin的CEO Chris Milk稱，人們不僅是在看影片，而是在“體驗(yàn)”發(fā)生在別人身上的故事。

這種分享式體驗(yàn)顯然有助于提高非營(yíng)利組織募款的成功率以及募款額，最終，《Clouds over Sidra》為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)（UNICEF）募得 38 億美元，超出之前預(yù)想數(shù)額約一倍。

嘗到VR帶來(lái)的甜頭，更多慈善組織躍躍欲試。大西洲的另外一個(gè)創(chuàng)始人、中山大學(xué)哲學(xué)系教授翟振明曾在采訪中說(shuō)，這種360°電影只是借助了VR設(shè)備，并不是真正意義上的VR電影。但作為VR+公益的開(kāi)端，它帶給我們很多暢想的空間。

在以“反思科技發(fā)展給人類生活帶來(lái)的影響”為主題的美劇《黑鏡》最新一季中，編劇Charlie Brooker提供了一個(gè)大膽的設(shè)想，展現(xiàn)了VR等科技在未來(lái)應(yīng)用中的種種可能。

《San Junipero》這一集里，兩個(gè)年輕女孩來(lái)到“派對(duì)之城”San Junipero，相遇相戀，并決定在現(xiàn)實(shí)中見(jiàn)上一面。發(fā)現(xiàn)哪里怪怪的嗎？是的，現(xiàn)實(shí)。San Junipero的永久居民中80%左右在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)死去，現(xiàn)實(shí)世界為老年人或?yàn)l死之人提供了在這個(gè)虛擬世界生活的限時(shí)體驗(yàn)機(jī)會(huì)。在這里，你擁有一個(gè)化身，身體還是年輕的樣子，你的所知所感非常真實(shí)，你還可以隨意變換自己的衣著。

如果在體驗(yàn)之后決定接受這項(xiàng)服務(wù)永久“留”在San Junipero，你的意識(shí)等所有能構(gòu)成“你”的東西都將在你死后被上傳到云端。一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、處理中心將代替肉體“存放”意識(shí)……在這里，編劇提出了“永生”的概念。

這個(gè)概念并非《黑鏡》獨(dú)創(chuàng)，科技在產(chǎn)生初期就被寄予了很多期望，如果人類可以向科技許愿，“永生”這個(gè)愿望在很大概率上非第一莫屬。為了“滿足”人們的這一愿望，目前大西洲正在做一個(gè)類似的公益項(xiàng)目—“致敬生命”人類數(shù)字化身計(jì)劃。

具體來(lái)說(shuō)，這個(gè)計(jì)劃即是將人的數(shù)字信息進(jìn)行全方位的記錄，利用穿戴在人身上的設(shè)備錄制并存儲(chǔ)其生活場(chǎng)景、形態(tài)、聲音、行為習(xí)慣等，將人像進(jìn)行立體數(shù)字建模，在經(jīng)過(guò)AI人工智能分析和模擬后，將人類信息植入到虛擬世界引擎，構(gòu)建出一個(gè)可以永恒存在于虛擬世界的數(shù)字化身。他人可以通過(guò)VR設(shè)備或是普通智能設(shè)備進(jìn)入虛擬世界體驗(yàn)被記錄者的生命場(chǎng)景，后代也可與其進(jìn)行隔時(shí)空交互，甚至進(jìn)行情感交流。

彭順豐是這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)起人。他是廣東梅州客家人，家里有一本彭氏族譜，可以上溯到公元前2700年的軒轅黃帝時(shí)代，至今歷經(jīng)幾千年無(wú)一中斷。每一代前人的生平事跡、娶妻生子、遷徙喪葬都有清楚記載。

這本族譜給彭順豐提供了靈感。“這是一種以文字作為載體的平面化的‘永生，世界上絕大多數(shù)人家里，都沒(méi)有族譜這種東西，隨著肉體生命的終結(jié)先人的生命信息永遠(yuǎn)消失在無(wú)盡的時(shí)空當(dāng)中。”他說(shuō)。科技發(fā)展到今天，彭順豐認(rèn)為人類已經(jīng)完全有足夠多的載體—文字、圖片、視頻、聲音、人類建模、人工智能、人類時(shí)光軸技術(shù)等等來(lái)實(shí)現(xiàn)人類在形式上的永生。

事實(shí)上，人類的數(shù)字化存在已經(jīng)滲透到互聯(lián)網(wǎng)用戶的方方面面：朋友圈、照片、視頻、語(yǔ)音、郵件、博客、LBS地址信息、行為時(shí)間、社會(huì)關(guān)系、購(gòu)物信息、興趣偏好、醫(yī)療信息、支付數(shù)據(jù)……“我們已經(jīng)在數(shù)字世界留下大量痕跡，但是沒(méi)有系統(tǒng)整合，經(jīng)過(guò)以人格為中心的數(shù)字化身的重建，將這些信息智能化處理后，我們完全可以在虛擬世界模擬出人類的數(shù)字化身?！?/p>

彭順豐解釋，“把相貌、聲音、神情、體態(tài)、行為模式捕捉下來(lái)，在電腦里面建模之后再用骨骼技術(shù)讓他可以動(dòng)，若干年以后，縱使肉體死去，‘你依然能夠在數(shù)字世界重新‘活過(guò)來(lái)，這個(gè)前提當(dāng)然是采集了足夠多的生命信息?！?/p>

據(jù)彭順豐給出的數(shù)據(jù)，中國(guó)現(xiàn)在有約7億多非網(wǎng)民，其中大部分是老年人。這些老人一輩子沒(méi)接觸過(guò)電子設(shè)備，社交網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于他們的內(nèi)容皆是空白，隨著時(shí)間流逝，他們的肉體終將死亡，在茫茫時(shí)空中沒(méi)有留下任何可以追溯的痕跡。

對(duì)這些老人及其家人來(lái)說(shuō)，人類數(shù)字化身計(jì)劃是否意味更深遠(yuǎn)一些呢？“我們的后代，跟我們來(lái)交互的時(shí)候，就像讀族譜一樣，他們甚至可以走進(jìn)‘我們的生命現(xiàn)場(chǎng)?！迸眄権S說(shuō)，“也許為他們做‘?dāng)?shù)字化身即意味著留下了一本本立體、生動(dòng)的族譜?！?這也是他將計(jì)劃的服務(wù)對(duì)象框定在60歲以上且沒(méi)有進(jìn)入數(shù)字化的老年人群的原因。

目前，大西洲的人類數(shù)字化身計(jì)劃在廣東、北京、四川等地開(kāi)展，已為15位老人建立了數(shù)字化身，“第一階段做技術(shù)通路，就是把所有的東西走通，未來(lái)我們還會(huì)運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)給每個(gè)數(shù)字化身做身份ID。這樣，每一個(gè)人，包括已經(jīng)離世但有信息留下的人都會(huì)有惟一的‘身份信息，將在人類時(shí)光軸上迅速定位和形成交互。”

彭順豐的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的“人類云數(shù)字化身系統(tǒng)”將會(huì)在第二階段發(fā)布，并免費(fèi)開(kāi)放給智能設(shè)備用戶。將“數(shù)字化身”由專業(yè)行為變?yōu)槠者m行為，人們可以像維基百科一樣自己上傳數(shù)據(jù)，為自己或親人構(gòu)建數(shù)字化身，且這一切都將是免費(fèi)的。

第三階段，通過(guò)人工智能植入，這些人類數(shù)字化身就在虛擬世界“活”了過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“永生”。

通過(guò)人工智能大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，你的化身可能會(huì)變得越來(lái)越像你，但是別擔(dān)心，你還是你，獨(dú)一無(wú)二，這里的“永生”僅僅是《San Junipero》里“永生”的閹割版。

“虛擬世界”真的來(lái)了

VR的應(yīng)用隨著科技的發(fā)展將越來(lái)越接近普通人的生活，各種影視作品里出現(xiàn)的場(chǎng)景都將可能一一實(shí)現(xiàn)。翟振明認(rèn)為，虛擬世界不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，而是馬上就要發(fā)生。

“虛擬世界是人類發(fā)展的重大哲學(xué)問(wèn)題?！迸眄権S說(shuō)。為了讓人們提前體驗(yàn)未來(lái)世界，對(duì)未來(lái)科技帶來(lái)的挑戰(zhàn)做好全面的準(zhǔn)備，大西洲科技建造了一個(gè)獨(dú)特的人機(jī)互聯(lián)實(shí)驗(yàn)室—“黑客帝國(guó)”無(wú)縫穿越實(shí)驗(yàn)室。

“十幾年前，美國(guó)有個(gè)風(fēng)靡全球的游戲《第二人生》，我們都是這個(gè)游戲的玩家，游戲里我們可以用另外一種身份生活，就像《黑客帝國(guó)》一樣?！迸眄権S說(shuō)。

走進(jìn)位于中山大學(xué)哲學(xué)系六樓的“黑客帝國(guó)”無(wú)縫穿越實(shí)驗(yàn)室，戴上頭盔（VR設(shè)備），坐進(jìn)一輛經(jīng)過(guò)改造的小汽車，透過(guò)鏡片你看到的是真實(shí)的實(shí)驗(yàn)室。隨著車子開(kāi)動(dòng)，你從樓道駛出，竟然慢慢行駛到了北京的街頭，然后又開(kāi)到紐約街頭，所望之處與真實(shí)景致無(wú)甚差別，隨即車子竟開(kāi)到了外太空。之后你又回到了中山大學(xué)哲學(xué)系，看到了樓前的那顆古樹(shù)以及樓下的保安。翟振明介紹說(shuō)，如果你想停下來(lái)，還可以和保安簡(jiǎn)短交談。接著你開(kāi)進(jìn)樓里，從電梯旁某處上樓，最終回到熟悉的實(shí)驗(yàn)室，眼前的景象從虛擬變?yōu)閷?shí)景。

在這個(gè)簡(jiǎn)短的旅程里，真實(shí)和虛擬世界的交替不會(huì)給你帶來(lái)很大的差異感，而在旁觀者眼里，實(shí)驗(yàn)者始終都坐在地面的轎車?yán)铮皇莿?dòng)作和開(kāi)車一樣，甚至實(shí)驗(yàn)者會(huì)左顧右盼。翟振明介紹道，如果這里面的每個(gè)環(huán)節(jié)都是別人設(shè)計(jì)的，那么自己體驗(yàn)時(shí)也會(huì)被經(jīng)過(guò)電腦處理和高分辨率頭顯展現(xiàn)的景象所迷惑。這種混合了現(xiàn)實(shí)和虛擬的應(yīng)用翟振明稱它為ER（Expanded Reallity），即拓展現(xiàn)實(shí)。

實(shí)驗(yàn)室構(gòu)想是翟振明提出和設(shè)計(jì)的，“它（VR等前沿科技）到底對(duì)人類文明意味著什么，大家一起來(lái)思考應(yīng)對(duì)。”早在1998年，他發(fā)表的《Get real ： A Philosophical Adventure In Virtual Reality》（中文譯名《有無(wú)之間：虛擬實(shí)在的哲學(xué)探險(xiǎn)》），即在美國(guó)哲學(xué)界引發(fā)討論，實(shí)驗(yàn)室里的很多東西在這本書里均有原型，目前他正在為書中的構(gòu)想申請(qǐng)專利。其中一個(gè)專利已經(jīng)申請(qǐng)成功，還有十幾個(gè)仍在申請(qǐng)。

《黑鏡》的編劇Charlie Brooker曾經(jīng)這樣解釋“黑鏡”，“黑鏡是每面墻上，每張桌子上，每個(gè)人手掌上都能看到的電視、電腦、手機(jī)屏幕……”現(xiàn)實(shí)生活中，這塊“黑鏡”正在變得越來(lái)越小，以后可能僅僅是一個(gè)鏡片，也可能直接貼在我們的角膜上。這些未來(lái)感的設(shè)想在很多科幻類影視作品諸如《阿凡達(dá)》《黑客帝國(guó)》中都有涉及，編劇對(duì)未來(lái)世界科技的發(fā)展進(jìn)行了暢想，但同時(shí)他們也提出了擔(dān)憂，希望人們通過(guò)這些想象，對(duì)科技發(fā)展帶來(lái)的一系列問(wèn)題有更多的探討。

《連線》的創(chuàng)始人、前執(zhí)行主編凱文·凱利（著有《失控》等科幻小說(shuō)，探討科技與自然的關(guān)系）在花了5個(gè)月的時(shí)間對(duì)美國(guó)最前沿的VR企業(yè)進(jìn)行走訪之后，在報(bào)告中寫道，“經(jīng)歷了40年的‘狼來(lái)了之后，Best Buy（百思買）今年將開(kāi)始銷售VR設(shè)備，并且它再也不會(huì)從貨架上消失了?！?